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0《金刚经说什么》121 第十一品 无为福胜分 现在看为颂无为福胜的偈子： 第十一品偈颂 万斛珠量斗富豪 江山无主月轮高 娑婆泪海三千界 争入空王眼睫毛 这是我给这一品的结论，这个偈子的意思就是说，古代有钱的人用斗量珠斗那些豪富。譬如魏晋时候，一个有名的大富豪叫石崇，家里财产不晓得有多少，金刚钻，珍珠都是用斗来量。有钱人家都爱跟别人比斗自己的财产，就是： 「万斛珠量斗富豪」。在普通人眼里，这个人福气
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《金刚经说什么》118 第十一品 无为福胜分 不可数的福 今天金刚经说到第十一品了，是无为福胜分。这个题目，虽然都是后世加的，但是重点都标出来了。 无为福属于清福之类，无为福胜就是说清净的福气高过世间一切功名富贵的福气。胜就是超过，超越的意思。 上一品讲到大身的问题，就是指一切众生的生命，肉身后面，那个形而上的那个根本的身，叫做法身，不生不死的大身。 现在就转到福气的问题！人要找到自己生命的
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0《药师经的济世观》第106讲 消灾免难 《若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处，百怪出现。》 睡觉时梦到怪梦。乡下有些人家门口会来一些怪鸟，北方怪兽很多，在荒山野岭特别多。 「或于住处，百怪出现」，或家里怪事出现，譬如有些人家门口、屋顶上有条虫掉下来，或丝丝挂下来，一定出问题，这是家里不平常的事，百怪出现。 《此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相，诸不吉祥
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0师父教你们做人处事的方法： 安祥是处事第一法。谦退是保身第一法。 涵容是处人第一法。洒脱是养心第一法。
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0《药师经的济世观》第105讲 如何修药师法 《曼殊室利，若有净信善男子善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座，而安处之。散种种花，烧种种香，以种种幢幡，庄严其处。七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，着清净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情，起利益安乐，慈悲喜舍平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。》 「造立彼佛形像」
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「宿命论，是过去世所造下的善恶因缘所累积下来的，八字如何，命运就如何；佛教教的不是宿命论，在佛菩萨的眼里，没有八字好不好的问题，是要『运命』，『命运』是可以改造的，所有的过去，都不要再去想了，重点在未来；若无法改造的话，念经何用？认命、知命、再造命，造命就是透过念经、持咒，积极去行善和造福鳏寡孤独，来改造既定的命运｡」 「自造善恶，自受恶果｣，因果唯有自己能解，不是依靠神明或佛菩萨帮忙化解。「知耻
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2人的所有痛苦都来自于你太敏感！ 别人看你一眼、讲你两句，你就无限放大那一眼、那两句的情境，然后越想越气、越想越不甘心，最后的结局，是忍不下心里的一口气，冲向前找对方理论。许多惊悚的社会新闻，剧本几乎都一样，放不下、想不开，于是有了后面各种惨烈的收场。 好比上述文章所述，有人在路上故意对年轻人猛按喇叭，要求让道， 如果当时年轻人没有忍住心中的怒气，冲动上演飞车追逐或恶言相向，料想双方的结局一定不会好，可
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《药师经的济世观》第104讲 如何受持此经（下） 《尔时四大天王，与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。》 诣，读益，不读旨，我常常听到广播，把造诣说成造旨。法师将来出去弘法，不要像我，我有许多口音，从前念的方言，懒得再查辞典，但是重要的地方千万不要马虎。 《世尊，若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处，无复横死，亦复不为诸恶鬼神，夺其精气；设
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0你说话的语气，就是你的运气 有人说：“说话的语气有多好，遇事的运气就有多好。” 深以为然。 语言容易包装，语气却很难伪装。 运气好不好，看你的语气就能知道。 在一家红茶店里，一位顾客叫来服务员大骂： “看看你们的茶，倒点牛奶进去还会结块！太劣质了！” 经理听到，柔声地对顾客说：“真对不起，请稍等，我马上给您换一杯。” 没一会，经理端着新的红茶来到顾客面前，并轻声说道：“我是不是能向您建议，茶中如果放了柠檬，
