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84张三丰承留 天地即乾坤,伏羲为人祖, 画卦道有名,尧舜十六母, 微危允厥中,精一及孔孟, 神化性命功,七二乃文武, 授之至予来,字著宣平许, 延年药在身,元善从复始, 虚灵能德明,理令气形具, 万载咏长春,心兮诚真迹, 三教无两家,统言皆太极, 浩然塞而冲,方正千年立, 继往圣永绵,开来学常续, 水火既济焉,願至戍毕字。 口授张三丰老师之言
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8这段时间发生了一些有趣的小故事,特别是关于用意不用力的体会,原来这东西是要身体自己活出来的,脑子想全都是错的,而且就算师父亲口告诉你里面的道理,身体不能自己活出来,依然是画饼充饥的闹剧。 前几天也是公园上课,学生带来一些很硬的核桃,课间休息在石凳上用石头砸开,我看见就笑,随口说这么费劲干嘛,一巴掌拍开就是,几个学生说这么硬手拍坏了也拍不开啊,要不师父你来!本来我是一句玩笑调侃的话,自己也没弄过这些
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0太极拳的规矩就是:太极拳经,太极拳论,以力相搏,以大欺小,以快打慢,皆非是尔。不能说一碗水,容不上一个拳头。就说水是无用的。那人坠入江河湖海中试试。更不能说一棵小树苗,抵不过一脚的踩碾。去踹一棵参天大树试试。大多数练习太极拳的爱好者还处在初级的阶段,能够强身健体。开明心智就可以。真正能够迈入到中高级阶段的人毕竟是少数,不必为此苦恼。但如果轻易的改变了太极拳原本的要求,转而以其他各种形式来填充。以达
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149100二零二四已来到 用心用意把功练 不计春秋与冬夏 成时功到自天真0太极拳这三个字具有太大的包容性。各种各样的运动,严格意义上说都是太极的运动。所以大家都认为自己是太极拳没错。但是我们总在说一件事,叫人无我,有人有我强。那么大家都有的,你有他就不稀奇了。只有别人没有的,而你有,而且你有的还是别人一般学不到,那才是物以稀为贵。太极拳的本质。就是让我们摆脱后天的桎梏。返回到先天的状态。但是由于夹杂了过多的功利性。使得太极拳的传播走向了角力的方向。因为大家都在后天的范畴192126239123164033一天整篇整篇的写心得,说体会。为什么不能拿出像样子的视频来呢?你的太极拳就靠写文字堆出来的功夫? 好好的太极拳吧,硬硬的整成了一个辩论吧,嘴仗吧。 有这时间,你把自己的东西拿出来让大家看看,不比天天写上成千上万字的强? 希望太极拳吧的吧务们杀一杀这股妖风。0这个问题由业已久,在我12年,来太极拳吧的时候,虽然有也有争论,但那个时候,还是能看到对功法的讨论的。4道教黄庭经全文 上有黄庭,下有关元,前有幽阙,后有命门,嘘吸庐外,出入丹田。审能行之可长存,黄庭中人衣朱衣,关门壮龠盖两扉,幽阙侠之高魏魏,丹田之中精气微,玉池清水上生肥,灵根坚固志不衰,中池有士服赤朱,横下三雨神所居,中外相踞重闬之,神庐之中务修治,玄膺气管受精苻,急固子精以自持,宅中有士常衣绛,子能见之可不病,横理长尺约其上,子能守之可无恙,呼吸庐间以自偿,保守貌坚身受庆,方寸之中谨盖藏,精神2问: 那当初三丰祖师打的是什么架子? 答: 没架,非要说有架,那就是自然架,他就是随心所欲,本身就是法无定法丶无法亦法的东西。9从松说起 松,大家都说的很多了。 每个人都有自己心目中的那个松。但松到底是什么? 是松散,松开,松懈,松沉,还是松静? 是松树的松,还是肉松的松,是松花蛋的松,还是绿松石的松? 