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3谛深大师开示:如何获佛法福报 今日因群中罪众说,学佛修密修净土多年,越修越不顺,不想修了!我问师父,师父开示如下: 智安,关于佛法末世,邪魔外道炽盛世间,师父已有开示,汝等当用心参学。师父关于末世学佛福报之说,亦可直接发到你的群里,开悟声闻大众。 智安,释迦如来法之末世,譬如已故雄狮,体内蛆虫繁殖,不能获证雄狮之道,所有信众因跪拜雄狮实拜蛆虫故,不获雄狮护持实惠。 智安,如是之释迦佛法末世之相,久而久
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22019年春节共修证得--弟子智宜 阿弥陀佛!顶礼谛深大师! 各位同修,我是谛深大师座下皈依弟子智宜,已随师父修行7年有余。 在2019年春节女众共修期间,按师父所说做功课时,看到面前一本很高的大书,在自动翻页,我想努力看清结果发现上面什么都没有,最后合上不见。这个过程嘴上功课还一直未间断。立即向谛深大师求开示,师父讲这本书就是师父以前讲过的无字真经,这个境界是善境,会对以后自己修行有助益,是出离过程中的真实写照。
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1善知识:所谓佛门修行,就是自己有很多障碍需要你去破掉!诸佛世尊为什么要自己的弟子以戒为师,就是要弟子们在没破掉所有障碍时,不在大众中形成被污障碍。而一个修行人要持严佛说戒律,非常难,时常会在戒行上有过失,难免有僧众会被大众说些是非。所以,既然你戒没修好,就认真的去对待,不要怕大众说,应该感谢大众中有人能为我等做明镜,让我们知道自过而精进。善知识,你们做我的弟子,不要怕人们说有什么过失。更不要怕一些
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1谛深大师弥陀圣诞开示:为什么不与瞎子论道 刚才有人于吾讲法时,传信给我弟子智依欲与师父论道,是人因盲修瞎练故,师父为其做如是开示。 善知识,譬如有瞎子于汝等门中,以盲人道指责于汝等,汝等如何回之? 汝等若与之论明眼人道,汝等不慈悲也。汝等当以如下法为其开脱。 第一,为其说汝眼有疾,令其信服,为其治眼令其解脱,是称无上慈悲法; 第二,若其不信汝说,能令其不受盲法之困,汝等为其讲说路途障碍之处,令其少遭伤害
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2谛深大师开示:居士不能讲法 因弟子智依问:居士为什么不能讲法,师父呵斥开示如下:智依,居士为尘世中人,乃六根受用之道人,若于说佛法,即成诳骗。譬如:瞎子国中瞎子们为行路,根据实际经验编辑了很多如何拿着棍走路的法,比如说,这里有块石头别绊倒,那里有条水沟别掉下去,瞎子门也都在实践中因有证得而深信不疑。如果明眼人来到瞎子国里与他们说:这里有块石头,哪里有条水沟,让他们生信,然后跟着他走,瞎子们会听? 明
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0谛深大师开示:什么是用相禅? 坐下弟子及声闻善知识众,用相禅乃禅那梯次果位佛法之用者,譬如:学生上学学习,所学专业知识融会贯通后,于现实中使用所学知识解决实际问题,称为知识用相!佛门所谓用相禅亦复如是,禅那获得后,成就相应果位,果位报身之应界体相所适用之所得佛法、于天人鬼神等中用以救度大众之法,称为佛门用相禅!善知识,用相禅分为多种梯次,每每梯次所获禅那、所证之于天人阿修罗地狱恶鬼畜生之用相禅各不
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5谛深大师开示:世界在变,戒律是否也应该变? 坐下弟子及声闻善知识众,今者有弟子因某比丘说是当者故,师父为汝等讲说! 善知识,譬如:人生由幼变老、由贫变富、由小变大、由常变病、由病变康,等等等等人之不自主之变,汝之观人性变否,而汝之观性亦未有变,善者当知,人性无有变与不变!即使人类mie绝,人性不会有变!因若非人性其必非人! 又譬如:人类社会种种发明之变,乃至电脑造人,等等玩物,人之难比,数字计算胜人之学,
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1您说去安乐很难,那佛弟子们去哪个净土呢?
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2给诽谤我谛深的人写个曲子 谛深和尚推倒墙, 各路老鼠逃命忙; 魔王画皮佛协旗, 硕鼠一呼诸鼠强。 装起鼠胆成英豪, 为贪利养挥刀向: 密宗鼠,赶紧咒,欲令谛深喝黄汤; 净土鼠,土飞扬,利令毁骂谛深场; 禅宗鼠,锁眉罡,挖掉祖坟埋师荒; 邪教马氏鼠辈族, 一流邪气吹坛场! 桶桶鼠尿洗僧脑, 大旗插进佛道场! 开鼠会,定规章,先黑谛深控网上! 岂知谛深是光芒, 鼠群骚气风再强, 刮光愚痴梦一场! 谛深奉劝佛门贼, 因缘果报汝
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106011221谛深大师开示:为什么小龙女能立地成佛? 海中小龙女,累世植德本,曾于广德佛, 因地行大力,供养8大劫,又于十方佛,殿中发大愿, 智胜得成佛,其为大因缘,何故落龙族,因其兴慈悲, 时有大旱地,佛法亦兴盛,众生心中主,多为自己利, 又观龙之族,多不行本事,时有菩萨日,土地星晨子, 晨子为女身,发愿做龙属,以多施甘露,布施干旱地, 广德甚欢喜,龙女得值佛,当下供龙珠,龙珠乃生命, 是故立成佛。2014,4,2 (这是弟子智依刚皈依时电话请法,师父正行脚,怕弟子等11申请人:@须弥山佛国网 申请感言:做好吧主,让贴吧红红火火1123111000030531谛深大师开示:是否有鬼神 坐下弟子及声闻诸众:师父曾讲过鉴别鬼、神、仙、妖的办法,今因弟子问是否有鬼神,再做鬼神成处因缘开示。 善知识,世界之本缘于虚妄,虚妄圆满妄识无漏,诸识相待攀缘追妄造业,成就种种世界,种种有,种种无,种种心,种种妄,种种生,种种灭,种种缠缚,种种解脱,种种有中妄,种种妄中妄等。 所谓妄识相待攀缘,指无中生有造业之始,由此追妄造业成就世界山河大地。于是诸业相缠,成就种种众生缘分,