申请人：真常应物◎ 申请感言：小道系武当三丰派十六代功夫传人，结业于武当师行太极道院，师承太极诗人陈师行道长，擅长太极养生，喜好道文化，优秀的中华传统文化，对道有些许感悟欲于诸同道互勉一二，还望不吝赐教

哪位朋友知道武当皈依证怎么办理？费用多少？谢谢。

任法融道长注解《道德经》之第二章 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 注解： 此章主旨，在于讲“道”的辩证内涵。 “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。” 天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的

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金顶，紫霄宫，明日开放

我想问下，武当有懂女丹的师傅吗？

我想上武当学武术！

我们平时去道观参拜，总是会听到道长们说“随缘”两个字。那什么才叫“随缘”呢？其实所谓“随缘”，祖师有一句话讲得特别好，即“事来则应，事去则忘”，来去两不相扰，自在一片心境。也即是说，我们虽然无法左右事态缘分的发展，但胜在可以主宰自己面对世事的态度。缘分如何，在于你心。

琴声动武林，剑在手中握。

武当玄门武术馆，修个露天平台，道长们样样精通

有人问道教是否提倡放生？ 道教确实是有放生的一套科仪，但是并不提倡大肆放生。道教讲“随缘放生”。 一，遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。其次，道教讲究“择物放生”。 二，有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼，不如放几条中华鲟更有意义。 三，再次，道教讲究“随时放生”。有很多善信赶在初一

任法融道长注解《道德经》之第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 注解： “道”：道教经典《清静经》曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。”《道德经》第二十五章曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母

如何练好打坐盘腿 盘腿，是练习静坐的最基本的功夫。盘腿质量的好与坏，直接影响静坐入静程度的深浅，这对于一个初学者来说是一个非常重要的练习。很多初学者对此都摸不着门路，给练习静坐带来了很大的困难，为了更好的练好静坐，现就如何的练好盘腿及锻炼方法阐述如下： 一、单盘 初学打坐的人，一定要从单盘(如意坐、金刚坐)开始练起。打坐是由疼痛开始的，原因就是练习者的下肢关节的韧带过于紧张所致，影响了打坐的效果。在练习

武当山3月份已经开放，但山上的紫霄宫金鼎尚未开放，来旅游的游客需知。

武当武术简介 武当山是中华武术主要流派武当武术的发祥地。武当武术（亦名内家武术、武当拳、武当功夫），历史悠久，博大精深，素负盛名。 武当武术是道教文化不可分割的一部分，它深深根植于数千年华夏文化的沃土中，蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙，把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论，用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中，其本质上是探讨生命活动的规律，是武当道教在生命探索中产生出的光耀结晶。道士修炼学道，追

今日一道 道法自然，返朴归真 中国茶道强调“道法自然”，包含了物质、行为、精神三个层次。 物质方面，中国茶道认为：“茶是南方之嘉木”。是大自然恩赐的“珍木灵芽”，在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶，行为方面，中国茶道讲究在茶事活动中，一切要以自然味美，一朴实味美，东则行云流水，静如山岳磐石，笑则如春花自开，言则如山泉吟诉，一举手，一投足，一颦一笑都应发自自然，任由心性，好不造作。 精

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当年吕祖得道，欲度尽天下人。 钟离祖师曰：人心太贪，度不过来。与你有缘者五百人，最终被度者，不过二三人。 吕祖心怀济世之心，于是云游天下，救度世人。有一酒家纯善，吕祖将其家中井水变成好酒，汲出便可卖钱。过了几年，酒家言：井水变酒，好是好，只是没有了酒糟，养猪就不方便了。 人心贪妄不止，井水变酒尚不知足，于是，吕祖收了法术，井水依旧是井水。 人心是个无底洞，看来忙忙碌碌皆善，细细究之，皆怀险恶。能回心求

玄关心法：玄关心法密中密，大道至简又至易；有人解得其中妙，三关九窍自然开！ 玄关心法密中密，大道至简又至易。 玄关不在三九窍，亦非周天三百六。 玄者黑暗无明雾，关喻三界通天梯。 一烛能破千年暗，云开日出万里明。 心无所住即大定，不迷六尘慧常明。 放下恩仇唱山歌，忘我自然天地阔。 衣食随缘弃荣华，不慕石崇天下甲。 藏经千卷我敢舍，法门无量我肯忘。 天堂千乐我不迷，地狱万难也敢闯。 云何善恶正与邪，云何过去与未来

人身难得#道##道教##道士# 积精聚熙，父母和合，阴阳交媾，始一月为胚；二月为胞；三月为胎，形兆分也，三魂降焉；四月四神卫，四神者，青龙白虎朱雀玄武也；五月五藏安镇也；六月六律洛六根也；七月生七魄也；八月八景见，和真八神也，八景者，五藏、三丹田是也；，九月安九官，生九真，九官者，在泥丸周匝上下是也；十月成形，十天神条，元道炁全，方得受生。故日与虚元天地同生。老子曰：天地媾精，已生其人。

茶道中的道家理念之坐忘 “坐忘”石道家为了要在茶道达到“至虚极，守静笃”的境界而提出的致静法门。受老子思想的影响，中国茶道把“静”视为“四谛”之一。 如何使自己在品茗时心境达到“一私不留”、一尘不染，一妄不存的空灵境界呢？道家也为茶道提供了入静的法门，这称之为“坐忘”，即，忘掉自己的肉身，忘掉自己的聪明。 茶道提倡人与自然的相互沟通，融化物我之间的界限，以及“涤除玄鉴”“澄心味象”的审美观照，均可通过

茶道中的道家理念之无己 道家不拘名教，纯任自然，旷达逍遥的处世态度也是中国茶道的处世之道。 道家所说的“无己”就是茶道中追求的“无我”。无我，并非是从肉体上消灭自我，而是从精神上泯灭物我的对立，达到契合自然、心纳万物。“ 无我”是中国茶道对心境的最高追求，近几年来台湾海峡两岸茶人频频联合举办国际“无我”茶会，日本、韩国茶人也积极参与，这正是对”无我“境界的一种有益尝试。 #道##道教#

10月17日—26日，道教圣地武当山迎来了大兴六百年大庆及玉虚宫复修落成罗天大醮盛典，据悉这是武当山自兴盛以来参与国家最多、教派最广、道教名山(观

道教修行是修些什么内容，有法术吗。是魔术还是法术？

求各位道长指点一下，自己买的剑，讲过价，还拍过照，，那还可以开光吗？

陈道长，坤道，俗名陈福娇，现年接近50岁，湖北省监利县汴河镇宾铺村人，20岁出家，在本地住庙。10几年前往外地修行，从此没有和家里联系。老家庙里有事找她。有知其下落者，告知我们。

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玄帝灵应事迹之神光绘像 来自：bbs.wudang360.com

　　9月25日，由安徽省博物院主办、湖北省博物馆、武当博物馆、丹江口市博物馆协办的“道化苍生——楚地道教文物特展”在安徽省博物院正式开幕。开幕

武当山将于今年10月17日至10月26日（农历9月初3日至9月11日）举办盛极隆厚的罗天大醮，开办法会道场，祈福保民、国泰民安、社会和谐及世界和平的庆祝

道长功德无量

600余名投资客商参加祈福法会 9月28日上午，受邀参加武当大兴600年盛典的600余名汽车产业、农业产业、生物医药产业的投资客商在武当山玉虚宫参加祈福

5月24日至25日，以国务院参事室副主任、中国国学中心项目办主任王明明为组长的调研组十堰市，就中华道教文化进行专题调研。市政协副主席李光富、杨立