吴杨氏里,都有松树的练法。不管是假借的,还是通意的。都是要把自己练成一棵树的要求。 但这也只是一个初步的功夫,因为没有这棵树,自己的中心平衡就不能明确,后面的东西也就练不来了。 武氏里也有这个要求的,老树枯枝,一样的道理。 陈氏里有11原文:棚捋挤按世间稀,十个艺人十不知。若能轻灵并坚硬,沾连粘随俱无疑。採列肘靠更出奇,行之不用费心思。果能沾连粘随意,得其家中不支离。 笺注:棚捋挤按,即四正,採列肘靠;即四隅。四正四隅即八门八卦也。此八门为显于外者,其含于内者则为八劲八法。八劲以棚劲为首,棚劲是诸劲之总劲。棚劲八卦为坎,意如水之浮力;捋劲八卦为离,如火势之空灵挤劲八卦为震,意如雷电之闪进;按劲八卦为兑,如沼泽之沉陷;探劲八卦为乾2半世修行万里征, 一入太极付终身。 但得持道还虚无, 自在从容功始成。 无极索道 2021.9.5 于银川2数年累积,做一个总结。 中正安舒太极之根,中正者,身体放松,不偏不倚。安舒者,心神宁静,抱而守一。故而,只练形而心神不宁者,有内动而不能查。心神守一而形不正者,空守其心而无所得。余之心得,唯内外相守,互为照应,方可得中正安舒之端倪,以为进阶之用。1太极拳术唯一松, 不松挨打艺难成。 身上僵来手上硬, 任由他人显威能。 看他四两拨千斤, 实则我身不平衡。 敬静净径劲境镜, 一心求松万里程。121122这趟西安之行,可以说有点神奇。 ?中间遇到了很多事情,最让我收获满满的是,遇到了一位隐退多年的大神。 ?当然了,很多朋友对于老刘上的那个视频有各种看法,这个很正常。 ?在这里,我们把情况说明一下。 ?这趟西安之行,最主要是去给公司引入合作伙伴的,所以呢,连着中午和晚上喝酒,整完之后,我和金光一块儿去了,他们的城西推手角。那天刚开始确实有点醉,在这里对不住大家。 ?另外呢,就是我本身就不喜欢那种拿力气去拼来拼去21王宗岳先生的《太极拳论》,在我们师门从上传下的规矩当中,是不让学人去看的,而是要将功法练到身上之后,得到师父的认可,才会让学人阅读,从而一一去对照,自己的理解和体会是否符合于《拳论》的道理,如果不符合就有问题,就需要去解决,那么检验的手段以及师父的开示就很重要了,否则看了《拳论》不仅看不懂,更会望文生义,因此引申出来更多葛藤与错解,也就是说,门内是先要身体上达到了一定的程度,才有资格去阅读,因为《5拳架,首先要明白拳架与招式的异同。拳架,每一个标准动作都能像葡萄架子一样的安静稳定。有人说提线木偶,有人说呆若木鸡。都离不开这个木字。而招式,也许和拳架动作一样,但并不一定是在木然的状态下,比如说身上满满的肌肉力,亦或是散弱的没有力。 前人有功夫皆从拳架中得,本意并无错。但这里的拳架,更多的是在招式中蕴含了内在功态的要旨。2341无极,都说太极是无极所生。那无极其大,无外其小,无内,这就是无极限,大的没有再大,小的没有再小,但这里面就产生一个问题了,你什么都要包括,那我们怎么练呀? 从什么地方开始练?这就有讲究,从什么地方开始练的?从自己的身体开始,刚开始没有前后左右,要把前后左右要定出来,刚开始没有上下,要把上下定出来,刚开始没有筋骨皮囊的收缩膨胀,要把这些定出来,一点一点的深入,一点一点的加持,到最后从无到有,把自己的0松,空,圆,融。须仔细体会。7什么是心丶性丶神明? 什么是心死神活? 什么又是太极拳武事中的炼精化气,炼气化神,炼神还虚,和炼虚合道? 有什么方便,怎么去炼才能踏上正轨呢? 提示一下: 诸位师门内外的朋友们,如果你是真心热爱太极拳且人品好的,那就乘着目前我们师父的健在,都可以当面去恭敬讨要。千万不要错过!千万不要错过了!0文为体,武为用。体如何,如何用。 不可求胜,不可求强。0实实在在的把功放到身上,静待花开果熟。