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0【深信因果】分享贴子
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1幸福感来自一颗清净心 知足本分 随遇而安 人生就似一个容器，装下的快乐多了，烦恼就少了； 装的感恩多了，痛苦就少了； 装下的理解多了，矛盾就少了； 装的大事多了，杂事就少了； 装下的阳光多了，阴云就少了； 装的高远多了，偏见就少了； 装下的美善多了，愁闷就少了； 装的友谊多了，敌意就少了。 ——转
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跟小孩聊聊天 (1) 福报的重要 2-20佛化家庭一起来 以下一位有缘人分享，来文照登： 今天，九点半，事都告一段落了，准备要来开始念经。我看大女儿一直在旁边不想上去睡觉，想跟我说话。虽然今天定课还没做完，但我想还是要把握机会跟她聊聊天。 其实从小我就会跟她聊因果、福报这一些话题，我又聊到了我考公职的事情。其实我希望她好好读书，但我也晓得光读书不够，还得要多行善事，累积福报。书读够了，福报有了，要成功才有望。 我跟
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0淫荡是不是有报应啊?你不要说在人间有什么淫荡不好的想法，就是身体都会给你报应。过去有多少皇帝整天做那些男女之事，到最后他的身体就很不好并且早死，这 不叫报应吗?这叫报障。这个障碍、这个孽障是属于报障。 ——《灭三障，勤念经》
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7如果你犯了邪yin，要及时改过大行善事。要刻戒yin书，现在网络很发达，网络很容易传播邪yin，但也很容易刻戒yin的资料。古代电视和网络没有像现在这么发达，所以古代叫刻善书，刻戒yin书，包括很多网站都有宣导戒邪yin，就是达到古人讲的刻戒邪yin书广劝世人。 —黄柏霖老师 戒邪yin的开示，邪yin危害的帖子、链接，广为转载、传播，都是在积功累德。
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0邪淫为万恶之源。一个人心中一旦被淫念侵 扰，为了一己私欲，往往将仁义礼智信抛诸于脑 后，做出背信弃义、伤天害理之事。邪淫不但对 人的身心健康、事业运程、慧命与修行都造成了 巨大危害，也给社会带来了不正之风。在信息发 达的现代社会，不健康的信息随处可见，不仅对 当代人甚至对下一代的身心都造成了极大的不 良诱惑和损害，因此“力戒邪淫”已迫在眉睫。
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0如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财，都是和上 一世犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚 刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，这个人上一辈子 就是和淫荡取乐有关系。所以经常很淫荡的人他的钱财是 守不住的，他再劫重生，经常会有桃花劫。如果一个人在这方面干净一点，他的钱财就比较稳定;如果一个人刚刚 有点钱就乱搞男女之事，以为自己钱很多，但不知钱很快 就没了。 ——《以戒为本》
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0如果能做到标题的，善果自会慢慢到来， 而且能做到只是自我要求，那么心情就会好， 心情好，本身就是，最好的善果。
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0我们每个人心中 都要有一杆秤， 不要执著， 要原谅人家， 要帮助别人。
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1慎诺言以全信。就是说承诺要谨慎才能让人家全方位地相信你。要想得到信任度，尽量不要去夸大，尽量不要说谎话。师父对你们的要求已经很低了，师父要你们尽量不要去吹牛，尽量不要去说谎。一句谎言需要十句谎言来弥补，而且很多人说完谎记不住自己又说出去了。所以大家要好好记住。白3-18
