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9新发现东汉家族墓地 6月底，在省道西孟胡村建设蔬果大棚的工地上出现了古代家族墓地。在东西200米南北300米的范围内，大约发现有十几处古墓痕迹，均距地表3米多。 从出土墓砖的形制看，为东汉小砖，并且有明显的绳纹。但并未发现汉绿釉瓷片，且墓砖无纹饰，规格并不高。初步判断为普通家族墓，不排除有等级较高的中心大墓的可能性。 初步结论，有一定考古意义，从已发现的墓地面积来看，当时这一带人口众多无疑。 出人意料的是，时间过
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11《打囤节：从“天仓日”到“二月二”》 在我国传统节日的百花园中，农历正月二十五“天仓日”和“二月二”本是同茎一枝、花开两朵的并蒂莲，由于其来源太过久远，迄今在很多地方已经演变为两个不同的节庆，成了一个美丽的错误。 而在今天的德州市陵城区糜镇一带，人们将从“天仓日”到“二月二”这几天的节期统称为“打囤”，仍旧保留着几千年的礼俗风韵和原始内涵，成为当地古老文化的一块活化石。
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19上古“陆乡”在德州 天文“观台”留糜镇 作者 齐宝江 姜玉杰 近年来，我们以探寻上古“陆乡”为线索，对山东省德州市（原平原郡）进行了详细考察，在今陵城区糜镇发现了以箕山为代表的一系列古代“观象台”遗址，规模巨大，有重要的天文考古学意义！随之，先秦陆乡的自然环境、文化特征也浮出水面，并考证出了西汉般城的具体位置，从而使德州地域文化的根脉得到了更深远的追溯。 陆乡：上古陆终氏封域 根据《德平县志·沿革》记载：“
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21950年阳春三月的一天，山东省德平县糜镇东街。 一群赶集的老百姓正面对北墙上的一张布告指指点点，有
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4改革治齐，春秋首霸 齐桓公继位之后,拜管仲为相,君臣同心治理齐国。《史记·齐太公世家》记载:“桓公既得管仲,与鲍叔、隰朋、高傒修齐国政,连五家之兵、设轻重鱼盐之利,以赡贫穷,禄贤能,齐人皆说。” 管仲治理齐国的一项重大内政改革就是实行了“叁其国而五其鄙”的政策。“国”就是国都及其郊区,“叁其国”就是把“国”划分成二十一乡,工商乡六个,士(农)乡十五个。《国语·齐语》记载:“士商十五乡,公帅五乡焉,国子帅五乡焉,高子
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6三月三，赶红山 齐宝江 李世英 德州·晚报2016、4、13 “三月三，赶红山”是当地人赶三月三古会的俗语。 红山会址位于德州市陵城区糜镇的马颊河南岸，西距249省道1公里。 几千年来，这里成为“三月三”节庆民俗最古老的发源地之一， 中华·文明在此留下了薪火相传的烙印。
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8二十四节气源于物候历，即根据自然现象的季节变化划分时间，确定农时，现行的二十四节气名称大都与物候和气象有关，《诗经·七月》、《夏小正》、《月令》等文献关于物候和农时的记载保存了节气制度的原始形态，直到汉代，才演变为统一的太阳历。节气制度自始至终就是农事历法，与农耕生活相始终，在此意义上，它无法保护，也无需保护。但节气制度在漫长的历史演变过程中，被赋予了丰富的文化内涵，体现了中国人尊重自然秩序、追求
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13陆通之母钟离春 今糜镇是古代陆乡，即陆终故地的中心，战国时期齐宣王的小儿子田通封在此，故姓陆，是陆乡陆姓的鼻祖。 历史上，陆通的母亲钟离春更是闻名于世。共 4 张
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3“四角旮旯，遍野是山。小山不如冢子大，高山矮了塔一半。 ”这句饶有风趣的顺口溜，说的是陆乡——今陵城区糜镇一带历史古迹中的奇特现象。当地著名的箕山观象台高有5丈，这在鲁西北平原上足以称作山了；可是，有些土丘比古墓冢的规模还要小，为什么也冠以山名呢？ 【1】红土山 位于今糜镇街后张村北、马颊河南，是一处古代遗址，请看《红山遗址》碑 红山遗址 公元二零一五年 糜镇人民政府立 红山又名红土山，《德平县志》载，该地上
