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81人是社会的人，每个人都是众人的人，人有人缘就在熟人的生命中扎下了根，人会受他人多关心，浓厚的社会关系使他多领受着人人平等。
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22人人都应受约于人与人交往的规矩，合规矩人就舒服，不合规矩人就不自在。规矩这东西很宝贵，它是顺畅人心的东西，它是构建有序社会的最常用的材料。
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162人寻求自己人生意义往往找不着人生意义，人生意义以往没有一人找出且是众人认同的，人是比较而活，管人生意义有无，既然来到这个世界为不枉来此一趟得与相近的人差不多活心理才平衡，这是人生无什意义的意义。人生意义是寻出来的，人有追求就是人生意义，人生所谓的意义是从追求中产生的，人追求什么就寻见所求的意义，此意义常被人当做人生意义。
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36孙达军，又名：孙达钧，笔名:柳苇,QQ昵称:三河兄弟，男，江苏金湖县人，大学文化，曾从事金湖某房产公司的宣传工作，现在金湖县阳光星城小区做保安。诗词楹联有文章在报刊上发表，其中影响较大的一篇文章是发在江苏省诗词协会主办的《江海诗词》2010年1期上的诗评《伟大的人品诗品的统一----周恩来<大江歌摆掉头东>的读后感言》，诗词楹联作品偶有获奖，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，金湖县作协会员。
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104宇宙就象圆，它始是终，终是始，它无始无终，周而复始。宇宙没有源头，它没有最初，它最初的无不是全无，全无不会生有，无生有，有生无。
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314中国道家有道生一，一生二，二生三，三生万物之说。道不是全无，全无怎会生有，道不是有，有已存有一，道在有无间。 按物由小到大由少到多的常理万物也该有个从无到有的过程，物质生成运动发展有个过程，物该有个最初不能最初的那一个，这最初不能最初的那一个在万物中照理应留下它的印迹，万物中道的印迹是什么？道近物中的能量，道近物中的信息，是信息、能量在最初的时候生成万物。 道是万物最初的，在宇宙史上它是首页是首页上
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129理在时下社会中是近于软弱的东西，讲理多半是人与人对待的普通律，更多时候是弄局，是浅约，是表面上的文章，它更多的时候是基在人人平等同情弱者上的，是与道德为伍的。社会观实是各人有天时地利人和的量，其量不同应分别对待，不能眉毛胡子一把抓，如对人眉毛胡子一把抓就又失了理，不合社会正常发展序列，有违天道酬勤的规则，缠慢社会进步。理有各式，还是大理小理都讲的好。
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9太阳不守常温现在是在变热，地球逐年升温，不久的夏天人们将在地下室居住，中小城市也得注重建地铁。
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159做人重在合人缘，人缘在活在当下里，人头脑中装着过去和未来和他人的头脑中的信息易不相同，当下的是与众人紧密相联的，当下的关乎众人的利益，当下的是众人关心的共挤的。过去的远方的不如即时的当下的，当下的气候最适宜也最适用，当下的正变主着变强着变大着，当下的是重要的，当下的对自己的关系是大的，当下的信息联系广，当下的正在变化着，当下的有许多机会机遇有待人去把握有待人去抓住有待人去作为。
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91哲学是为人的生存服务的，中国人一向讲究学问要有利于实际运用。书本上的东西多半是个纸上谈兵的东西，它是学术的东西，是供专门码文字游戏的消磨时光的，是智力游戏，是种文雅的玩。世上有各式各样的玩法，有各式各样的游戏，应容许人玩文字，玩文字游戏。哲学就是一种文字游戏，善码文字者，将文字码得较高明高明者可得哲学硕士博士大学讲师教授。民谚中有哲学，人们一辈辈口耳相传心会意领是真哲学，是最实用的哲学。中国有阴阳
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24什么社会主义资本主义的，什么公有制私有制的，分明它们就是分左右，标榜它们就是执意左或右，创造美好社会需要多个手段，局限左和右就是受限人的聪明智慧，无分门别类无局限世界各国都认同的美好社会最好，科学大于易标榜易固着的易僵化的某一制度，科学的社会制度最好，世界上科学以外的制度都是局限着的社会制度，这类制度语言易别同易偏向。
