感觉今天被骗了，叫了个马路上作防水的作个楼面防水说要85元一斤还`没一个一平方用了35斤花了了近三千块，心疼啊！

:爱情数字终于齐全了。必转。837—别生气 360—想念你 530—我想你 520—我爱你 456—是我拉740—气死你 596—我走了 510—我与你 990—求求你 098—你走吧 065—原谅我 200—爱你哦 240—爱死你 300—想你哦 460—思念你514—无意思 521—我愿意 526—我饿了 586—我不来 609—到永久　　687—对不起 706—起来吧 745—气死我 837—别生气 885—帮帮我865—别惹我 898—分手吧 910—就依你 918—加油吧 920—就爱你 930—好想你 095—你找我 230—爱上你 546—我输了5230—我好

形象人 ——境界人 持续几千年境界的修炼，中国会有很多各种境界的高超之人，他们的境界我们后人可能无法表达〔无人能说清〕。会有多少因境界而造成的形象〔不同的境界不同的形象〕，在市井在官府在山林，如果我们把这些境界形象人找出来用绘画表达出来，就是对文化境界的探究和表达和了解和对没有表达过的境界的表达。 在境界中去描摹在境界中去偷窥古人像，这是另一种实境——境界的现实主义。随着境界的深入这种实境这种境界的现

照片现历史 对于历史用照片去说一切，照片使历史现场化——照片是现场的实物〔我过去曾赞颂古代之图画〕，所有文字记录都是人为——写者为，文字之历史，写者扭曲之历史，人的观点在作崇，观点对历史是奸物。图一为清朝的士，兵士的身上有刚毅和凛然，有绝不允许的成分在，有威严更具有威胁在。一国之兵士就是一国之威胁的部分，一国无威胁就无法保证自己的存在。这些兵士都是清俊的。图二为清朝的三位官宦之人，我看到了绸缎，这

萧伯纳先生的《圣女贞德传》 今天又购了萧伯纳先生的《圣女贞德传》。萧伯纳先生的作品我没看过，但我知道他是位贵族，就像贞德是圣女一样，这都是生命具有的东西和后来修炼的东西〔我对萧伯纳先生的关注是因为鲁迅和他的合影，鲁迅先生是中国的圣人，这是两位国家巨人，我一直想找找鲁迅先生谈及萧伯纳的内容，想看看鲁迅先生的萧伯纳是什么样的，这是很有意思的，有可能很有价值是破解萧伯纳的东西，他们之间应该是心照不宣的〕

即使你睡着了，时间依然在流动，你生命消失的进程依然在进行，睡眠的时候也没有影响生命缩短的进程。

即使你睡着了，时间依然在流动，你生命消失的进程依然在进行，睡眠的时候也没有影响生命缩短的进程。

我的表达在求真，朝着真去的，不是朝着大众去的，是为了吐真言去的，不是大众言。真的地方不是家喻户晓的地方，不是耳熟能详的地方，真的地方是禁地，人烟无至。这里没有过人，更没有人在这儿说过话，这里面出的所有的话都很生。所有的表达都是当时生出的语言，从那个陌生的地方长出的也是陌生的语言。我在读海子的长诗的时候我就有陌生感，语言的陌生感，海子在禁地写作，在人烟无至的地方表达，他来之前没有人从那个地方说过话，

我们已经解放十来年了，现实和我们希望的比或认为的比差距太大了，为了解决巨大差距的现实问题解决改变太慢的速度问题，让人们尽快感到我们这个时代的神奇〔建国最初的感觉太重要了〕，改变变化最好是在突然之间就出现，在发展这块儿我们需要大跃进，使未来一下子跃进到现实，满足人们强烈的渴望〔人们认为换了时代就进入了未来〕。那时候我们经常用“换了人间”“换了天地”这样全面彻底的极尽的最大限度的不留点余地的竟然动用自

我1964年出生，是有政治年代感的。喜欢散文与随笔的写作，文革就是一个散文与随笔的年代，那时候的故事不多，那时候只能编织一个神话，所以人们创作故事的空间很小。〔朋友说诗歌是个人政治，小说是集体政治，那个时候就是在诗人领导下的集体政治，人们怎么在小说中写小说。这话说的怎么这么拗口，那就是个拗口的时代〕。在感性和理性之间更侧重理性，在过程与结果之间更侧重结果。在这个感性的世界上我是理性的部分，在这个过程的