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2共 7 张
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8神秘山水中的西汉盘城 齐宝江 （2017年7月9日《齐鲁晚报》刊载时有删节，以下为原文） 在山东省德州市陵城区糜镇有个田家庄，经考证，西汉时期的盘县城就尘封于此。几千年前，古人在这一带用土山布局，使河水勾连八方，有规则的组成了一个“回”字形罗经盘的造型，我们称之为“立体罗盘”。盘县和县城就因此得名。因为古代盘与般是通假字，这里经常被称为“般县”，其实，罗盘之“盘”才是它的原意。 如今，鲁西北平原上曾出现的这片
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9陆乡的那些地名 【陆家洼】位于糜镇街南1公里、李家楼村北1公里的结合部，千百年来是一大片农田。人称“陆庙台子”或“陆冢子”的史迹位于其西部。
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2张习桥上的二月二古会 □齐宝江李世英 《德州日报》2016、3、11 “二月二，龙抬头，张习桥上人如流……”歌谣里唱的张习桥坐落于陵城区糜镇，249省道在此跨过马颊河故道。这里每年赶二月二古会的习俗别具风情，散发出古代陆乡文化的独特魅力，展现着旧时军屯生活的遗韵。 张习桥的由来 张习桥因为由张习主持修建而得名，它与二月二古会已经伴随了几百年的历史。据《德平县志》记载：“明嘉靖（1522-1567）张君宠经历升州判”，“张习以子君
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14齐宝江 王清福 “四角旮旯，遍野是山。小山不如冢子大，高山矮了塔一半。 ”这句饶有风趣的顺口溜，说的是陵城区糜镇一带历史古迹中的奇特现象。当地著名的箕山观象台高有5丈，这在鲁西北平原上足以称作山了；可是，有些土丘比古墓冢的规模还要小，为什么也冠以山名呢？比如这座白花山。
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9《德平县志》中的陆氏信息 《德平县志·沿革》记载：“邑在上古为陆终氏封域；唐虞夏属兖州，为有鬲氏封域；商因之；周属青州，为齐太公益封地；战国为齐宣王少子通封地；秦属齐郡；汉属青州平原郡，有鬲、般、平昌、重平等地名，在安德东北境。”
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4【齐鲁风俗】 二月二，张习桥上人如流 《齐鲁晚报》2016年3月10日A17版 “二月二，龙抬头，张习桥上人如流……”歌谣里唱的张习桥坐落于德州市陵城区糜镇境内，249省道在此跨过马颊河故道。几百年来，张习桥的畅通使当地成为一个繁华场所，每年赶“二月二古会”的习俗更是引人入胜，散发出古代陆乡文化的独特魅力，展现着旧时军屯生活的遗韵。 张习桥因为由明朝张习主持修建而得名，它与“二月二古会”已经伴随了几百年。这是一座多跨式
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1唐朝宰相名称花样多 隋唐时期的行政架构是三省六部制。三省就是中书省、门下省、尚书省,是中央行政总汇。中书省决策,门下省审核,皇帝御批后,交尚书省执行,这些部门的负责人就是宰相,不过名称挺长的,叫“同中书门下平章事”。 尚书省是执行机构,负责人就是尚书令,设置有副手是左、右仆射。 中书省、门下省和尚书省的负责人都有宰相的功能,这些人的办公室叫政事堂,先设在门下省,后来迁到了中书省。尚书令权力大,自隋以来,基本
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1关注陆乡吧，关注陆乡文化，这里不仅是陆氏的发源地之一，更是万千年来的陆终故地，是我国上古天文历法的发源地，是中华文明的渊源之一。
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12【1】山东全省最大的龙山文化时期的“鹿角锄”2014年12月在乐陵出土。 龙山文化指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，距今约4000到4600年，分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。鹿角锄是龙山文化时期人类的生产、生活工具，用当时的鹿角磨制而成。乐陵市五里冢遗址出土的这件鹿角锄，长约50厘米，质地光滑。 省可移动文物普查专家指导组副组长、二级教授王永波指出：“这件鹿角锄虽然断了，但是能够复原，
