谁见过

众筹通告：《观张藏本《孙武兵法》八十二篇之十九篇（研究本）记（壹）》尊敬的读者和学术界同仁：我们，“观张藏《孙武兵法》八十二篇编委会”（以下简称编委会），经过历时十五年的努力和研究，完成了《观张藏本《孙武兵法》八十二篇之十九篇（研究本）记（壹）》的创作。这部作品不仅是我们对古代孙氏兵学经典的深入研究，更是我们对中国传统文化传承与发展的贡献。为了使这部学术成果得以广泛传播正式出版，并筹措出版资金，我

俑皆陶土烧制，青灰色，总计马4匹，官吏俑1件，其余为甲胄俑、跪坐俑、盔甲俑、发辫俑、发髻俑、弓弩手俑及持长械俑等俑通身涂粉，局部绘朱。从形制、质地、服饰等特点分析，为公元前1世纪作品，约当西汉景、武之际。 银雀山汉简中 （261、262号简）上写：威王曰：”适（敌）众我寡，适（敌）强我弱，用之奈何？孙子曰：命曰让威。必臧其尾，令之能归。长兵在前，短兵在□，为之流弩，以助其急者。□□毋动，以侍待适（敌）能。”威王

原文： 昔者，粱君将攻邯郸，使将军庞涓、带甲八万至于茬丘。齐君闻之，使将军忌子、带甲八万至竞境。庞子攻卫，将军忌子救与卫。救卫是失令。」田忌曰：「若不救卫，将何为？」 白话文翻译： 过去，魏国国君梁惠王准备攻打邯郸，他派遣将军庞涓率领八万士兵到达茬丘这个地方。齐国国君得知这个消息后，派将军田忌也带领八万士兵抵达齐魏两国的边境。然而庞涓转而攻打了卫国，田忌将军得知后决定出兵救援卫国。但有人指出，这样做是

研究奇正，有篇东西，我建议大家读一下。这篇文章是银雀山汉简《奇正》。它是一篇保存比较完整的古佚书。古代兵书，失传者多，有些名气大，是题名作者

研究战争问题的人往往会陷入一种误区，认为战争是解决一切问题的最佳手段，包治百病的灵丹妙药。对于难以解决的热点问题，就想通过战争手段来最终解决

孙膑兵法中有篇文章叫做《积疏》，是孙膑兵法中辩证法的集中反映。孙膑在文章中列举了积疏，盈虚，径行，众寡，疾徐，佚劳六对既相互对立，又相互转化

佛家观点：被人欺负无须还手，因为因国报应，欠你的总会还你。佛祖是个大圣人不知逼了多少恶人从善。多少狼子放弃目标。皇帝希望用佛法控制人心不少却

谁有借我一读为快

近来我在精心研读我优惠价格买的《中国兵法全书》中的《孙膑兵法》，我越读越觉得这部兵法非同小可，不容小觑，与孙子兵法可以相互参考，相互补充，优势互补。我不由地思考一个问题：孙膑兵法为什么会失传？没有理由啊？大家猜测一下可能的原因。

孙膑可能是古代军事能力最强者,白起第2

《孙武兵法》目录 　 卷 一 　　第一篇；启元、第二篇：立事、第三篇；宜刖、第四篇；九察、第五篇"和同" 第六篇“九知”第七篇;国实、第八篇；充家、第九篇；九略； 　　 卷 二 　　第十篇；三算、第十一篇；兴理、第十二篇；持盈、第十三篇；十利、第十四篇；四亡、 第十五篇；九任、第十六篇；民情、第十七篇；九才；第十八篇；六戛、 　　 卷 三 　　第十九篇；十官、第二十篇； 六举、第二十一篇：九道　第二十二篇：六患、

卷三、对于银雀山汉墓竹简【孙子兵法】的初探 对于【孙子兵法】“计”篇“道”的初探 关于传世本‘孙子兵法’令民与上同意者也，故可以与之死，可以与之生，而民不畏危﹛民弗诡也﹜孙武在这里只是提到了一些原则而已，兵圣孙武在【孙武兵法】‘宜约’作了进一步的阐释，如；主孰有道？素主有道者，主有道之宜约而成理。曰：以民为主之根者，与行胜相宜；民心与上同意者，与厚爱其民相宜；贤智得而用者，与行政相宜；奉行素教者，与

当年的兵法大师、百万雄师、战争大师等都不再了？

现在贴吧不流行了哈，吧主怎么都辞职了？

亲爱的孙膑兵法吧的吧友们：大家好！ “胸襟宽广”为本吧吧主候选人得票最多者，共计0张真实票数，根据竞选规则，官方最终批准@胸襟宽广，为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后，请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，履行吧主义务，积极投身本吧的发展建设，也请广大吧友进行监督。如出现违规问题，请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.baidu.com/pmc/reportBazhu