费尔南多•佩索阿他的中文译本和我的感觉一样，尤其看他早期的诗歌我很激动，我给朋友念了一大串我喜欢的他的诗歌的名字。他有一首忍受不了哲学的诗，写的很短很激动〔那诗都是抖动的，激动得那么现场。今天早晨在床上我又随手读了一首《省略号》还让我很激动。他把敏感脆弱激动的瞬间展示给了我们〕。这个上个世纪早期的人，早期的时间都是时间的犄角〔他的国家也像个犄角国家——葡萄牙，小得容易被忽略不计〕，这个上个世纪时间

蒲松龄斯人已逝，但我觉得这个词儿已不对了，这个久远久远的我们都找不到痕迹的鬼神书的写者，人们怎么找他的形象啊，他所有的形象都是猜测了，都是照字画像照书说魂〔不是说人了〕。你都不能用逝说他的死亡了，用作古吧，他的久远久远的死亡使他已成为古人了〔那些古人都不能叫死亡应叫作古，作古意味着他已进入到另一个长久存在的世界里不受世事的影响了〕。逝说明他的余温还在痕迹尚存，他的形象还在恍然萦绕背影还依稀可辨。他

今天我买了本旧书，马雅可夫斯基的长诗《列宁》，这是1953年人民文学出版社出版的。 马雅可夫斯基他的诗歌类型在之前的诗歌史上可能是前无古人的[以前可能没有这样的政治}。当我拿起他的诗歌充满渴望的阅读的时候我的反应是：为什么要把一首诗写这么长这么大结构大框架[面对资本主义私心杂念的私人文学的时候我们感觉集体太无私了]。他在集体的说话他在集体的描摹，在里面出现的所有的东西都是集体的或代表集体的〔所以个体的我不适应

贾霄是本能人物是生命本身人物，贾霄是形象人物，贾霄是爱情人物，他属于那个生命本身的时代。他是时代情绪者，在情绪的时代是生命本身的能量的爆发者。他是发泄者，唯美主义和极端主义的发泄。他既是圣徒，又是恐怖分子和恐怖组织的组织者。他不是歹徒，但他被本能的需要驱使着。他是能成为偶像的，他成为了偶像，本能的内心和潇洒的外形。这是我对贾霄的一个结结巴巴的总结。 《苍老之年》的时代是一种状态一种情绪。那是状态的

气昂昂在迈最后几步。照片非常清晰，能把这精神之气全部体现出来。这是一个多么充沛之人。这是一个多么精神气之人。他这张最后的照片让我们知道了什么叫精神抖擞——什么样的精神是抖擞〔只有在这大时刻这些词才被全身的体现〕。这是一个多么光彩照人的人，这是真正的光彩。这张照片的表达比什么伟大的文章都伟大。它让我们感到了轩昂。这是一个赴死之人〔对着他的人看得有些呆若木鸡〕。这是亲身的表达，用全部的现场说话〔多么伟

工作中的烦恼.家庭的琐事.职业的瓶颈.年龄的增长等等，这一切让我的心不再那么笃定的去相信一切，难道这就是生命被磨砺的结果？真的很佩服之前看的一名法国模特70多岁还那么精彩生活，国内的也有很多花甲之年依然活跃在各行业的成功人士。听说人不应拒绝生命规律给予每个人每个阶段的馈赠，虽说看到很多人晚年生活很丰富.很美好，可现在才刚过而立之年的我却很害怕年龄的增长，也许是走过的这些年没有蓄积力量的缘故吧。

一天天不知道该干嘛，不想看书，不想听歌，不想说话，不想睡觉。

其实吧，我有老公有孩子，每天还没事来这里找人聊天，对你们声称单身贵族，总有一天你们会知道的，不知道该怎么说，总之，抱歉了各位，对与之前的欺骗，反正也只是聊聊天，如果真的伤害到你们的话，也可以恨我，对不起了，我骗了你们

感觉防晒霜很黏涂了很不好受？需要防晒喷雾可以找我物美价廉，蛋宝宝韩国水晶防晒喷雾让你夏季无忧

好无聊。求真心友谊。嘻嘻。

太久没来还有人认识我吗？

为什么男的这么不靠谱啊，一个个的最讨厌了

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