-
-
0经核实吧主品戏斋主 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 盖叫天吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
-
42011年是著名京剧表演艺术家、被誉为“燕北真好汉，江南活武松”的盖叫天先生诞辰123周年、逝世40周年，为纪念这一代京剧武生宗师，2011天蟾京昆文化讲坛第二期请来嘉宾——张明珠主讲 退休前任浙江艺术职业学院干部，如今已57岁的张老师，从小就跟祖父学戏，7岁登台演京剧折子戏《石秀探庄》得央视录制播放，曾常年陪伴祖父一起生活，这次受邀专程从杭州来沪，动情回忆讲述了盖叫天坎坷而富传奇的艺术人生。他8岁入科班学戏，10岁登台，1
-
1《武松打店》是一出小武戏。一出小武戏而能叫人看过之后久久不忘，一闭眼就看见武松的神威与形象，实在不筒单！盖叫天老夫子所演的《打店》就有上述的效果。因此，即以此为题，说几句话。 1、盖老的《打店》已演了几十年。我们今天(盖老今夏来京表演)所看见的《打店》是几十年来逐渐加工的结果，正象梅兰芳同志的《醉酒》、马连良同志的《四进士》那样，都是随演随加工，多少年不曾停止，精益求精，日见完整。这种加工是细致的，稳
-
4老舍 老舍（1899-1966），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人，中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家。 《武松打店》是一出小武戏。一出小武戏而能叫人看过之后久久不忘，一闭眼就看见武松的神威与形象，实在不简单！盖叫天老夫子
-
0https://imgcache.qq.com/tencentvideo_v1/playerv3/TPout.swf?max_a
-
0《中国京剧票界》一书，自征稿以来，得到全国及海外票友、票社的大力支持，稿件源源不断。但是，目前所征集到的资料从量的方面还达不到编辑成书的要求。有些省市还是空白，有些省市虽然提供了资料，但是极少，有些票友及票友组织对此还没有足够的重视。鉴于上述情况，决定召开一次征稿会，进一步推动此项工作。 一、会议时间：2016年11月13日至17日 二、会议地点：福建泰宁。 三、参会人员： 1、各省级票友组织负责人： 2、省以下知名度
-
4第六章 盖派美学 四面八方 “四面八方”是盖派美学中关于演员表演如何掌握舞台角度，适应观众 不同方位的视角，创造均衡充实的舞台气氛，给人以更美好的艺术欣赏的理 论与方法。 剧场好比一把折扇，观众分坐在一条条的扇面上，从左到右，另外还有 楼座，这就有了上中下三层。演员处在扇柄的尖端上。他的表演，应该让全 场观众，不论哪个方向，不论哪个层次，都能看得清楚，每一个观众都觉得 你是在为他表演，就在他的眼前。要达到这要
-
3龚义江 第六章 盖派美学 一戳一站与精气神 盖派理论虽然有各个方面，但它们都有内在联系，是相互贯通的。“一 戳一站”便是在“一生二，二生三，三生万物，万物归一”的理论下派生的， 它是戏曲表演的基础。开蒙学戏，第一课就是教“一戳一站”，出师登台后 研究的也是“一戳一站”，直到年老，功成名就，也还要研究这“一戳一站”。 从浅到深，永无止境。 一个人最基本的动作就是“戳”。一根木头戳在地上，这叫“戳”。人 的戳，就
-
2龚义江 第五章 桑榆晚年 著书立说 盖叫天继承了我国戏曲艺术丰富的优秀传统，由于他数十年孜孜不倦的 艺术实践，勤奋苦练，善于向生活学习，终于在艺术上独树一帜，形成了“盖 派”艺术，在表演上自成风格，在武生一行中有着不少精湛突出的创造。他 的六十多年演剧生活，是一部充满创造与追求的历史。他在表演艺术上不断 地实践和创造，同时也在艺术理论上产生了许多独特精辟的见解，积累了丰 富的舞台经验。他和当代许多表演艺术家的
-
4龚义江 第五章 桑榆晚年 一九四九年五月上海解放，历史从此掀开了新的一页，人民当家作主， 开始了新的生活。戏曲界也和其他行业一样，出现了一派欣欣向荣的气象。 盖叫天这位戏曲界被一致公认的京剧武生中杰出的表演艺术家，在他的艺术 道路上，也开始迈入一个新的阶段，发生许多连他自己也意想不到的变化， 无论在政治上、艺术上、生活上都给他带来新的内容和美好如锦的天地。 一九四九年盖叫天正当六十二岁。他八岁学艺，幼年穷得