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1谛深大师开示：无钱谁当和尚？ 广大声闻：僧人皆无钱，有钱非僧人。无钱者亦不一定为僧人。是故，若有出家人与汝等收取种种名义钱财，其非佛门出家人。 大众，出家人以戒律之受，信守如一为鉴别证，并非以衣服判别证，亦非以戒牒为鉴别证。 大众，切勿以名声判定修行。无钱，贤圣当和尚。谛深，2016，3，22日示。
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0（释曰）七佛传法偈。皆破身心妄見。良以众生無始劫來。迷失真性。妄认四大为身。六尘緣影为心。既已迷己为物。而复认物为己。从迷入迷。展转無涯。故佛佛道破。令於身心中。悟明身心。了不可得。法身真智。靓体圆明。所謂了得。身心本性空。斯人与佛何殊别。佛语当信。幸无错会也。出自《禅学四种》（禅海十珍8页）
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3命由我作，福向己求。你的命是由你自己做出来的，你的福气不要跟人家去要，要向自己要福气。你有没有福气，实际上是你自己向自己求到的。这个人好，这个人命不好，你说是不是你自己做出来的？就算这个人命很苦，如果他去修心、做好事、学慈悲，他一念经他的命运就改变了。很多人就是执著，我就是不改。白3-5
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0大家要记住，无论如何不要被自己的业力纠缠，要得解脱。业力是什么？今天灾难来了，实际上就是你的孽障来了。现在你们聪明了，可以念经了，可以修心了，可以解脱一点人间烦恼。问题是你们还是要割舍掉啊。你在念经的时候，还在想这些痛苦的事情。你想割舍这些事情的时候，你必须完全割掉，你再加上念经还债，你就成功了。问题是你一边在念经，你脑子里还是割舍不掉啊。白3-4
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0忍耐分三类。第一类是人为的加害要能忍受。对别人的造谣，要忍耐人家对你的加害、侮辱。人家说你不好了，咬咬牙，不要去相信，不要去承受。承受别人对你的加害，实际上是对不起你自己。明明这个人讲的是侮辱你的话、对你不好的话，你把它听进去了，你不是在加害自己吗？bh3-31
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0存悲心以养德。人的道德是怎么样来的？因为你慈悲人家、你悲悯人家，你感觉这个人苦、那个人苦，你的德性就出来了。师父教育你们看见谁都要觉得他可怜。你觉得人人都可怜，你就养成慈悲心了，你就不恨人家了，积福德啊。白3-18
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0今天发脾气之前好好想想：我这脾气该不该发？发了是不是值得？会不会伤我身体？会不会伤我心上的人？我不要发脾气了。今天我喜的时候我开心了，开心过头了照样出事，因为随喜而来的就会有灾祸。它就是阴阳，阴阳是相接的。一个人一辈子不会永远顺利，也不会永远倒霉。白3-18
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025.《坛经》浅释：行由品第一 惠能言下大悟。一切万法不离自性。遂启祖言。何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。 六祖大师此时豁然大悟，大悟是彻始彻终，明白深般若的智慧，故知心生万法，万法唯心，一切万法原是自性所现。 于是惠能就禀告五祖说：‘我真没想到，自性本是不垢不净，本来就是清净。’ 这‘清净’是对‘不清净’而言的。此清净是本体的样子，因
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1心不迷不堕生死，业不系不受形质，爱不重不入娑婆，念不起不生业累。盖因迷起妄，由妄生执，顺其所执，则爱之之念纷然而兴；逆其所执，则憎之之习勃然而起，爱憎之情作，则死生之迹动转迁流，新新不住，念念相续，以至一刹那间具八百生灭，岂待百年气泯然后为生死者哉。原其所迷初无自性，亦无起处，只是自家远从旷劫以至今生，良由不体道本，失却自心而致然也，今日要得此心不为迷妄所惑，别无方便，但单单提起个死了烧了哪个是我
