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58黄配天,生卒不可考,相传为明末清初年间粤西欎林(今玉林博白)人,风水师,尤擅长寻龙点穴,相传与江任泉同门,在粤西地区的高州、信宜、化州、廉江、玉林等地方留有很多实践作品。其风水术在粤西桂东一带影响深远,在很多地方提过风水宝地诗词,很多故事至今让为人们乐道。在北流白马镇与李家和谢家与另一名风水师俞运梯比试技艺,他的实践作品至今可寻。黄配天留有《龙穴砂水理气》等理论作品,内容五章,分为龙气、砂水形势、
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4指迷赋在百度被传为是曾廖地师的通用秘本~~~我家藏也有此册~~~但注明是黄配天的著作~~~共有五章~~~年代已久~~部分内容模糊缺失~~~网上百度上传的是最
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14风水先生一般是怎样收费的呢?这是很多人想知道的问题,甚至包括风水先生自己也弄不明白,大多数的时候都是随意的,主家给多少,就拿多少。这是由身体
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9风水学门户林立,科目众多,但不是派别众多。 没有任何一个科目可以囊括风水学的全部内容,所以也就没有必要去讨论哪一个科目是正宗,或者说哪一个科
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0经核实吧主我的号挨封了 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 岭南风水吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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8网络是通过评断案例的准确率,来验证风水理论逻辑的可靠性和实用性。不懂评案例或评案例准确率不高,说明其理论逻辑可靠性和实用性低,如果再夸夸其谈黄婆卖瓜自卖自夸者,即为风水骗子也。网络没有现实,自吹现实如何了得,又无法考证真假令吧友信服,更是骗子无误,且兼有神经病之嫌。尽管你现实如何了得,都无法考证令吧友信服,以蛊惑人心论。还不如评几个案例,众目睽睽下令人信服。易学,分为:术部和数部。术部:操作方法和
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183玄空之学古矣,立空之名熟矣,而大法之称,或末之开也。而世有用之者,虽有其名,而明之者殊无其人焉,惟蒋氏辨正,刘氏小补而已,其它未所见也。此外有以六十四卦,有以洛书九数,附杨公蒋公之说,即以为大玄空者,海盘张氏,锡山章氏二者而已,后之人附张说者闻多,而附章说为尤甚,而尤以今兹为最,自发还多,经仆公开以来,继起者,对天心正运紫白法之推求,可说至矣尽矣,隔靴搔痒,暗中摸索,玲珑满室,可谓极推敲之能事,无
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51929年故宫博物院文献馆首批公布的内阁大库档案中,有乾隆生辰八字及康熙六十一年时人批语。内容如下:乾隆八字: 辛卯(康熙五十年) 丁酉(八月) 庚午(十
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9五湖四海的大师们,我有一事不解,希望大师们给我一个满意的答案。人一生命却实注定的,有多少也是定的,但风水术来的财到底是从哪里来、有人说子孙财,我说子孙还没出生的也就是不算、有风水才出这样的人,有人说自己的,我说、命中无时终须无.......
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15非是明师少又少,皆因世俗眼太高。
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3第一张图,朝山,第二张图,青龙山。.
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0早上好
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0早上好
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14前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡
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21江任泉,名仲京,字任泉、巽山、念泉,传为明末清初安徽省婺源(今书江西)人,常在广西陆川、博白、广东省廉江一带活动,廉江民间所传关于风水之传说
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3意外挂了一个人,还是宝岛请来的法师,法师安排的,有用吗?
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4北极星位于天极的正中,成为测定方位的中心坐标,北斗星围绕它旋转,是标定方向位置的指针,一年之内由东向西依次移行。在冬至这一天,斗柄指向正北方
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0天机妙决值千斤,不用行年与姓音; 专看山头并命位,五行生旺好推寻。 一要阴阳不混杂,二要坐身逢三
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18阴阳地理山家卦。总是闲言话。更向山頭指拨砂。都是眼前花。休说闲星并禄马。谩言灾祸阴阳卦。休说
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4我们当地的一位老师傅选择,他在当地很有名气,以前用过他的日子一直平安,但这个很多人评说不好。
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1都晚上三点了,岭南风水吧的吧主所写的帖子句句都是精华,字字都是精品,搞得我这种风水菜鸟,小白
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5万物皆有灵性。风雨雷电是天地在交谈,草长鹰飞是自然在交流,人与人可以对话,人与自然也可以交流
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4第一要诀看宅命,动处乘空实处静;空边引气实边收,命从来处天然定。 第二要诀看宅体,端圆方正斯为美;前后修长蓄气专,若然匾阔分途轨。 第三要诀看
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1亲爱的各位吧友:欢迎来到岭南风水
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6水法最多难尽述。略举大纲释迷惑。 世传卦例千数家。彼吉此凶行不得。 自然水法君须记。无非屈曲有情意。 来不欲冲去不直。横不欲反斜不急。 横须遶抱
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7宋代以后的风水理气学均出自河图和洛书配五行生克于先后天八卦,任何一门甚至任何一条风水理论都能有河洛理数一步一步推导出来。所以判断一门或一条理
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3这个争论在学界由来已久,一直争论不休。这些争论其实是可以弄明白的,可从历史记载找到源据。
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12易,包罗万象,为大道。 术数,包括方术和数理,为小道。 风水,分峦头和理气。 峦头即地理。常见峦头理论有,形象学说、星象学说以及望气学说,重形
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4同为广东人表示支持岭南
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8刘江东,字渊则,又名七碗、添碗,晚年号刘白头,江西于都人,生于唐末僖宗中和四年(公元884年),卒于开宝五年(公元972年),享年88岁。 其时杨筠松因黄巢破京城,避难江南,应江西虔州(今江西省赣州市)节度使卢光稠之请为卢光稠葬母,刘江东祖父为当时卢王参政与杨筠松知遇,慕杨公堪舆神术,遂托杨收刘江东为徒。一起拜师的还有同乡曾文辿。刘学成后,南下实践和传播风水地理学,促进了岭南堪舆学的发展。刘江东死后葬于于都上
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2《周易》是从《归藏》《连山》发展而成,《周礼 春官 太卜》里说“太卜掌三《易》之法,一曰《连山》、一曰《归藏》、一曰《周易》”。后世各家疏注较