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10糜镇溯源诗意浓 糜镇地处鲁西北平原，坐落于省道249线和315线十字路口东侧，这里四通八达，自古就是连接东西南北的交通要津。 糜镇来历 据糜镇村名碑记载：相传东汉光武帝刘秀曾在这里迷路，其地有村，呼之迷村，因而得名。汉末为西平昌县治所，隋开皇十六年复置般县，宋于此置镇，改迷为“糜”，称糜村镇，简称糜镇。公元一九五七年始为乡政府驻地，一九八四年改乡为镇至今。 当年光武帝之所以会在此迷路，与官道所在位置的特殊地貌
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5陆乡啊陆乡 ——为中华陆姓始祖陆通公祭仪式而作 陈东林 两千三百五十年前 始祖陆通的脚步丈量过这一片沃土家园 封于陆乡，因以姓焉 正史有载，族谱有载 但陆乡在哪儿?在哪儿呢 域界变迁，史料漫散 以至于回家的路太难太难 回家！回家！ 多少代人奔波，多少代人辗转 多少次梦到，梦回陆乡祖源 这个梦太长太长 两千三百年！ 这回家的路太远太远 让我们走了整整两千三百年！ 天下一陆，500万陆氏子孙，跋涉在回家的路上 整整两千三百年！ 终
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5陆乡沿革 陆乡即陆终故地。 五帝时期为陆终氏封域核心地； 唐虞夏时属兖州，为有鬲氏封域； 殷商时属青州； 西周时期属齐国，为齐太公姜尚益封地； 东周时属齐国陆乡，为齐宣王少子通封地。 秦朝，此地属齐郡，相传有“麋鹿镇”之称。 西汉时此地属平原郡般（通盘）县，般县城在今糜镇大田、东田二村，陆乡区划缩小，在县境内。
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6《德州第一古塔》 广觉寺佛塔位于现在的陵县糜镇，是我们德州境内历史较早、规格和形制最高的古塔。 资料图 “糜镇古塔”史有名 “广觉寺”按古音也称“广教寺”，《德平县前志》记载：“广教寺在糜镇，中有古塔”，“高十丈，唐贞观十三年（639）卾公尉迟敬德监修。” 明朝时德平县将古塔列入“平昌八景”之中，先后题名为“古塔昏鸦”和“糜镇古塔”，留下了不少诗篇。康熙年间，从广觉寺佛塔又取一景叫做“浮图挂月”，选进“平昌
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3《禹贡》黄河下游河道走向及改道原因 2018年07月23【光明日报】 一.河北平原中部并非先秦遗址“空白区” 20世纪80年代初，谭其骧先生在考察各个时期城邑聚落的分布状况时指出：“从新石器时代经历商周直到春秋时代，河北平原的中部一直存在着一片极为宽广的空白地区。在这一大片土地上，没有发现过这些时期的文化遗址，也没有任何见于可信的历史记载的城邑或聚落。新石器时代的遗址在太行山东麓大致以今京广铁路线为限，在鲁中山地西北
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3陆乡方言古音
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6共工怒触“白虎山” 春寒料峭，曲径通幽。我们又一次来到白虎山，专门陪同山东大学的张德苏教授考察。白虎山位于山东省德州市陵城区糜镇大裴家村的西边，地处东经116°49′13″北纬 37°30′5″。近年来经考证发现，这是上古时期的一座天文观象台遗迹，属于陆终故地“立体罗盘”外环的乾卦方位，“共工怒触不周山”的神话原型就产生在这里。 千古流传“白虎山” 仿佛是天意的安排，今天恰逢农历正月二十五日，是当地民俗“打囤节”的头一
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7在马颊河故道、笃马河与新马颊河汇流处，右岸有几个明朝初年建立的村子，它们临水而建，坐落于古堤形成的高岗上 ， 故 以“ 皋 ” 为 通称，用姓氏区分村名。在其中的贾皋村，至今保留着“六月六”过“晒经会”的习俗，这里还是复兴景泰蓝的工艺大师贾德润的家乡。
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5现在人们所称的风车儿，在我们糜镇一带俗称枭xiāo枭 儿 。
