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魔考有多种，有内考、外考、奇考、气考、顺考、逆考、颠倒考。 内考是指生病受痛、水火之灾、盗贼之患、蛇咬虫伤、跌打损伤。 外考是指邻里诽谤、绅士吓诈、官府禁斋。 奇考是指倾家荡产、受刑受罪、亲人亡故。 气考是指受层层冤枉、有口难辩、恩将仇报。 你是富贵人，则以顺考你。 酒色时气、名利恩爱摆在面前，你若是丢不开、迈不过，定然败道。 你是贫贱人，则以逆考你。衣食困苦、奔波劳碌、运气不好、事事不顺，考得心昏意乱，

普贤菩萨的梵文名称是「三曼多跋陀罗」。他掌管一切诸佛的理德、行德，代表「德」与「行」。据说他有延命之德，发过十种广大心愿，决心要为佛教做弘法工作。 菩贤菩萨的美名尊号是「大行普贤」。白象是功德圆满的象征，所以普贤菩萨的佛像大都是头戴五佛冠，左手叉腰或执铃，右手执金刚杵，骑着六牙白象，这头白象是大圣天王的神体。 另外普贤菩萨的形象，在密教胎藏界是两手合掌，或左手执青莲，右手伸掌；而在金刚界则为右手执青

文殊菩萨，全称文殊师利，是梵语音译，意译为妙德、妙首、妙吉祥。文殊菩萨是般若智慧的代表，经常出现在般若系的经典之中，与普贤菩萨同为华藏世界的上首。 经典中常说文殊菩萨是七佛之师、诸佛之母，这是说般若智慧是诸佛的老师与母亲，众生非般若不能成就佛道，佛陀非智慧不能出现世间。但是般若智慧无形无相，不可触摸，经上常形容般若是「言语道断，心行处灭」，很难用言语表达，故而用文殊菩萨做代表，给凡夫一个智慧形象的

可知三细者，即无明业相、能见相、境界相，因其相微细难知，故名三细。兹分别略释如次: (1)无明业相︰又称业相。谓在静止状态之真如，即心之本体依无明开始动摇时之相。因未能辨认能所主客，所以是迷界原始之状态。业为动作义，有动作便有苦，对苦果说，初动是原因，故亦有业因义。 (2)能见相︰又称见相、转相。'转'为'转起'之意，一旦动摇便不停止，既已动摇现业相，即一转而起能缘之主观见照作用。虽曰能见，但非如用肉眼

风水堪舆之术，本来就是古代有德的大师用来扶贫济世的神术，古代的大师为保证使用堪舆术时不会助纣为虐、养虎为患， 在相地、点穴的时候，一定要遵守“先相人，再点地”的铁训！一看到有钱赚就激动的人，根本就没资格当风水师，即使当了，也一定是不成气候的庸师。 古代有德的大师十一种不可帮的情况如下： 1、乱斗风水者不帮； 2、素不孝悌者不帮； 3、积世怙恶者不帮； 4、为身不善者不帮； 5、心术不测者不帮； 6、为非作歹者不帮；

就傻了吧机的给你顶贴了

三世诸佛行 及无量大愿 我皆悉具足 普贤行成佛 普贤菩萨名 诸佛第一子 我善根回向 愿悉与彼同 身口意清净 自在庄严刹 逮成等正觉 皆悉同普贤 如文殊师利 普贤菩萨行 我所有善根 回向亦如是 三世诸如来 所叹回向道 我回向善根 成满普贤行 愿我命终时 除灭诸障碍 面见阿弥陀 往生安乐国 生彼佛国已 成满诸大愿 阿弥陀如来 现前授我记 严净普贤行 满足文殊愿 尽未来际劫 究竟菩萨行 （出自《文殊师利发愿经》）

"酒肉穿肠过，佛祖心中留。" 这句话流传甚广，几乎成为一般俗人和不知佛法者劝人吃肉饮酒的依据。 若见有人吃素或忌讳什么，则劝说何必执着呢，"酒肉穿肠过，佛祖心中留"嘛。 但是世人仅知济公的此句，却不知还有后句"世人若学我，如同进魔道"、"学我者下地狱，谤我者上天堂"，致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅。

1，天行健，君子以自强不息。-《周易》 译文：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。-《三国志》刘备 译文：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3，见善如不及，见不善如

在心理上控制客户：销售人员必知的心理学效应 1．焦点效应：把客户的姓名记在心中 　　每个人最喜欢听到的声音、感到最悦耳的声音就是别人叫自己的名字。心理学家认为，当听到别人叫自己名字时，人的内心会产生喜悦感和满足感。在销售过程中，你可以一而再地使用这个"工具顾客是永远不会厌倦，这还可以削弱顾客的紧张心理，并缓和彼此意见的对立；同时，也会让顾客觉得你与众不同。摩托罗拉公司认为，如果公司的服务人员能记住老