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0释迦牟尼佛传法偈 法本法无法 无法法亦法 今付无法时 法法何曾法
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0《积善之方》 易曰：“积善之家，必有馀庆。” 积累福报的家庭，必有祥瑞之事。尤其是阴德，能够吸引来大富大贵。特别是横财、偏财，尤其需要非常大的阴德才行。人们总是羡慕中奖，一夜暴富什么的，却不知道，这种财，要极大的福报支撑，不然的话，有家破人亡的危险。所以，求财，一定要积阴德。 后面了凡讲了一个故事，在发生灾难的时候，杨先生的祖辈一心救人，积累很大的阴德，后来杨先生就位至三公 。阴德，有一个特点，不能说
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0学佛的人，众生所守的种种就是我们应该所守的种种。也就是说，凡是人应该所遵守的戒律，我们学佛人首先必须遵守。可以讲坏话吗？可以去偷吗？可以去抢吗？可以吹牛吗？你们做得到吗？所以我们现在活在这个世界上，我们所遭受的种种磨难、困苦、艰难、挫折，实际上就是因为我们没有守戒所造成的。如果我们懂得不要去嫉妒人家，这不是在守戒吗？如果我们懂得不去恨人家，你哪来的被人家恨啊？如果你懂得我不要贪，你哪来的烦恼啊？你
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0一个人只要想了 和别人不一样的 如果不符合逻辑 就叫妄想
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2🌿问：发大愿就能改变其他人的命运吗？地藏经里光目女，她母亲本来十三岁后又堕恶道，光目女发愿度三恶道众生后，她母亲的命运就改变了，并成了菩萨，这是什么逻辑呢？她母亲不需要发愿吗？🌟Taiguanglin师父答：发大愿的确可以改变别人的命运。什么逻辑？所有和业相关的底层逻辑都是诸佛同体，就是所有众生的意识全部重叠在一起。所以我现在发个愿，我要普度众生，这个时候怎么样？我记忆中的所有众生全部会收到一个信息。虽然他们
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024.《坛经》浅释：行由品第一 祖以袈裟遮围不令人见。为说金刚经。至应无所住而生其心。 五祖见六祖进门后，因怕别人看到或听见，就把门关上。但那时的窗户不是玻璃而是用纸糊的，五祖就用袈裟杷两个人的头包在一起，在里头为六祖讲金刚经，不像现在我为你们公开地讲。他是秘密地讲金刚经和如何修成金刚不坏身。当六祖听到‘应无所住，而生其心’时，便豁然大悟，知一切万法，不离自性。 六祖大师说还‘欠筛在’，意谓虽
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0要经常深看自己的心。要把自己的心看到，实际上就是看到自己的思维。因为你的心想了，你的思维才会出来。比如我今天想去做一件事情，你看看自己想得对不对啊，做得对不对啊。“我很恨这个人”，你就要看看自己为什么恨他，我为什么要对他不好。这就是在用良心去平衡。深看自己的心，就是要看到你心的本性，然后发觉一切的奇迹会在你的身上。普通地看你的心，没有奇迹会发生，往深处看奇迹就发生了。举个例子：人在吵架时很恨人家。
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0大家要记住，无论如何不要被自己的业力纠缠，要得解脱。业力是什么？今天灾难来了，实际上就是你的孽障来了。现在你们聪明了，可以念经了，可以修心了，可以解脱一点人间烦恼。问题是你们还是要割舍掉啊。你在念经的时候，还在想这些痛苦的事情。你想割舍这些事情的时候，你必须完全割掉，你再加上念经还债，你就成功了。问题是你一边在念经，你脑子里还是割舍不掉啊。白3-4
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0现在的人，自己不开心的事情让别人也要不开心。这就叫感染力。我今天不开心了，我要一个一个讲，讲得大家都为我不开心。你们看，现在人的私心到了什么程度了？师父给你们讲的都是人间佛法。白3-4