申请人：胸襟宽广 申请感言：在13年前由我发起创建的这个贴吧，但现在这里没有吧主了，我决定接过接力棒继续服务“孙膑兵法”吧！

老朋友都不在了，那我接过接力棒！

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都搞自媒体去了吗？

怎么没人了呢？

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特 别 郑 重 声 明 伪军事科学、伪战争研究院、伪孙子兵法研究会，违法犯罪事实清楚，铁证如山，罪不容赦！依据党纪、国法，应该依法取缔！给予“吴如嵩、姚有志、于汝波、黄朴民、李零、吴九龙、霍印章”等，开除其党籍、公职以及所有职称处分，依法逮捕，追究其刑事责任！公布其内容，这就是必需的前提！否则免谈！党纪、国法总不至于只是针对人民群众吧！党纪、国法面前，应该一视同仁！否则，就应该退出历史舞台！贫道视死如归，

原标题：历史上关于齐国孙膑的民间传说 我们都知道孙膑（本名孙伯灵，山东孙氏族谱可查）是中国战国时期军事家，出生于阿、鄄之间（今山东省菏泽市鄄城县北），是孙武的后代。他曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。而关于他的许多民间传说也因为孙膑的神勇而来，有五个行业尊

【孙武兵法】　第五十七篇‘九地三’ 　凡地之道，阳为表，阴为里，直者为纲，术者为纪。纪纲则得，阵乃不惑，直者毛产，术者半死。凡战地也，日其精也，八风将来，必勿忘也。绝水、迎陵、逆流、居杀地、迎众树者，钧举也，五者皆不胜。南阵之山，生山也。东阵之山，死山也。东注之水，生水也。北注之水，死水。不流，死水也。凡地形东方为左，西方为右，南方为上，北方为下，将战中局，以为中心圆点也，兵战格局，各守其方，各司

一个来月，去了3个还都是40-50多正是经验技术年富力强的年龄，中国这下损失可不小啊。

这个孙膑印象比较深刻

对于【孙子兵法】关于“将”的初步探析 在传世本【孙子兵法】“计”篇；将者，智、信、仁、勇、严也。这一段文字的大意是：所谓将帅，就是要考察带兵将领是否足智多谋、诚实忠信、仁爱部下、勇猛果断、治军严明。这一段文字对于将领的素质而言，未免太过于简略了。事实上，这只是孙武之子孙驰缩立的结果。兵圣孙武在“一将”篇，对于将领的具体要求作了专篇论述，例如；将者不可不义，不义则不严，不严则军不威，军不威则卒弗死，

孙子兵法☆创新☆发展-孙子文化论坛掠影

对于兵圣【孙武兵法】“九变与五称”的初步探析 凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，【1】途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受【2】故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得而用之矣。是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯

【孙武兵法】正衡部分 故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜也。故曰胜不可知而不可为也，故兵形有九，旗鼓相当者，战者也。敌众我寡而力量悬殊者，走也，不可胜者守也，可胜者，攻也，敌败而旌旗乱者，追杀止三里，守之不足，据险守之；守则有余恃机攻也，攻则不足，出奇攻也，攻则有余围而歼之；故善战者，善守、善攻，静则藏于九地之下，动则动于九天之上，故能自保而胜敌也。 译文；善于作战的人即使不能完全获得胜利的机会

【孙子兵法】探析书稿目录 目 录 兵圣孙武像................................................................................4 作者简历...................................................................................5 【孙子兵法】探析序..................................................................6 卷一、齐安城简【孙武兵法】“宜约”全文..................................13 齐安城简【孙武兵法】“和同”全文.................................... ........18 齐安城简【孙武兵法】“势备”全文............................

关于【孙子兵法】四个不同版本的解说 一、《孙 子兵法》十五篇、十三曰，（张藏本）《孙子兵法》十五篇、十三曰，为周吴锋将孙驰著。 此书为孙武之子孙驰依据其父【孙武兵法】九卷八十二篇图九卷缩立而成此书，正文十三曰，前加《立言.兵理 》，后加《殿语.九势》而成。本书根据张敬轩收藏的黄帝时期銎子所著的《中平兵典------易神》九神之理（即：神谋,神明,神要,神算,神治,神变,神心,神声,神击），应用其父【孙武兵法】之名言名理，主

张良【孙武兵法】“九势”序次语 良以為：勢者，行也、力也，疾如脫兔，穩如處子，能動、能靜，此捭闔之勢也；如彍之弩，若節之機，此有待時之勢也；鷙鳥之疾，至於毀折，激水之疾，至於漂石者，此握權之勢也；【軍誌】曰“吾劣而能鈞、鈞而能優，使敵優而能鈞、鈞而能劣，此分合轉變之勢也。 欲修邊功，務修元戎，約定成律，弌將元卒，元卒兮、元卒，實在元元，【軍讖】曰；千軍易得、弌將難求，弌将不得、累死千軍。欲修國實，務