王子元评书吧-百度贴吧

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王柏00 2015-10

王柏00 10-27

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王柏00 2014-06

　茶圣识水　　故事发生在唐代宗时，赴湖州任刺史的李季卿在风景绮丽的扬州地界，与茶圣陆羽不期而遇。　　李季卿早已听说陆羽的大名，与陆羽一见如故，言谈甚欢。李季卿在吃饭前就提议：“陆君善于品茶，天下闻名。现在我们又能取到名闻天下的南零绝品之水，二妙结合，千载一遇，不可错失良机！”于是李季卿就派一名军士，架着船，拿着一个瓶子，去取扬子江心的南零之水。　　不一会儿，水取回来了。陆羽用勺子舀动瓶口之水说：

王柏00 6-16

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合州山神庙

王柏00 2014-06

合州有座山神庙，每逢祭祀的时候，按照惯例都要用整头牛做供品;不然的话，据说神就会降下灾祸。为此，人们每年不知要宰杀多少头耕牛。　　有一回，一个叫善晓的西蜀人路过合州，听说这里要用整牛祭祀，便气冲冲地走到山神庙。进了大殿，对着山神和两旁大小泥胎说:“耕牛是庄稼人的命，犁田耕地全靠它。至于你们，原来不过是一堆土，人们把你们捏成人形，你们就充起神鬼来，不但天天坐着不干事，还要人们按时供奉，真真岂有此理!”

王柏00 6-11

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水牛与蚕姑娘

王柏00 2014-06

水牛和蚕姑娘原来是天上的神仙。住在王母娘娘的御花园里。牛吃青草，蚕姑娘也吃桑叶。　　后来，王母娘娘要开幡桃盛会，就在御花园栽了大量的桃树。这一来，青草少了，水牛吃不饱肚子；桑树少了，蚕姑娘也吃不饱肚子。　　有一天，水牛跑到南天门外游玩，朝底下一看：哎哟，这底下满山遍野都长着青滴滴、绿油油的青草。这时，蚕姑娘也飞到南天门来游玩，也看到底下长了不少青枝绿叶的桑树。　　"唉！"水牛叹了一口气说："人间遍地

王柏00 6-11

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行善还是做恶

王柏00 2014-06

一天，大路上来了两个学生，一个叫张甲，一个叫胡义。他们走着说着，忽然，张甲问道："胡义，你说，人行善好，还是作恶好呢？"胡义说："当然是行善好！"张甲说："叫我说啊，还是作恶好。"他俩一路争论，也没争出个头绪。张甲说："胡义兄弟，咱们一起朝前走，如果遇到三个人都说行善好的话，你挖我双眼，如果要说作恶好的话，我就挖你的双眼。"胡义心想：好啊，天下谁个能说作恶好呢？于是两人打手掌，再往前走。　　张甲走在前边，遇

王柏00 6-11

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合州山神庙

王柏00 2014-06

合州有座山神庙，每逢祭祀的时候，按照惯例都要用整头牛做供品;不然的话，据说神就会降下灾祸。为此，人们每年不知要宰杀多少头耕牛。　　有一回，一个叫善晓的西蜀人路过合州，听说这里要用整牛祭祀，便气冲冲地走到山神庙。进了大殿，对着山神和两旁大小泥胎说:“耕牛是庄稼人的命，犁田耕地全靠它。至于你们，原来不过是一堆土，人们把你们捏成人形，你们就充起神鬼来，不但天天坐着不干事，还要人们按时供奉，真真岂有此理!”

王柏00 6-10

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溧水老鼠精

王柏00 2014-06

从前，我们溧水这块有个粮库，叫九仓，有一对老鼠精领着五千带万的老鼠钻进粮仓偷稻吃，还盘稻子，一颗一颗盘走。　　进仓的稻子少了，搞哪块去了唦？搞不清。是凡到这块来当县官的，都是粮库管不好，给查办，赔本，走人。　　这回又来了个县官，叫白赤士。白老爷到溧水来上任啦，心想：多少老爷在溧水做官，为了粮库撤职查办，犯罪走人。今天呢，我就要看看这个九仓到底怎么少稻的！　　白老爷跑到九仓粮库一看，乖！老鼠五千带

王柏00 6-10

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【民间故事】错认贞娘

王柏00 2014-06

错认贞娘南宋绍兴年间,将军王铁镇守岭南番禺今广州市　,贪赃枉法,声名狼藉。一时朝廷震怒,下令查究弹劾,派去查办这御案的是朝中廉访御史韩璜。　　韩璜立即被授命为广东提刑,他不敢怠慢,即刻南下,并将自己行辕设在远离广州的韶阳。他这样做,一来是表示自己清廉,避被人收买行贿之嫌;二来表示自己严明,决不轻易放松对王铁违法行为的追查严办。　　果然,王铁先后派来韶阳提刑行辕活动的人员都当场遭御史呵斥,而且韩璜还派人给王铁将军府

王柏00 6-5

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曹国舅的阴阳板

王柏00 2014-06

曹国舅的阴阳板曹国舅的宝器是八页阴阳板，四页阳的，四页阴的，阴阳相合变化无穷。可是，自从八仙过海之后，他的阴阳板就不灵了，这是为什么呢？　　传说八仙奉了太上老君的旨意，到扶桑国去采集仙草百花，准备炼制灵丹妙药。这天，他们按约定地点从四面八方来到了崂山头，准备过海。这八大仙为首的是汉钟离，他摇着芭蕉扇对诸位说：“我们到扶桑国走水路最近，走水路就要过东海，这东海属于东海龙王的管辖，我们应该先向他打个