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1人不能难过 人最悲哀的并不是 昨天失去太多 而是沉浸于昨天的 悲哀之中
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1末学当下现实困难无力面对，穷途末路走到绝境。还被逼债迫在眉睫四面楚歌回天乏术。真的叫天不应叫地不灵求借无门求生无路！自幼单亲家徒四壁六亲无靠众生无援了。往昔所造诸恶业皆有无使贪嗔痴从身语意之所生一切佛前求忏悔。愿佛菩萨加持护佑，希望诸位有缘师兄慈悲相助！希望我还能有希望吧。南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
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3拼多多搜索文墨千秋了凡四训。
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《药师经的济世观》第104讲 如何受持此经（上） 《尔时，曼殊室利童子白佛言：世尊！我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊！若于此经受持读诵，或复为他演说开示。》 「尔时，曼殊师利童子白佛言：」佛经上不管男女老幼，到了八地以上的菩萨都称童子，这是真童身，也叫童真菩萨。如果勉强，非常勉强拿禅宗的三关来说，破了重关以上的人，才够
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《药师经的济世观》第104讲 如何受持此经（上） 《尔时，曼殊室利童子白佛言：世尊！我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊！若于此经受持读诵，或复为他演说开示。》 「尔时，曼殊师利童子白佛言：」佛经上不管男女老幼，到了八地以上的菩萨都称童子，这是真童身，也叫童真菩萨。如果勉强，非常勉强拿禅宗的三关来说，破了重关以上的人，才够
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0如果你非常執著地去處理 人間發生的問題， 你一定會後悔， 而且在煩惱中增加業障; 如果你以佛法的智慧 把事情處理的非常恰當， 你的心會流露出法喜。fyfy
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3🥭为什么要念经 每个人的命运只能靠自己去改变，改变命运的方法就是学佛念经，因为念经能消业，念经是从根本上去消除一个人身上的业障。 只有把身上的业障消除，才能转运，由厄运转好运，运程转变了，就改变了命运。 常念经，保平安。 念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”，“成就不可思议功德”。 功德可以消业，把自己身上的业障消除就等于在还债，有业障就有阻碍，业障消除，无债一身轻，没有业障，做什么事情都会顺利。 有业
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0要记住，你如果不懂得控制这些淫漏，你就无法正 常地生活，你的身体一定会衰老得很快。女孩子如果经 常做那些淫乱的事情，你看看她老得快不快?就跟花儿 一样的，经常开的花，凋谢得会很快。看看养老院的那 些老太太，年轻的时候消耗得太多，所以，到了老年不 能动了，全部进了养老院。还有很多退休的老妈妈精神 很好，在马路上走路锻炼，人家就是因为年纪轻的时候 能够守啊。很多人都仗着年轻的时候多玩玩，要知道啊， 多玩玩，你就消
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0不要 去欠人家的，欠人家的钱还能还，欠人家的情，你必定 要还人家的情啊。在你开心的时候，你要想一想情伤的 时候。师父再三跟你们讲，不要玩弄感情，感情的事情 是玩不起的，知道人家很喜欢你，眼睛去多看人家一眼， 你也是在造业，因为你不是真正地喜欢对方，听得懂吗?bh8-31
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0有一個父親跟自己的孩子說: “我很愛你，但我要把你送得遠遠 的，這樣等到我死的時候你才不會太 傷心。” 這就是父親的慈愛。fyfy
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11第一章 对正直特征的自我审查 请您从自身实际出发，思考自己对下列标准的具体践行情况。本标准可以在每个阶段订立目标和审查目标完成情况时使用。 1．遵守公司规定，不在工作时间办私事； 2．时刻提醒自己，工作行为应符合规范； 3．时刻注意自己在集体中的一言一行； 4．牢记自己的身份角色，不越位、不缺位； 5．做事兢兢业业，脚踏实地； 6．说到做到，表里如一； 7．积极参与工作决策，针对问题提出意见； 8．敢于批评工作中错误的思
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0命里的富贵和自己的往世善业相联系，喜欢就应加紧修功德以期来世荣耀一生。
