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5我们的目标:(在现实中)始终力行“克己穷理”工夫并一以贯之(“夭寿不贰,修身以俟”),永远学问思辨、总结完善,直至吾心“去尽私欲,纯乎天理”,以掌握、遵循事物发展运动的客观规律(包括特殊的和一般的)与心理良知(包括人事人情伦理道德),从而“知性知天、止于至善”,最终实现正确的有终无咎的命运(“尽道以立正命”)。 目前群有66人,学院派和非学院派兼有,提问探讨都含一定的实践和思考,基本不闲聊。 我学理学三年了,完整学
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0万能的8u们 最近在研究哲学,看到《中国哲学简史》中对儒家忠恕之道,即己之所欲亦施于人,己所不欲勿施于人,有一点不明白:我凭什么认为我之所欲就是别人之所欲呢?或者说我之所欲和别人之所欲不同,那么我把我之所欲施于人是否是另一种层面的施他人之不欲呢?那么我又如何判断我之所欲又是他人之所欲然后再把此施于人呢? 初入哲学,如想法过于幼稚请严厉指出,谢谢谢谢
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0新人见谅。西方形质用模式源于古希腊,后被托马斯阿奎那从亚里士多德思想中提取作为工具证明第一推动力,此后既而作为诸多形而上学理论的础石,但遭到海格德尔对其逻辑基础的批判。 体用之说源于于上古论语易经等,后在周易正义等中被首次并举(曾被质疑来自佛学),又有形用的变式(钱钟书似乎认为其内涵完全相同),近代也有西学为体中学为用的说法。 如何理解此二者之异同?
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11看见动物被人凌辱会同情,看见坏人(应该是可以有一点能承受的坏吧)也会同情,我的心胸太过怜悯,怜悯这世间上的万物,本人也讨厌苍蝇等昆虫这我怜悯不起来,反正我感觉我的同情心太大了
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2我常常思考生命的意义是什么,每个人都有不同的答案,但那是主观产生的答案,甚至不是答案,只是一种形式上的回答与自我催眠。每当我失去了生活的动力,我便问自己为什么要生活,为什么,要动手做下去,为什么不能永远沉溺在思考里,这并不恐怖,也不是心理障碍,我觉得这是人的本性,那是我们引以为傲的思考力,我们珍爱并赞美着思考,但是黑塞在《荒原狼》里写到人生来不是为了思考的,就像人生来不会游泳一样,过度思考会让人溺
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6不为恶即使善吗?
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7理论.任何选择都会导向下一个选择,即因果 假设.一个人本身是没有经过选择的,此刻是静止的,即有无限选择性.但是有一位大师卜算了他的未来,得到了一个结果,是否说这个人的人生由不确定性转向了确定性?
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7感觉是范围的显现,主观感觉是范围的分别显现。
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3这样了就这样了,因为有因,不为什么,世间的万物都在各自的频率上,智者总是定位自己,愚者总是定位别人,好坏关键在自己。比如,有一座宝库藏满了无价之宝,可以换来自由和幸福,要在他人的幸福和自由与宝库之间选择一个,选择了宝库就不能选择他人,选择了他人就不能选择宝库,结局是选择他人者赢。在抉择中,智者在自己身上找问题,愚者在他人身上找问题,智者选择了他人的幸福和自由,愚者选择了宝库,后来,失去了宝库,导致
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5我们不管有什么思想,每天都要吃饭,这个问题或许能将我们一分为二?
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9贤者是吸收了人类最原始的欲望还是抛弃了人类最原始的欲望
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1苦海无涯,回头是岸。站在中角度观世界,左上升吉运行几乎没有了,而右下降凶运行正在快速奔向终点,这种运行速度是非常非常危险,一旦到达失控点这个系统这个世界就会崩溃,大罗神仙也无能为力。为什么会这样呢?是我们这个时代背道而驰的必然结果,也是我们这个时代失道寡助不能与道相交、一体、平衡与道不能创造良性循环生生不息性就会缺失,这个有型世界将走向无。站在道的立场就是尊重我们这个时代的选择方向,我们选择与道相
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2如果预设对象,那此对象就是作为思维的抽象的存在者,此对象为什么只是作为纯粹的思维活动而非现实的感性对象呢?现实的感性对象和思维的抽象对象两者之间是什么关系以及如何对待?(抽象对象只是作为纯粹的思维活动,而非现实的存在,那么现实的感性对象是如何表现为这种思维的抽象对象呢?)