不要说看破红尘心已寒，红尘本就是清浊合流浪滔天； 不要说怀才不遇心不甘，才华本就是为人作嫁铺路砖； 不要说无权无势心难圆，权势本就是琼楼玉宇不胜寒； 不要说情感忧伤心不安，情感本就是冬夏两极难周全； 不要说人生坎坷心底残，人生本就是酸甜苦辣哭笑连。

一切法从心想生，离开心想无有一法。 十法界是心想生，西方极乐世界也是心想生。 所以我们修净土，最关键还是观想。 忆佛、念佛，还是在想啊。想佛就成佛，想极乐世界，极乐世界就在现前。 想有力量太大了。身体健康，想他有病，真的就有病。 ......如果诸位常常念、常常读，我相信念久了，你们自己能悟入这个境界，契入境界那是有大利益。 不思，不想，不说，不听，不看，不问，不知道。 不留印象，不留痕迹。 保持第一念，不生第二念

第一节 你是神仙转世吗？ 　　现在很多出马（道）的弟子，很想知道自己是不是神仙转世。也有很多人问过我，为了解开大家的迷惑，我在这里写出这篇文章，供大家参考。 　　当你看到这篇文章的时候，也许会让你很失望，但我很想和大家再说一次，前世并不重要，就算你是神仙转世，你今世不好好的修行，一样会继续沦落，一直到你的神仙功能彻底消失为止。所以我希望大家看到了这个文章以后，不要灰心泄气，应该作为一个动力，思考如何行

正义必胜，和平必胜，人民必胜！！！！！！！！

一声佛号一声心 - 群星 乾隆二十七年(公元1762)彻悟大师二十二岁时，因大病而感悟幻质非坚，世事无常，由此而立出世志。待病痊愈，遂即往投房山县三圣

啦啦啦

徒弟擦一面镜子，边擦边说：“这镜子可真是便宜货，几十元买了这么一大面!” 师父笑着说：“你可别小看了这镜子啊!它可以当你的老师呢。” “哦？”徒

转:赵子龙接到进攻军令时手上只有20个兵，收获成果时已攻下了十座城池、 多了2万兵、增了三千匹马， 军令只是写着：攻下城池！ ——如若万事俱备 你的

也谈文化批判 文化是人类社会特有的一种现象。如果先天的地理环境不同，所形成的文化自然存在差异。经济是基础，经济基础决定上层建筑的产生，而文化随它们的发展不断适应社会变革，在继承中不断发展，但我们并没有对它正确的认识。 物质决定意识，唯物论告诉我们想问题办事情要一切从实际出发，主观符合客观，对文化也应该如此，我们不应该仅仅学西方的先进技术，更应该学习西方的先进制度和思想文化，在中国近代救亡图存的斗争中

1手机不离身 　　2有时会笑的没心没肺,有时却很沉默 　　3对待相应的人,会有相应的性格 　　4喜欢一个人独自发呆 　　5会突然想起一件事,而泪流满面

一个网管自杀前的遗书，把我笑趴下了。 "在这的网吧客人98%都TM的SB， 开机不会，输入法切换不会，字母大小写转换不会， 玩私服登陆器怎么用不会， QQ

其实总是笑的人,真的很需要人疼 总有一些人，他们看上去整天都很开心，嘻嘻哈哈的，没有烦恼，像个小孩，他们脸上总挂着笑容，好多人都会羡慕他们，然

平时喜欢一个人静静的看书，静静的倾听优美的旋律；喜欢把快乐和朋友们分享；喜欢自由自在，无拘无促；喜欢去感受这样的生活。同时我又是一个害怕孤独的人，但感受孤独有时也是一种享受，一种快乐，因为人只有在独处时，才能与自己打交道，才会自我反思，正如复旦大学一位哲学教授所讲：“孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的寂寞”。平常我们都是与他人谈话，却很少有时间静下来与自己对话。 又逢月圆之夜，虽无法理解李白当年“

文化是人类社会特有的一种现象。如果先天的地理环境不同，所形成的文化自然存在差异。经济是基础，经济基础决定上层建筑的产生，而文化随它们的发展不断适应社会变革，在继承中不断发展，但我们并没有对它正确的认识。 物质决定意识，唯物论告诉我们想问题办事情要一切从实际出发，主观符合客观，对文化也应该如此，我们不应该仅仅学西方的先进技术，更应该学习西方的先进制度和思想文化，在中国近代救亡图存的斗争中更是用实践验

底价1000 　　身高低于160cm，每低1cm-100元 　　留长发的+150 　　会跳舞的+100 　　会唱歌的+100 　　体重超过110斤的，每超过10斤-100元 　　　　 　　体重不足100斤的，每差10斤-100元 　　近视的，超过300度，每100度-100元 　　　　 　　谈过恋爱的，被甩一次-100元，甩别人一次+100元 　　　　 　　没有谈过恋爱的+100元 　　　　 　　超过23岁的，每超1岁-100元 　　有病史的，每一项-100元 　　　　 　　不会麻将+100元 　　　　 　　不会喝酒+100元 　　嗜酒

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