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5《山海经》是怪物之书吗？ 《山海经》中那些“人面的兽、九头的蛇、三脚的鸟、生着翅膀的人、没有头而以两乳当作眼睛的怪物”（鲁迅《阿长和山海经》），是其中最令人着迷又最令人困惑的内容，自古以来就怂恿着激发着人们的想象。这些怪物由何而来？是现实中真实的存在？还是古人无中生有的捏造？自古以来，所有《山海经》研究者都不得不回答这一问题。 古人眼界有限，见闻不广，对远方世界知之甚少，对遐域异类充满了绮丽的想象，
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0其实，狐狸叫皮狐子，黄鼠狼叫臊皮子，原本可能是屁狐子、臊屁子，因为这俩都喜欢放臭屁。脱离对动物习性和民间知识的了解，所有煞有其事的名物考据，都是放屁。（刘宗迪微博） 狐狸 黄鼠狼
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6天添甜
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5关于《关于山东陆乡的论证》的看法（1） 先看一下陆先生的原文: 关于山东陆乡的论证 (2017-04-05 15:50:17)转载▼ 标签： 鲁国舞者 陆氏文化 陆现磊 山东陆氏 分类： 山东陆氏 ‘’陆乡”应该是山东平原郡一带。平原郡是汉朝设置，不是古地名，和平原县没有关系。 所有史书中都没有“陆乡”的记载，只有《汶上县志》中有“陆国”和“东平陆县”的记载。“陆国”在汶上一带是没有争论的。也就是“陆终故地”在汶上一带也没有争论。争论是，近几
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8“平昌八景”集锦 平昌原为县，是后来德平县重要的一部分，其名多做为德平的旧称。“平昌八景”最早是明朝名臣年富提出来的，在德平期间，他认为此地景胜可咏者八，遂命之魁台夕照、基山雪晴、平昌春雨、般城秋月、古塔昏鸦、龙泉晓钟、鲧堤芳草、重平烟树，并各缀以七言诗，现存五首，后多有名人处士作诗赋词以和之。 魁台夕照 魁台在县城东十五里处，高数丈，周五百步，地多朱茅，相传为 "盘古生人处"，日落时，望有余辉。
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2重平烟柳，“平昌八景”之一，有诗赞曰： 迢递平城绕碧丛， 东风一气暖冲融。 烟花黯淡连荒郭， 柳色苍茫接还空。 雉堞半摧青草外， 人家多住绿阴中。 隔溪贳得新篘酒， 乘兴重来赋落红。 （年富）
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2“基山晴雪”是平昌八景之一，古人有诗赞道： 天女无端忽散花， 朝来吟眺玉峰斜。 晴云冉冉留丹壑， 红树冷冷映白沙。 绝塞雁鸿迟五夜， 荒原砧杵动千家。 濡毫欲草梁园赋， 只恐寒光入鬓华。 （戴玉缙）
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4“古塔昏鸦”又名“糜镇古塔”，是“平昌八景”之一。古人有诗赞。 古塔昏鸦 （年富） 浮图耸处与云齐，舍利光寒入望迷。 风力渐消檐马静，月明迟上夜乌啼。 数声惊噪残霞外，几度飞归积水西。 我欲凌空游八极，拟凭颠际作丹梯。
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2叶堤口之谜 来源：德州新闻网——德州晚报 时间：2010-10-07 关帝庙成为忠义的象征（资料图片） 民间常见的龙王庙（资料图片） □齐宝江 张汉阳 黄河是一条孕育中华文明的源流，在它下游的鲁西北平原上，从几千年前就留下了大禹治水的足迹。禹疏九河，德州有其五，支流更是不可数。至今，有的还掀动着生生不息的浪花。 在德州城与陵城之间有一条西南东北走向的古河废堤，连绵起伏40多华里，隆起处长满郁郁葱葱的树木和荆棘，远远望去
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2当年鏖战“黄巾洼” 齐宝江任洪明 笃马河从德州市陵城流向东北约50里处，左岸是义渡口乡南部的一片万亩洼地，茫茫沃野中没有一个村庄。因为这里发生过一场黄巾军大战，所以人们一直称它为“黄巾洼”。
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4古莲盛开寺后刘 齐宝江 刘风楼 寺后刘村地处陵城区糜镇，南靠315省道，北邻历史悠久的笃马河。这一带不仅有“观象台”、“文庙”等古迹引起文史研究者的注目，还有抗战期间的“寺后刘战斗”为人们所怀念。