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0好好修啊，多少人迷茫在这个社会当中，不要等到有灾难来临的时候才明白。菩萨救你们的时候，要看到你们身上有亮光才会救你们。周六晚上有一位听众已经讲了，他说他看见天上的云像手一样下来救人。你们身上的光越亮，有灾难来的时候，菩萨就把你们救出灾难圈。好好修吧！白3-5
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0师父经常讲一句话：一个人的性格决定了他一生的命运。有人常说“我就是这个性格”。那你就是这个命。过去有多少大将军不是死在战场上，而是死在自己的性格上。在战场上他非常地勇敢，却因为一句话，死不低头，最后可以被人家打死。白3-5
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0父母对孩子的教育要非常认真，尽量少开玩笑，尤 其是那些低级下流的玩笑。很多父母亲一开心，当着孩子 乱开玩笑;不开心的时候，当着孩子大吵大闹。这些行为 给孩子心灵造成的伤害是无法弥补的，也是种下了不好的 因。大家知道，电影分为几个级别，有些片子 16 岁以下的 未成年人不宜观看。实际上，就是怕不好的东西在孩子幼 小的心灵中植下不好的苗，长大后就会成为一棵歪脖子树。 如果你从小种植一棵松苗，长大后就是一棵参天大树。所
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023.《坛经》浅释：行由品第一 次日。祖潜至碓坊。见能腰石舂米。语曰。求道之人为法忘躯。当如是乎。 第二天，五祖避开大家的耳目，暗中进入舂米房去，见到惠能腰上系著一块石头很费力地在舂米，就对他说：‘求道的人，为法而不顾惜身命，是应当这样的。’六袓为法，腰上系块石头舂米给大家吃，这叫行菩萨道，这叫忘人无我。他本会想：‘我为什么要舂米给你们吃？你们什么也不做，一天到晚除睡觉就打坐。我在这儿舂米太辛苦
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0看见人家不开心了” 看见这个人讨厌了 你就把这个心留在他身上了
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0师父说的对待世人的欲望要狠心斩断，因为世人的欲望师父把它比喻给你们听，人的欲望犹如一支箭，什么都想达到自己的目的，但是人的最大的欲望是往天上射，它是无比的，所以人的欲望是达不到的，犹如一把弓箭射向天上，你能射多高啊，射到一定的程度就自然掉下来了，空忙一阵。一切均是无所得，什么东西都得不到，人的欲望就是让你什么东西都得不到，就算得到了，也是暂时的得到，最后又失去了，还是没得到。明白了吗？在这个世界上
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0什么叫无念？什么念头都没有了，没有念头就没有烦恼了。我现在教你们一个方法把万念归一，不要有念头，如果做不到，那么先归一念。归一念就是看电视，看电视的时候什么都忘记了，脑子里进戏了，电视里打仗你就跟着打仗，其他念头就没有了，但是要把这个念头慢慢地转到信佛上面来，那么一念一佛，转到信佛上面来之后，慢慢地再转为无念，连我信佛的念头都没有了，实际上你就是在信佛，拜佛。bh2-45
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0要时常想一想师父常常给你们讲的一句话：无欲自然心如水。千万不要有欲望，因为欲望给你带来是失望，欲望越多，失望越大，失望越大，烦恼接踵而来，烦恼能伤你的心。bh2-45
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0谛深大师开示：求佛菩萨无需花钱 坐下弟子及声闻善知识，求师父者本自罪苦，钱为其命，若无金钱，无以为生。师父住世，因缘所成，无缘不住，有求必应。因缘不具，钱财无用。一钵一餐，随处可化。若求师父，修行是应，我得轻松，你获福报，如是方便，汝当给予，切勿见我，金钱供奉。 善知识，切勿遇急事难事跑来见我，发心修行，为我所期。谛深2017、4、17日为求师父者示！
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0中国古人讲叫相由心生 这句话相当有道理 就是你看一个人生活的好不好 看他长得那个样子就能够看得出来了 因为他每天的表情都在不断地刻画他脸上的纹路 皱眉会用到75块肌肉 而微笑只需要动用15块肌肉 所以你知道你皱眉越多 就老的越快 你脸上的肌肉动的地方太多了 所以我们要学会幽默感要多开开心心的 经常笑