-
3龚义江 第四章 由博返约返朴归真 《洗浮山》 《洗浮山》是盖叫天的又一名剧。 盖叫天自五十岁断腿之后，艺术上进入一个新阶段，过去更多的是在技 术上下功夫，标新立异。经过自我反省，感到艺术创造还是应以人物为中心， 一出戏之所以感人，给人留下深远的印象，不是技艺，而是活生生的人物形 象。但在突出人物的同时，并不排斥相应的技艺，在重视内容的同时，更要 求美。这就是他这一时期主要追求的目标。他的那些代表作便是在这情况
-
8龚义江 第四章 由博返约返朴归真 《武松》六出戏——《打虎》《狮子楼》《十字坡》 《快活林》《鸳鸯楼》《蜈蚣岭》 盖叫天人称“活武松”，他的《武松》的确是把武松给演活了，不愧为 盖派的代表作。从这些《武松》戏中（包括：《打虎》《狮子楼》《十字坡》 《快活林》《鸳鸯楼》《蜈蚣岭》）。我们可以看到他塑造人物所下的苦功 与创造方法。六出戏的表演，虽然各有不同，一出戏有一出戏的特点，但其 所以能取得成功，自有它共同的
-
3龚义江 第四章 由博返约返朴归真 张家的规矩 演员与舞台的关系，在一般人的心中是难以体会的，因为一般人都只是 个旁观者，对于舞台上的成败得失与切身的利害，那种血肉相连的关系，只 有从事这项工作的演员，才能深察其中的甘苦。关于这，盖叫天有过一段叫 人听了痛心的谈话。他说：“在旧社会，唱戏的没几下真功夫，上台砸了， 那可了不得。流氓、地痞要向你丢瓜皮、果核，戏院老板不但轰你走，还要 用水洗洗院子，说你把他的台弄脏
-
2龚义江 第三章 艰苦的创造 师法造化 盖叫天在艺术上热衷于创造，在他许多新创的剧目中，各有新颖的艺术 表现，没有新招不演出，这成了他演剧的一个守则，甚至当阮囊羞涩，家中 等米下锅的情况下，剧场来邀他演出，要他上演新戏，他也不肯违背自己立 下的这条守则。 他追求前人所没有的东西，他时时不忘创造。什么是他的创造源泉？生 活，客观世界的一切景象都是他取之不尽、用之不竭的源泉。 青烟，这在一般人的眼中是不会被注意的事
-
4龚义江 第三章 艰苦的创造 《西游记》 猴戏分南北两大流派，北方以杨小楼、郝振基、尚和玉为主。杨小楼的 父亲杨月楼就擅长演猴戏，杨小楼子承父业，他的猴戏誉满京都，人称“小 杨猴子”。他的表演最突出的一点是把“美猴王”的“美”字表现出来。每 一个动作略具猴形，但又不是一味学猴。杨小楼有一条好嗓子，唱做具佳， 能用《蟠桃会》中的几句唱念，把孙悟空的“仙气”表现得淋漓尽致。他的 代表作是《水帘洞》与《安天会》。郝振
-
4龚义江 第三章 艰苦的创造 《七擒盂获》 盖叫天的《乾元山》在亦舞台首演受到热烈欢迎。这时我国著名的民族 工业家张謇在江苏南通兴办实业，并新建剧场，开办戏曲学校，振兴民族文 化，先后邀请梅兰芳、欧阳予倩等名角去南通演出，并委托欧阳予倩负责戏 曲学校的教务工作。欧阳予倩很欣赏盖叫天的艺术，特邀请盖叫天去南通演 出了一个月。
-
3龚义江 第三章 艰苦的创造 要革新、创新需要编演新戏，这以前他演的都是传统老戏，只能在前人 创立的基础上，稍加变化，局限性很大，不能充分发挥。因此，他深感编演 新戏的必要。可是没有编剧，他自己又缺少文化，这新戏从哪里来？文字能 力他虽缺乏，可是他有舞台经验，戏演得多了，如何组织剧情、安排场次、 刻划人物这一套方法他是懂得的。加上他从不惧怕困难，敢做，敢闯，天下 没有不能做的事。于是他决定自力更生，自己动手编
-
3龚义江 第三章 艰苦的创造 《年羹尧》 辛亥革命后，上海码头日趋繁荣，万商云集，是当时最大的通向海外的 港口。欧美的科学、文化通过这渠道输入中国。中国的士大夫，民族工业与 商业资本，也都以上海为集中地，真是中外文化汇集，南北精华荟萃，形成 一种前所未有的人文景观。一个新兴的市民阶层在此崛起，不同于清廷旧都 的达官贵族思想顽固守旧。他们生活上接受欧风美雨，一改旧习，趋向时尚。 思想意识上，破除封建，追求民主与科
-