王柏00 6-5

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[词典]北京琴书

王柏00 2014-06

北京琴书北京琴书，属于中国北方曲艺曲种，已列入北京市级非物质文化遗产名录。北京琴书形成于二十世纪四十年代，流行于北京、天津、河北等地的大鼓曲种之一。北京琴书源于河北廊坊及北京郊区的五音大鼓，又名单琴大鼓、扬琴大鼓。以三弦、四胡、扬琴等乐器伴奏。唱腔借鉴京韵大鼓说唱转圜自然的风格技巧，旋律简洁，创造了多板式的不同节奏的唱法，形成了生动活泼的艺术特点。　　北京琴书是北京地区鼓曲艺术中具有代表性的曲种

王柏00 6-5

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曲艺之乡“天津”

王柏00 2014-06

天津是北方的曲艺之乡。20世纪50年代前，曲艺被称之为“什样杂耍”，即吹、打、拉、弹、说、学、逗、唱、变、练。中华人民共和国成立后，将说唱艺术改为曲艺，变练艺术改为魔术与杂技。　　50年代前，天津是中国北方曲艺名家的荟萃之地，曲艺观众也以懂行、热情著称。　　天津曲艺的鼎盛期是20世纪20年代。不仅荟萃了北方的京韵大鼓、梅花大鼓、单弦、相声、山东犁铧片、山东琴书、河南坠子、奉天大鼓、乐亭大鼓、京东大鼓等曲种，还

王柏00 6-3

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非遗资源产权保护的中国路径

王柏00 2014-06

“截至目前，我国尚未形成对非遗资源实施产权保护的明确意识与自觉意识，未能从制度层面构建完善清晰的非遗资源的产权保护体系，也就无法从根本上解决非遗产权的保护问题” 2006年5月，国务院公布了“第一批国家级非物质文化遗产名录”，被称为苗族文化的“无字史书”、承载着民族记忆的“苗族服饰”被列入其中。 “然而，相关资料显示，从上世纪80年代开始，外国人就在收购黔东南苗族服饰，如今已经形成一个成熟的苗族服饰‘收购军团

王柏00 6-3

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评书大师单田芳2014年开说《千山传奇》

王柏00 2014-06

上午9时许，一位身着黑色风衣、戴茶色眼镜、手拄拐杖走路稍显吃力的老人出现在千山风景区内，他正是国家级非物质文化遗产继承人单田芳老师。此次单田芳回到家乡，是为了他将于明年10月在全国500家电台播出、讲述千山历史传奇和秀美风光的评书《千山传奇》创作而取经。进去，所以创作起来特别难。　　最后，单田芳决定用虚实结合的理念来创作此书。“虚代表着千山的历史传说，实则是历朝历代发生在千山的真人真事，听这一部书顶好几

王柏00 6-3

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刘延广和王军

王柏00 2014-06

山东评书的正式确立源于刘延广先生，他是山东评书的创始人和代表人物，刘先生生于1939年，自幼酷爱民间艺术的他弱冠之年便在济南及周边地区卖艺为生。他博采众长逐渐形成了自己的艺术风格，并获得了前辈名家和各地同行的认可，由他演播的《燕子李三》等多部评书作品曾在中央电视台7个频道循环播放，作为编剧、艺术指导或艺术顾问等，他曾先后参与了《燕子李三》、《程咬金》、《韩复榘》等数部电视连续剧的创作、录制及演出。他创作

王柏00 6-3

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成都名嘴罗小刚：把“四大名著”请上评书舞台

王柏00 2014-06

　　成都名嘴罗小刚：把“四大名著”请上评书舞台著名主持人罗小刚将近年底又有新动作。继今年8月成功举办个人新派评书专场后，明年1月，罗小刚将把“四大名著”搬上评书舞台。罗小刚表示，之前自己的每场新派评书都有不同的主题，每场都有新花样，“我爱四大名著，不仅因为四大名著是中国文学的精华，还因为网络的冲击使得现代人很少读书，更别说静下心来读名著。所以我希望通过这场评书表演，让大家重拾读书的热情。”罗小刚作

王柏00 6-3

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评书艺术综述

王柏00 2014-06

流行于中国北方地区的评书艺术，作为一种独立的说书品种，大约形成于清代初期。许多渠道的资料证明，评书虽然是口头讲说的表演形式，但其艺人来源却多为“唱曲”的转行。相传形成于北京的评书艺术，其第一代艺人王鸿兴，原来就是表演一种叫做“弦子书”的“说唱”艺人；至20世纪初叶，又有许多北方乡村表演“西河大鼓”和“东北大鼓”的“说唱”艺人进入城市后，纷纷改说评书。这是中国曲艺艺术在流变过程中出现的一个十分有趣的现

王柏00 6-3

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秋实《龙公案》电视评书

王柏00 2014-05

秋实《龙公案》电视评书http://www.56.com/u49/v_NTgwOTc3NzQ.html

王柏00 5-21

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单弦《要酒菜》文本

王柏00 2014-05

有一个小伙子本姓白, 闲了没事他就喝起来。一天要喝三遍醉,走路,在倒又西歪。　　嘴里头不干不净地骂起人来。　　他喝酒骂人就是不对,他今天骂了他

王柏00 5-16

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