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0(人间悟道成仙指南)这本书,看到二百九十章给我炸懵逼了,太极图不叫太极图,是天机图,伏羲女娲人首蛇身缠绕图,性别的起源。女娲造人故事的原由。和盘古开天辟地身化万物,此人盘古是一位先人,创造出了宇宙这玩意有重大贡献。后因阴风暴给伤到,魂体受损,阴性能量在他体内乱窜。技术的落后还是离去了。为了纪念他起名盘固。也解释了我们怎么来到宇宙的流程,为何会做人,这个哲学也因我们而开始发迹.。
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14正义在邪恶面前真的能百战百胜吗?
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2讨论一下
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3人到底有没有命运一说?
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3小时候都学过克隆人违反伦理,为什么呢?它相当于什么性质的犯罪?
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1物质是基础,精神是境界,要以物质为基础,活出精神的境界
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23楼下细说
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4我们的目标:实践马克思主义的“唯物辩证法、唯物史观、政治经济学(含剩余价值理论)”,以此(相对)真理来认识世界,调查研究、分析和解决现实中实际的具体的问题。 群内提问探讨都有一定的实践和思考,基本不闲聊,且不讨论“科学社会主义”(即纯政治)。 我完整读过马恩选集、列宁选集、毛选、邓选各一遍,目前二读毛选。 进群条件: 1. 在西哲中,更尊崇马克思主义。 2. 至少完整读过马恩选集一遍。 欢迎进群。有同好者,请私信
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2是靠细胞之间的代谢还是自主意识 如果只靠细胞代谢,人就与其他动物一样。 但如果是意识,我们无法用意识让自己心跳停止。 或者往小了讲 单个细胞又靠什么来活 是靠其内部分子之间运动还是其意识。 或许这样来讲,人是细胞组成的,细胞是活的,但组成细胞的分子是死的,而意识又从哪来
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1【#type#】人类和环境的关系与动物有什么不同?人类要走的更远的宇宙现在的身体能行吗?
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2一个人经历过太多事情,就不必要说太多,自然知道了。说得假,也懂。假的东西,说太多,就是掩饰。话多心乱,所以我不喜欢话多。
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0聂云台说:“积财不善用,犹如高卧积薪之上”,积累财富就要为有困难的人提供助益,物质上供应是必要的,也是暂时的,关键是要施予他们创造财富的智慧。倘若将财富用于不正当的途径,就会召感不好的事情。用于帮助他人,扶危救困,才能守住财富,收获成功人生。
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0什么是历史。历史就是未来。百年后,千年后,万年后,亿万年后,那是如果还有人类,他们怎么总结历史?可能那时根本不存在所谓的历史这个词了。
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8一个人自己研究哲学,很难保证不歪,所以我需要一个师父,研究黑格尔、休谟、贝克莱的人,希望大家都教一下。
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160物质极大丰富、人民生活水平极大提高、每个人自由而全面的社会,马克思认为这是一定会实现的社会主义最高理想。但是在我看来,确类似空想主义,无法想象这样一种人人都是素质极高无私奉献的好人的状态,是因为自身所处的历史形态的局限性吗?
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13思考ing~
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7自称理解了能教他人什么的都太狂妄了。自以为理解了是罪与恶。虽然如此,我们不得不自欺欺人地活下去。理解了,和被理解了,凭借云里雾里的相互认识随时重新定义我们的存在,或者对方的存在,只得一边鼓噪一边继续生活。万一不这样做自己这一存在就会烟消云散。
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2科学是追求最对最好的,它是是一不容二的,而人人都生的不完美,存在着这样那样的不足,人的存在有时是反科学的,逃避最科学最合格最标准的,他们有自尊心,他们不愿在科学的统一化明显的对比出属次品,他们要证明自己还可以,他们要突显自己的优点,展示独特的风格,这情形如同人的穿着打扮,世界上的国是人组成的,国也象人一样逃避科学的统一的标准,力求展示自己的特色,何况丰富多彩是人类所需要的,过多的单一会使人感到无趣
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1在科学昌明的今天,哲学是科学的次品存在,它服务求次美的人和政治。 科学是追求最对最好的,它是是一不容二的,而人人都生的不完美,存在着这样那样的不足,人的存在有时是反科学的,逃避最科学最合格最标准的,他们有自尊心,他们不愿在科学的统一化明显的对比出属次品,他们要证明自己还可以,他们要突显自己的优点,展示独特的风格,这情形如同人的穿着打扮。 世界上的国是人组成的,国也象人一样逃避科学的统一的标准,力求展
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8我认为世界本质是混沌的,矛盾的,不可预测的,无规律的你们的看法呢