-
-
1喜欢贬低别人的人。民间称作小看别人。简略语，小人。。小人喜欢小看别人。消谋別人，拿别人开涮。以展示自己的聪明。这是它们的知慧。
-
0既，就是 明，真明白了 且，也就是 哲。折射 就是真明白了，也就是你的一举一动，外界会产生什么样的反应当你预知到你的做法会受到外界伤害时，你该怎么应对，以保护自己。 如在战场上不能用普通手机拍照，发朋圈。会被敌人精准锁定！！！！
-
1《论语》有云——勿意！！！史书记录。孔子不知是哪里的人。是他的母亲把他的户口迁到叔梁纥的户口簿上。，野人与叔梁纥合户。为什么迁入叔梁纥的户口簿上。叔梁纥，绝户，九女一子，子孟皮残疾人没有成家。没有祭祀人！！史书明着这样记录的。查看关于孔子的记录。孔子第一个公开办私学普及推广文化的人，什么意思——？唯一的可能是怕被灭族！！为了族人不被迁连的原因！！
-
1仁，忍受能力 义，驾御能力 礼，接待能力 智，应变能力 信，威信，让别人依靠的能力
-
0蚕出不穷。蚕字藏了天。出字藏了山。暗藏天下第一山
-
0慎终追远，民德归厚矣。 山东的方言简略语记录的作品。 慎—慎重 终—最终决定 追—追寻 远—长远 民—闷 德—见解想法 归—归属 厚—厚重 矣。也就是。 所有的能够慎重的做出最终的决断，能够追寻有利于长远的发现为前提！心里装备这种观念的人。都归属于厚重的人。
-
1子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” 不知道自己的使命。就没有办法找到主题。说话就会语无论次。不知道怎样运用仪礼。就无法在世上立足 不知道总结分折别人的语言。就无法真正知道这个人。
-
1元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。
-
0讲的就是团结！
-
0
-
2天下文官的祖宗，历代帝王人的导师！
-
0为了家中这些竹简上的记录不被消失
-
0前出塞九首·其六 唐·杜甫 挽弓当挽强，用箭当用长。 射人先射马，擒贼先擒王。 杀人亦有限，列国自有疆。 苟能制侵陵，岂在多杀伤。
-
0心里有数，但处理事情不稳重。在民众中就不会有威信
-
0生——原于忧，患。 死——原于安于享乐
-
4社会所需的素质人才教育学
-
1在瘸子面前不拉让瘸子出丑的呱。在瞎子面前不拉让瞎子丢人的事。因为他们会恼。 懂儒学的人不与反儒学的人争论。因为反儒学的人也是这个心理。谈论儒学会让它们觉得丢脸，！！
-
2学着认知学着识别
-
0吃饭，就大大方方得吃，不要遮遮掩掩。 好吃，就好好的品尝。不要吧<bia>唧嘴。
-
0没有责任感，就没有担当之心。没有到达气得悱悱的呈度。也不会爆发奋起反击。
-
1大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 壮大自身的学问的途径，必须得过三关： 第一关，明 明 德 第二关，亲 民 第三关，在止于至善 何为“明明德”，第一个明，明智，第二个明，明确。德，土语读[dei]，自我独立领悟感受的，叫做[dei].什么意思呢？ 就是说，要想成就一番大事，必须先做到明智，何为明智，明了，智，理智。理解别人拥有智慧。 明了，就是知道自己能吃几碗干饭，自己有多大能力，说话，得知道自己的话有没有分量，别人
-
2不偏之谓中不易之谓庸
-
1先明白什么是学……
-
0古 雅 入古者深，出古者远。 意与理会，物同神传。 如遇异人，与之往还。 授书一卷，妙不可言。 大朴在简，长素如玄。 时有佳想，韶华荏苒。
-
1子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 复……山东土话<熟>采集记录的作品<不是原作者记录的作品>
-
0才是真正的成熟的开始。
-
2伏久者飞必高，开先者谢必早。 知此可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
-
1拥有老四书功底的人。。。。农村古人对有真学问的人美誉
-
1大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自
-
0知识，技术学了就以以后能够会运用。学习了不指望能用上。你也学不来真正的技能
-
4为什么叫死书。死。固定死讲义的书。 只有在书的前面印有《钦.定》才准许传播的书。民间叫“亲腚四书”
-
0只有真心实意的去努力你所设定的可行的目标才会实现。 只有正确的认识能力，所有的一切才能确定正确的变数
-
1先知道了常识。然后才有可能读懂书的内容
-
0我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能为成器长。”成就自我的三个法宝。一个叫博爱。一个叫心中有数。三不为了争先而争先。
-
1谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 谷，谷物。 神，神志。元神。 玄。可劲的装，可劲的强塞。 牝，皮，种皮
-
0学看识破他不问谑着你去问。让你去丢人现演，他看二行。
-
2土话司意 为……参与 政……政事。正确正常的事务。 德……亲身感受。 居……居有 其……其 所……所有的决定决策。
-
1昔尧德衰，为舜所囚也。 舜囚尧于平阳，取之帝位。 舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱 ……如果这个是方言记录的作品。。。 囚……土话中“没事逮这囚都嘛的。〞“……该忙啥忙啥去吧，三月五月死不了，别都在这里囚着了……” 昔日，尧老了行动不便不能够再考察处理政务，舜看护着他，把处理政务的权力交给了舜，舜政务在身，不能再继续看护年迈的尧，就把尧留在了平阳……这与《尚书》《史记》上的记录是吻合的……
-
4这是夫子教育弟子的——你所否定别人的方式方法语气……不能服人。天下的人都会厌恶！天下人都会厌烦！！！！
-
7你，爱怎么读，就怎么读，爱怎么解释就怎么解释。因为你会长大，随着知识面的拓宽，阅历经验的累积增加……你自然会理解其中的要义 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
-
12是为五常，五个用人必知的常识。必须考验的五项素质的状况。
-
4宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下；得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身﹖ 吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患﹖故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
-
0四书与私熟在方言里发音是一模_样的。私自成熟<成术><乘术><乘浮>……自己能驾御了自己，有成功的技能，驾御的了技术。驾御得了浮躁…… 四书——并不只是四本书。只是世人附会来的。 学习不外乎壮大自身的学识。壮大自身的学识就必须要成为正常的人，只自己自认为自己是正常的人那是行不通的。
-
0全指望讲义正确。全部照搬。 那不是学习。学习不仅仅是熟读资料而是能够熟练的驾御。根据实际情况妥当的处治。而不是站在正确的队伍里你就对了。 古人云，好而知其恶，恶而知其美者。善矣。
-
0知书方能达礼
