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0今年各地中元敬祖孝祖祭祀活动复归,天下颜氏当知,吾祖颜回,孔子七十二贤之首,孔子团队核心成员,协助并与孔子共同组织领导了中华文化与思想的顶层设计和内容创建,是儒家思想文化的原创始祖之一,奠定了儒家思想文化的基本格局,同时编撰了最初的《易经》,融合了中国儒、道两家文化。颜子独特的价值观示范行为成为中国道统源头和后世中国知识分子的精神标杆,他被尊为“复圣”,意即至圣孔子之外又一个至圣之人!各地颜氏当重
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5颜,江苏宿迁泗阳县
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0“雾”入美军营 擒获美国兵 □颜善宁 颜善仁,1945年出生于大别山西南端的大悟县新城镇金岭村虎子岩。他在上小学时,就听说村子里的颜邦池,响应我党保家卫国的号召,参加中国人民志愿军奔赴朝鲜抗击美国侵略者。1955年,颜邦池带着三等功的奖章退伍回到虎子岩,颜善仁经常听颜邦池给他们讲面对极寒的天气、艰苦的环境,中国人民志愿军以超人的毅力,挑战人的生存极限,把美国佬赶过“三八线”,等等抗美援朝的感人故事。黄继光、邱少
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3馄饨.抄手、云吞.包面…同一食物,国人无不喜爱。说起历史,据传汉代已有,大江南北都有,偃月状也已成形,南北朝时北齐人颜之推说:“今之馄饨,形如偃月,天下通食也”。这也是对馄饨最早赞美记载,还是我们35世老祖之推公留下呢!
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31111211216姓颜,听家里老一辈说以前是山东的,打仗的时候逃到了内蒙古(大概是这样,我也不太清楚)听爸爸说中间字是按辈分来的,我爸中间字是佩,他说我这一辈应该到克字,但是我估计辈分啥的都乱了,因为我是女孩子就没给我整(也许是因为不太好听)现在在辽宁,发这个其实就想看看能不能找到族人(?)42唐故秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顏君神道碑曾孫魯郡開國公真卿撰並書君諱勤禮,字敬,琅琊臨沂人。高祖諱見遠,齊御史中丞,梁武帝受禪,不食數日,一慟而絕,事見《梁》、《齊》、《周書》。曾祖諱恊,梁湘東王記室參軍,《文苑》有傳。祖諱之推,北齊給事黃門侍郎,隋東宮學士,《齊書》有傳。始自南入北,今爲京兆長安人。父諱思魯,博學善属文,尤工詁訓,仕隋司經局校書、東宮學士、長寧王侍讀,與沛國劉臻辯論經義,臻21417191礼部会诸臣议:“人以圣人为至,圣人以孔子为至。宋真宗称孔子为至,宋真宗称孔子为至圣,其意已备。今宜于孔子神位题至圣先师孔子,去其王号及大成、文宣之称。改大成殿为先师庙,大成门为庙门。其四配称复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。十哲以下凡及门弟子,皆称先贤某子。左丘明以下,皆称先儒某子,不复称公侯伯。遵圣祖首定南京国子监规制,制木为神主。仍拟大小尺寸,著为定式。其塑像即令屏撤。春秋祭祀,遵国初355310君子之勇 国际儒学联合会刋 君子之道早已成为中国人心目中的理想人格和行为典范。而在君子的德行中,“勇”又受到相当的重视。《论语》有“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”,至《礼记·中庸》,又有“知、仁、勇三者,天下之达德也”。许慎《说文解字》云:“勇,气也,从力甬声”,把勇看作是一种能够激发行动力量的“气”。中国古代文化中,一方面,“勇”的观念与战争时代的背景紧密关联,如《曹刿论战》中说“夫战,勇气也6颜回,鲁人,字子渊,年二十九而发白,三十一早死。孔子曰:「自吾有回,门人日益亲。」回之德行著名,孔子称其仁焉。——《孔子家语·七十二弟子解第三十八》(节选) 【白话易解】 颜回,鲁国人,字子渊,年纪到了二十九岁的时候,头发就白了,三十一岁就早早地过世。孔子曾称赞他:「自从我有了颜回这个学生,学生们便一天天地亲近起来,,家更加和睦了。」颜回以德行著称于世,孔子赞美他是一位仁德的人。 复圣颜子 多种史料记载1颜回谓子贡曰:“吾闻诸夫子:身不用礼,而望礼于人;身不用德,而望德于人,乱也。夫子之言不可不思也。” 《孔子家语·颜回》 颜回对子贡说:“我听先生说,自己不躬行礼仪而希望别人讲究礼仪,自己不实践仁德而希望别人实践仁德,这样就乱套了。先生的话,我们不能不思考啊!” 子贡,又称子赣,复姓端木,名赐,卫国人。子贡少孔子三十一岁,少颜子一岁,为孔门高足,是智者型的儒家人物。有一次,孔子问子贡,他与颜子相比,何2仁 圣祖三月不违仁,历代释仁崇仁!41《颜子赞》 中颜会长颜廷淦08——世界颜氏联谊总会 颜翰博府管理委员会各地颜氏联谊会、颜子文化研究会、颜氏宗亲: (本网颜诗琳讯),颜瀚博府复建工程已竣工,这是颜氏家族的一件大事、幸事,对弘扬颜子文化、加强颜氏血脉沟通、促进颜氏宗亲交流都具有极其重要的意义。新颜瀚博府将主要用于颜子文化研究与教育培训,全面展示颜氏家族文化,陈列颜子生平、颜子圣迹图、颜子世家谱、世界各地颜氏族谱、颜氏家训、各地颜氏遗迹等资料,让颜子文化发扬光大。同时71324105凡有寻查族源丶族根、族谱、族史、族人依序号依楼出贴,有回复在该楼进行! 为便于广大宗亲长期寻找搜查,加精管理。 为天下颜氏宗亲服务是本吧责任!1272把你们的名字和家乡留下来啵,各位宗亲快来寻老乡喽==46——对颜氏族人繁衍与迁徙的新认识 在新编陋巷志里,第三篇第一章“繁衍与迁徙”中,对颜氏族人从公元前521年春秋时期(周景王24年、鲁昭公21年)的颜回,到北宋末(建炎二年),公元1128年的颜回第五十代孙宗子颜饶为首的叔兄弟11人奉召伴驾南徙,慨括为五次大迁徙。通过对新编陋巷志进一步的认真学习与思考,初步认识了历代史学家们对颜氏族人繁衍与迁徙的事实认证。历史到了公元2006年,随着历史学家和考古学家不断的研究与发掘