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17道至初至高至大至理至美，道是美的至境，道是完美，人们追求美就是修道。
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2转：矛盾是对立而统一的，矛盾既是一个也是两个。
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2人过分的为自己就会导致自己糊涂，人糊涂多能力就低的多，在哲学吧中人们各说各的理，许多人包整自己说出的话水平是高的，对对方就同一事的说词常不计正确与否，只好强调自己的话语是如何如何的有水平，这有失公许，人一但形成这样的习惯就会降低自己辨别是非的能力，明里为己暗里害己。
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22机器人越来越象人Al可以写小说签约发表 Al这东西象抽文字签作对联那样用常组文字归类抽得生硬拼得死板，对人和事仅大概码儿的说说，它与作者的个性语言不符，也难以语言上的与时俱进。 这里那里的环境都不完全相同，Al难以具体化，小说是写人的，Al不可能为你写的量身定做，人的思想感情与人早先的生活有关系，与那时的方方面面的生活情形有关系，Al不可能象人写的那样自然，有真情实感。 人工智能生成的小说语言顺畅度是大的，可读的
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67自从有钱的时候起人们就开始重视钱，因钱能买到好吃的，钱能买到布，钱能让布做成合己穿的衣裳，钱能让人穿得暖和，钱能让人溧亮起来，你说钱好不好？ 钱让人不挨冻，钱让人变美当然好啦 钱还能让人住上遮风挡雨的房子 钱可让人讨到中意的老婆 以上是农耕社会人们对金钱的态度，从那时候起人们就爱上钱，十分地喜欢钱。 由于科技的进步，许多国家从农业国走上工业国，社会化的大生产和市场竞争让一部分人很有钱，因钱招人爱，“有钱
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46淮安有伟人周恩来和世界名著《西游记》及在运河边的千年古城在世界上名大，淮安高铁有三条，分别是徐宿淮盐、连淮扬镇、宁淮高铁，这三个铁路在淮安市区交汇对接， 宁淮高铁北接淮新高铁又接成淮临高铁，淮安到山东临沂的高铁（淮临高铁）由宁淮高铁至点淮安东站接入，途经除州新沂，日后还能往北接。淮安山少水多地平土肥是鱼米之乡，淮安在江苏中部，在省内区城中是中心城市，淮安的城市重直线，南京、天长、金湖、淮安、北京路
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26人的言行有不按常规出牌的 人的言行有按常规出牌的
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25社会化
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47南京作为江苏的省会城市位置虽偏可它属江淮文化，江淮文化是中和性的文化它能兼溶江南的吴文化和苏北的楚汉文化。
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19圆是一个完美的符号，这符号是宇宙最基本的符号，它含有始是终 终是始，圆的每一孤线代表着其它弧线走向，它是同一方向的，是有固定规矩的，它代表初也代表终，它是不上不下，不左不右， 不大不小，不奇不陋， 圆表示正向即是反向，有左就有右，有好就有坏，有大就有小，有美就有丑，有富就有穷，有光明就有黑暗，有困苦就有幸福。因圆上任何一点都可重复，也就是大就是小，高就是低，左是右，美如同丑，好就是坏，圆是极大也是极小
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23社会已形成各式各样的人言行通行的定式，照定式做就好，勇于创新往往落入不通行的他人已做的劣迹之中，哲学也不例外，阴阳学说、世界大同、人人平等自从有了它们后社会理论就没越过。
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38是人都有一定量的共同语言
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83灵魂有无现在只凭心灵体验，科学现在无从证明。就人心理体验可从飞远的鸟能返巢中说明，鸟能感受电磁波信号，人也能感受他人心理发出的信号的，这信号就是灵魂的一部分吧。