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《金刚经说什么》115 第十品 庄严净土分 打火机 【是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住。而生其心。】 教我们修行的方法来了，注意啊！金刚经讲到这里，就告诉我们一个修行的方法，是第二等的方法，因为第一等的大家不懂，是没有字的；第二等是有字的，应无所住。什么叫无所住呢？应随时生清净心。譬如有人讲，老师啊，这两天修行很好呢！有清净心。现在大家听过金刚经，
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0學佛人要以孝心為重， 以慈悲心為本。 所以， 看待比我們年長的， 要把他們看成是自己的長輩; 比我們小的，要看成是我們的孩子; 跟我們一樣年齡的， 要看成是我們的兄弟姐妹， 這樣你才會擁有真正的無緣大慈。fyfy
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《药师经的济世观》第101讲 万里晴空的境界 《复次，曼殊室利，若有净信男子女人，得闻药师琉璃光如来应正等觉所有名号，闻已诵持，晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花，烧香涂香，作众伎乐，供养形像。于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。》 这一段，佛告诉我们要如何修药师法，听《药师经》，念药师咒。他说，假使有净信的善男子、善女人，净信也等于正信，什么是净信？经典所讲的净信比正信又更进一步，无妄想、
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2學佛人有了成績要馬上忘掉， 這樣才不會有煩惱; 有了錯誤要馬上記住， 這樣才不會重蹈覆轍; 有了困難要尋找智慧， 才能迎刃而解。 我們做人可以不聰明，但不能糊塗; 可以不偉大，但不能懈怠; 可以跌倒，但不能不爬起來。fyfy
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《药师经的济世观》第100讲 持咒禁忌 现在告诉大家，修药师法的人，为病人「常清净澡漱」，就是说我们要为病人念药师咒，自己要洗澡，内外要干净。 这是个戒条，「常清净澡漱」，如果要加持一杯水，最好是蒸馏水，没有细菌。自来水勉强可以喝，但我发现有时不够干净，最好用蒸馏水。药师咒念一百零八遍，应该很灵，如果你懂得医药更好，用那个药给他吃，所以说「若有所求，至心念诵，皆得如是」。 平常心里念，做事也好
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1一个经常后悔 经常遗憾的人 不仅会耗费很多的精力， 会陷入痛苦的过去 难以自拔， 更容易让疾病缠身。
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2这世上有很多似是而非的观点，如果没有智慧认真判断，当真会被这些似是而非的观点牵着鼻子走，误入岐途！有许多人对学佛修行者有错误的认知，比如：有人认为修行人是消极、避世与不作为；有人以为修行人是独善其身，成天只想着「阿弥陀佛」，巴望着能快速脱离此岸，回归彼岸，下次不来了！或者如文中无神论大婶所认为的，修行人就是个「烂好人」，被人欺负了，还点头跟对方道谢，打不还手、骂不还口。严格说来，会有上述那些想法的
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0很多女孩子为什么未婚先孕啊？就是因为控制不住啊，丢脸了吧？当年被人家骂，丢人现眼啊，现在是无所谓了。有些人还带个孩子，你们看要承受多大的压力？走进走出，被邻居骂，被邻居讲，被人家翻白眼，被人家看不起，不就是因为自己贪吗？不就是因为控制不住自己的欲望而得来的吗？bh10-32
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0你们这些女孩子的欲望还少吗？师父告诉你们，连想自己更漂亮一点都是一种欲望。除非你当演员，需要化化妆，平时要自然一点，过分地把钱砸在化妆打扮上，这就叫欲望。我们过去有些女孩子，花很多钱去买名牌化妆品，那就是欲望，那是不好的，自然一点不是很好吗？有些女孩子左一刀、右一刀地去整容，弄得笑也不敢笑，讲话也不敢大声讲，因为害怕一旦大笑，整容的部位变形了怎么办？bh10-32
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1《金刚经说什么》114 第九品 一相无相分 小偷与越狱的人 一个是小偷的故事，大概很多人都听过的，我们再重复一次。有一个小偷本事高强，儿子长大了，就缠著要他传衣钵。有一天被儿子缠不过了，就答应当天夜里带他去偷。父子偷偷摸进了一家人家，发现房间内有个大柜子，这个父亲想办法把锁打开了，叫儿子进去拿东西。儿子进了柜子，这个父亲立刻把柜门关上锁住，并且大叫有贼啊……然后自己跑掉了。这一家人被吵醒都起来了