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0谛深大师开示：做一个真正的佛门人！ 座下弟子及声闻善知识，关于修行师父已讲多轮，因诸多初受佛法者不解不能解释佛法故，今再为汝等讲说！ 善知识，譬如：指鹿为马，马必不存！因鹿乃马也，马名指鹿，马自不存！佛法错解讲说亦复如是，于凡夫所说称为佛法，佛法即失，由此不存！以是意故，凡非佛亲口所说，汝称佛法，实则邪道！是种法者，今震旦皆是，故震旦佛法已灭！是故，汝之所听受之佛法之佛道，并非佛法、亦非佛道！ 善知识
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1学佛修心要量身度造。到底哪个法门适合你，你就好好修哪个法门。这是师父接下来要给你们讲的事情。第一，法门平等。八万四千法门平等，这是师父给你们讲的，实际上就是菩萨讲的。第二，殊途同归，并无高下。八万四千法门都是想上天，都是想成正果，但是哪个法门快，哪个法门适合你，哪个法门能救你，哪个法门马上能用，哪个法门修不上去。你以为每个法门都能够修上去吗？你以为每个医生都能把病治好吗？不要把八万四千法门比来比去
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0怎样知道哪个法门适合自己呢？第一，要用得习惯。第二，要用得有效果。第三，要用得自在。第四，要用得顺利。那你就一门深入，这就是你要学的法门。现在很多听众如果哪一天没有念经，就觉得有什么事情没有做似的，就活得不舒服。就是因为已经习惯了念经，既自在，又有效果--家庭好了，事业顺了，孩子听话了。白3-8
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1人要凭良心做事。经常窥视一下自己的内心，你就会发现，很多奇迹会发生。明明他对我不好，我对他好。他这么恨我，我也对他好。很多时候，老婆的钱包被人偷了，男人小气的话会不停地唠叨。如果你用自己的本性、良心想一想：老婆的钱被偷了，她比我还要难过呢，她不知道难过吗？如果那个时候给她一点安慰是多么好。这就是平时的做人。你要让一个人真心对你好，你就要付出真心对人家好。你为什么要让已经做错事情的人更加难过呢？ 白3-
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0在末法时期，灾难频生更应断烦恼。 烦恼无尽誓愿断。烦恼是没有尽头的，只要是人，就永远有烦恼。学佛的人一定要断掉烦恼。断了烦恼后可以修学戒定慧。断烦恼是戒定慧的基础。烦恼是庸人自扰，学佛就是要学智慧。白3-8
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0经常贪睡、昏睡的人不是很好的修行的人。真正修行的人睡觉不能超过 8 小时，庙里的和尚基本上不能超过 6 小时。人的智慧会在睡眠中逐渐地消磨掉。经常昏睡的人是没有智慧的。胖人也是比较没有智慧的。人间的“精”是没有用的。三昧是修心修行的枢纽。白3-8
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0《金刚经说什么》169 第十八品 一体同观分 无量数的宇宙世界（上）接著佛又说了：【须菩提。于意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。】 佛又提出来第二个问题，把眼睛检查完了，又来检查沙子；再问须菩提，像恒河里头所有的沙子，依你看，在佛的眼睛看来，是不是沙子？ 我们假使先不看金刚经，照现在一般年轻研究佛学禅宗的人问起来，很多人一定说，佛眼看到这些不是沙啦！再不然，花啦，什么啦，
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0世间所有的缘起没有一样不是要启发我们的觉性。不要怕事情来了，事情来了你要勇敢地面对，你会开悟很多。所以在世界上碰到很多缘来的时候，不要怕。但是情愿碰好缘，少碰恶缘，因为恶缘会伤到你的。所以师父经常跟你们讲，不该你碰的就不要去碰，不该你看的就不要去看，不该你听的就不要听，不该你做的就不要去做。如果不该你做的你去做了，烦恼起了吧，麻烦来了吧。一个人活在世界上要靠自己，不能靠人家，靠别人是靠不住的。修心