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2薛定谔的猫的叠加态如果用阴阳规律来说明要好懂些，薛定谔的猫的叠加态就是量子也显物质的阴阳一体的特性。薛定谔的猫是同时有生有死的，对量子现象外的猫不实用，可在量子上的确存在又生又死的猫，为什么？是因量子有双重性，量子的双重性是合阴阳规律的，量子虽微小可它也合阴阳特性。阴阳的部分规律是阴里有阳、阳里有阴，阴能生阳、阳能生阴，阴是阳、阳是阴，薛定谔的猫的量子叠加态意在说明量子中含有阴阳不可完全分开的特性
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28理论物理学把弦当做量子后的物质，这物质暂定为最小的物质，这最小的物质生了万物也生了宇宙。 弦理论认为宇宙中的最基本物质不是量子而是弦波，是不同的振动波生出量子中的不同的微粒子。 宇宙最初只是弦波，尽管宇宙新生衰亡了好多次，尽管宇宙衰亡又新生时不象最初的那个宇宙的初生时的样子，弦波在宇宙亡了又生时还是起了决定性的作用。 弦波有些象光波、声波、无线电波，声波我们知道它在一定的频率下可振碎玻璃杯，弦波有阴波
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181文学到底有什么用？文学对正常人没多大用，对不正常的人可让他专进文化那脱离社会现实的理想谱浪漫谱，有这不怎么实用的谱在可让自身和社会有序化一点。
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29再过一个月再修改诗歌网上的资料
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51我的心意象山一样高，我的心意象大海一样深，我的心意象原野一样宽广，我的心意象钢铁般坚韧，我的心意象骏马奔腾，我心意象公牛般好斗，我的心意象狮吼虎啸。我的心意认为人不为己天诛地灭是有道理的，我的心意常求自己好图个利的争夺尽量不危害社会，我的心意强而持久，我的心意总怕低劣总怕出错总好与人会心相议从其对。
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2意识是信息，信息作为信号可储存可发送，它借电、电磁波等储存和发送。它是一种形式，也是一种公式，意识更是一个基本式，意识是由最基本式动出来的，这基本形式就是精神，这精神通万物，这精神先于物质，因为它比物质玄，它区别物质，对人它是意义，是长期影响人心理信息，这信息影响在人类中是连续性的，人在母腹中也受着影响。人的心理基于宇宙中的万物特性事物中的规律所表现出的存在意志，人的心理受制于宇宙意志。
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7吕良街有悠久的历史，吕良在原宝应县是吕良区，主管三河以北的行政事务，可见它往日位置有多重要。吕良街是棋盘街，古街规模不小。几十年前，从我记事起，吕良街的古建筑看起来是多美的。更为神奇的是吕良古街边近年增了连接多条一级公路和高速公路的420省道，它不近不远就象有路后建街的那样，这路是直的没就弯，吕良街与金湖县城在南北一直线上，古人设街占了风水不是？不讲风水光讲碰巧，这巧实在不易碰的，人气地脉还能不讲究。
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5水是养人的好东西，风水风水，多水地是好地，地中海边有欧洲，长三角、珠三角在中国是数一数二的富，中国沿海地区经济发达。
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39江苏省淮安市金湖县吕良镇的街上有一颗千年古树，它无比灵异，还能死而复活，去年没长一片叶子，今年个个枝条上见绿了，这是我从来没见过的奇事，古树在显灵，古树在证实它非凡的本领。吕良镇人将这古树当神灵看，为它拆了一条古街，新建街道让它在大街边的中央，这街上无它树，这街北边延长了，它是最主街却没延长，因为古树的灵气没批准，它喜欢立在中央，靠古树的房子最低，只一层，古树不习惯楼房，街上其它的房子都三层，何况
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8合常规好损人利己的人没少见，多不合常规好损人利己的**人也遇到一些，他们人缘差，名声不好。
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8同心圆中的意义是向圆满的，圆的核心也是圆，圆心向外也是圆，圆心向外可生无数个圆，同心圆可表明爱情，相爱的俩人永结同心，同心圆可表明万众一心，万人象一人，众人共知共识多可产生有序和谐的生存环境。
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3宇宙生来就是平衡的宇宙，宇宙中的万物也是向平衡的，为什么会有平衡法则？现在没人说清楚。平衡是能量的平衡，平衡是力的平衡，平衡是形态的平衡，这三个都与物质有关，可以说凡是存在的都是物质的。