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《药师经的济世观》第98讲 菩萨五明 《曼殊室利！若见男子女人，有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食，或药，或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如是，无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘！》 修持药师法的人，看到别人有病，要尽心为人家治病。这里讲
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0前世今生(1)-前世是员外的习气 以下一位有缘人分享，来文照登： 印象中小学时期的我没什么朋友，是个内向的小孩，从来不曾主动找同学玩耍，回家也不爱出门，不会找邻居玩。这样的我在出社会之后，性情却大转变。我一直知道自己是个窝里横，就是对外人客气，对家人发脾气的那种。有一天我母亲突然对我说：「奇怪，你讲话为什么这么强势，老是喜欢命令别人，脾气很差，还时常跟你爸顶嘴。明明我就不会这样说话，没有这样教过你，你从哪
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0《金刚经说什么》113 第九品 一相无相分 这一品就是说明四果罗汉的修法，金刚经上所讨论的重点在什么地方？无所住，到了这个极果，心中还有这个得道的观念，那就已经有所住了，那就错了。所以我给他的结论偈语是这样的： 第九品偈颂 四果阶梯著意成 由来一念最难平 儿啼黄叶飘然落 诳捏空拳大小擎 「四果阶梯著意成」，罗汉有四个果位，大乘菩萨道有十地，这些是如何区分呢？其实都是见地问题，所见的范围，
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转载: 以下摘自我曾经的分享文内容: 在未念经修行前，自己对于命运是否能改变是有时候相信有时候怀疑的，特别是面对人生中种种困难和处境身不由己、无能为力的时候，那时候觉得就算命运有机会“我命由我不由天”，这种机会也不可能属于我这样的弱者。 但念经修行后我才发现，原来改命那么容易？说它容易是因为真的只要相信因果，按自己的意愿去行动，持之以恒就可以！ 我之前还把这些认知整理了一下，我是这样想的: 如何改命？ 本世，
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0一个人的回忆犹如握在手中的冰块，会使你感到非常寒冷，不管你把这块冰块握得多紧，它都会慢慢消失。人的过去一定会消失，心中放不过自己就是没有智慧，放不过别人就是没有慈悲。~20150411
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0大喜易失言 一个人一开心 就容易语言冒犯别人 或者言多必失。 这个人一开心了， 他就失言了。
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0用好的心念去取代不好的心念，这就是修心。你们有好的心念在脑子里，这就是福气，这就是一种福。没有福气的人，脑子里整天想着不好的事情；有福气的人，脑子里整天想着好的事情。bh9-36
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0养鱼也是很好的，可以给家庭带来财运。师父不提倡求财，不过在这儿还是教你们几招发财的方法。首先，要聚财的人是善良的人。师父告诉你们，钱财不会往恶人那儿跑的，和气生财，布施得财，风水进财。 风水真的很重要，如果你们真想有财运的话，家里真的要放鱼缸，养六条鱼。家里的风水位在进门的右手边。还有一个方法就是用脸盆装满水，放在自己的睡房里面，最好是放在眼睛看不见的地方，比如床底下、橱柜下面。当然这些都是有前提
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2人等于欲望。你到了人间，投了人道，你就等于开 始进入了欲望之道。你只要做人了，你就开始有欲望了。 食欲、财欲、名欲、色欲、贪欲、瞋欲，什么都是你这个 欲望带来的，促使着你走向畜生。一个女孩子长得漂漂亮 亮的，好吃懒做，不肯打工，早上不肯起来，最好找个男 人养养你，打打麻将，就像一个**的女人一样，被人家 养着呢。什么样子啊?不就是奴性吗?不就是没有出息吗? 我指的是青年人。一个小青年在没有结婚之前，他们就想: “我
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0一句好話， 有時候可以溫暖人的一生; 一句刻薄的話， 有時候會讓人記恨一輩子， 會葬送你婚姻家庭的感情。fyfy
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0《金刚经说什么》111 第九品 一相无相分 罗汉的前途 【须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法。名阿罗汉。】 讲到阿那含的果位，不再来人世间这个欲界了，实际上来不来呢？还是要来；就是到了四果阿罗汉，也不是绝对的不来。大阿罗汉一定八万四千大劫，地球形成又毁，毁了又成，但是他不出定则已，一出定怎么办？也只有回向大乘，由般若智慧的解脱，才能成佛。所以
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