4龚义江 第三章 艰苦的创造 与梅兰芳的交往 梅兰芳第一次到上海，是 1912 年（民国二年），第二次是 1914 年（民 国四年），演出地点都在丹桂第一台。当时盖叫天也在丹桂，是丹桂的基本 演员。当时丹桂的基本演员的阵容很强，旦角有赵君玉、小杨月楼、粉菊花、 月月红；花脸有刘寿峰、郎德山、冯志奎；小生有朱素云，陈嘉祥；老生有 王鸿寿、贵俊卿；武生除盖叫天外，还有杨瑞亭、张德俊。都是当时的名角。 梅兰芳与盖叫天同台演出，对他的
-
5龚义江 第二章初出茅庐 ———————据说他年轻时常与一班演武戏的同行，如谭永奎（演武二花，常与盖配 戏）、张德禄（名武生张云溪的父亲）等在上海长浜路（今延安东路）一带 练功。当时那地方还是一片荒地，这条路原是一条小河，河这边是法租界， 河那边就是公共租界，两个租界以河为界，各有自己的一套管理机制与权力 范围，是不得互相侵犯的。
-
2龚义江 第二章初出茅庐 镖局师父与草药郎中 盖叫天要在上海站住脚可不容易。上海十里洋场，中外人文荟萃，万商 云集，南来北往，观众见多识广，好角儿也见得多，梨园界同行竞争非常激 烈，要出人头地没有真才实学是不行的。盖叫天这时才十六七岁，在艺术上 还只能说是刚进门槛，还没有登堂入奥。为了站住脚，争取观众，他只有拼 命向前。好在年轻力壮，不怕吃苦，在台上一味拼搏，把戏演得分外火爆炽 烈。跌打翻扑决不偷工减料，他以
-
3龚义江 第二章初出茅庐 三黑三黄和三白 来到上海第一件让他感到新鲜的事是吃大米饭。这对任何人来说都不可 能是什么新鲜事。南方人一日三餐都离不开大米饭有什么稀奇的？可是对盖 叫天却不然，他活到十一二岁，还从来没有吃过大米饭。 他从出生起，历来吃的都是“三黑”与“三黄”。所谓“三黑”就是高 粱面做的黑疙瘩、黑黍面饼、黑黍面粥，颜色都是黑糊糊的，他把这叫“三 黑”。“三黄”是棒子面做的窝窝头、黄豆芽、小米粥，颜色
-
3龚义江 第二章初出茅庐 第一次登台 在海轮上，盖叫天躲在甲板的天棚下，不敢抛头露面，饿了就啃天津哥 儿们给他兄弟俩准备的窝窝头和咸萝卜条，风吹浪打，熬过几天工夫，总算 到了上海。 踏上上海码头，展现在他眼前的是一片既繁华又杂乱的图景。一个在北 方农村土生土长的农家孩子，第一次踏上这全国第一的商业经济最集中的大 都市，一切对他都是既新鲜又神奇，他不知道今后他的生活将会怎样，他只 能身不由主地听随命运的摆布，开始
-
4龚义江 第一章童年学艺 眼望枯枝等落叶
-
3龚义江 第一章童年学艺 这就是戏 台上演戏表演的都是人的生活。例如客人来了，主人出迎，口中念着台 词：“未知大哥驾到，有失远迎，当面恕罪。”在说这些话的时候，上前一 步，双手拱手作揖眼看对方，在恭敬中略有歉意。然后侧身退后一步，请客 人进门，再分宾主坐下。从这些动作中，表现人物之间的关系与人际关系中 相互应对的礼貌。特别是古代社会，辈份有尊卑长晚之分，职位有高低大小 之别。对象不同应对的态度也不同。即使在现
-
8龚义江 盖叫天传 第一章童年学艺 大哥的榜样 在悬崖峭壁上一棵稚嫩的幼芽从石缝中生长出来，任凭风吹雨打，不怕 地势险峻，它以顽强的生命力，克服一切不利的条件、终于茁壮成长成一株 挺拔苍劲的青松。它的存在常令人惊讶，但你不得不承认这是确确实实的自 然景观。 盖叫天，一个普通农民的孩子，在万分艰难困苦的环境中，以他惊人的 毅力，万劫不悔的追求，刻苦的锻炼，和孜孜不倦的钻研，终于步入艺术的 殿堂，成为一代艺术大师。
-
0http://www.tudou.com/albumplay/tPFcA4Vv7No/kh5MTpDwHkQ.html
-
0http://www.tudou.com/programs/view/7JAY47eqGPM/
-
0http://www.tudou.com/programs/view/XZwh8miHYA4/
-
0http://www.tudou.com/programs/view/KYnGM0SEwqg/
-
1京剧表演艺术家盖叫天先生谈表演艺术时，提出一个问题要在座的人们思考。他说，有一条河，河上有一座独木桥，只能容一个人通过。河东河西有两个人，一个从东来，一个往西去，谁也不让谁。请问，怎样过桥？大家听了，顿时议论纷纷，虽经反复推敲，终未答出。大家便请盖老赐教。盖老如此这般三两句，大家听罢，顿开茅塞，哑然失笑。 其实：河东河西有两个人,一个从东来，一个往西去.都是向西走嘛！那么有一个人不用过桥啊,谁也不妨碍