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68江苏人习惯地是南好北孬东好西孬，其它只是总体上的，大概上的，是不可硬性规定的。多抱整地向是错误的，一地好孬有历史地位、近名山名水、土地、资源、交通条件、文化、风俗习惯等优劣多少的分别。多抱整地向南好北孬东好西孬的人多半是不成文的人，他们偏离科学对待借此来证明自己优越，在江苏金湖这类人不少，人越穷越作叫唤，我所在的吕良镇是在金湖最北边它自古街最大，现在街边又有连多条一级公路和高速公路的一级路，为数不
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31现在这个社会是人人平等的，因为万事万物中都存在着阴阳两种特性，这每一事物中的阴阳特性是你中有我我中有你的，是你是我我是你的。富地方空气污染大，澡音大，水清淅度低，竞争强，人们紧张程度高；穷地方空气新鲜，澡音小，河水清得人可喝，人们活得清闲自在，因事物中有阴有阳，阴中有阳阳中有阴，富即贫，贫即富，人求富贫相随，人穷富也有，这就是一种随处可遇的平等
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28同于俗，安于时下，能自自然然地活时你易理解别人别人也易理解你，时事在渐变，时事有律动，人大脑随时事动就易于和他人合上拍。
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22331与宁淮路在金湖县城纵横交错，一年要为金湖节省好多时间和金钱，特别是宁淮高铁在金湖县城边设站更加方便金湖出行，宁淮高铁与其它县通高铁比有优势，南京、天长、金湖、淮安四城一线，天长是安徽的与金湖比见生，宁淮高铁还在不断向北延伸现已计划到山东临沂，它有可能成为京沪二线，苏南有不少的县城还没通高铁，有些省会城市还没通高铁。
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61家源于生命求生图存的本能，动物就有担负种群繁殖的天然使命，它下的蛋要保证蜉化出幼小的生命，它生的仔要喂养领带直止有独立生活的能力，在其基础上有不少动物形成家庭，一个家庭就是一个群。动物的家庭是基在有利生存的需求上的，有家庭，家庭成员可彼此协作，取长补短，相互照料，共抗外敌和拓展生存空间。人的家除有动物家的优点外，家庭成员有姓名，有家长，有房有车有家具及劳动工具等，家作为社会最基本的存在单元，家庭成
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43亲情是血缘相继骨肉相连生命的延伸，是自我的放大。亲情最温暖，亲情最安全，亲情最稳定，亲情最持久，百感千情不如亲情。
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53家庭乱伦在四十年前可是件了不得的事，那时人们几乎认为此事是万家难有一的，随着改革开放，人们的性观念也随着改革开放，不过，在其中人们不保守了，对乱伦为何不要想的多了，为啥人不能乱伦？对自己对他人对社会有什么坏处？越来越多的人在不断的理智的对待家庭中游离夫妻的性行为。母子父女兄妹姐弟等有违正常关系而作近夫妻才有的性行为是乱秩序的亊，社会需要秩序，就象驾车行在街道上，大家守交通秩序就不碍众人的事，如有一
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5古人相信石头是有灵性的，石头也许有灵性，石头也许灵性是高的，石头可以引发人的灵感，从而才有《西游记》中石头生的孙猴子和《红楼梦》中的贾宝玉，我只见过这两个写石头转世成人的长篇小说，这两个长篇小说中的石头转世的都是小说中的主要人物，作者写了它们才成名著，不写石头多半成不了名著，因为石头有灵性，没石头灵性支持它们成不了名著。
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25人人都有软弱的时候，弱者多挨欺有人会帮忙是为减轻些自己日后的怕，再说社会是强弱对比着存在，强者对社会乱序的多，弱者对社会有序的多，强者对众人增心理压力，弱者可放松人们的心情。
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36宽窄文化 宽窄文化，是对世界有形和无形空间衡量和把握形成的一套智慧哲学。 其本质，在于“度”。是价值观、世界观、人生观、生活观高度集中的一种体现；既是一种智慧，也是巴蜀地区朴素、深邃、直观的一种哲学文化思想。 中文名 宽窄文化 外文名 Broad and narrow culture 起源 四川 属性 文化术语 四川人从容、淡定、大度、专注、执着、知足的地域性格，这便是宽窄文化哲学思想的起源。 宽窄文化的哲学表达是“正直豁达，智慧精微”，宽是豁
凡夫俗...
金湖的...
