诗意地栖居吧
关注: 23 贴子: 597

人-诗意地栖居

  • 目录:
  • 个人贴吧
  • 2
    我已经迷失在你的眼里
  • 3
    以后就在这里常驻了
  • 1
    “埋头苦干”的湖南新诗 易彬 长沙曾经是新时期文艺的策源地。策划者是诗人彭燕郊。   早在1980年左右,文革雾霾还未消散,混沌初开未开之际,彭燕郊即向湖南本土的出版社提出了出版一套“概括五四以来外国主要名诗人的诗和中国的名译”的构想,这即是稍后出版的大型外国诗歌翻译丛书“诗苑译林”。数年之内,彭燕郊还策动或主持了外国文学译介图书“散文译丛”,先后以《国际诗坛》、《现代世界诗坛》之名出版了外国现代诗歌翻译
    hongye1881 3-30
  • 0
      从传世的雕塑、壁画和画像砖上可以看出,至少在南北朝以前,古人吃饭的时候一直是跪在席子上或者矮床上,即使到了唐朝和五代十国,还有一小撮守旧的遗老在饭局上舍弃椅子,坚持跪坐。学者们早就注意到了这种奇特的生活习俗,但是大家只知其然,而不知其所以然,从来没有人指出过当时为什么要跪坐。   古人到底为什么要跪坐呢?原因很简单:避免走光。史前时代,我们的服饰特色是上衣下裳。裳就是裙子,无论男女都穿裙子,而
    hongye1881 3-28
  • 0
    在中国十大历史名厨中,居然有6位是女性,实在出人意料。   膳祖:膳祖是唐代宰相段文昌的家厨,对美食的选料、加工、制作等非常精通。在此基础上,成就了段文昌传世的《食经》50章。段文昌儿子段成式以一本《酉阳杂俎》堪称奇书,书中很大一部分家菜也膳祖所创。   梵正:梵正是尼姑。据陶谷的《清异录》记载:“比丘尼梵正,庖制精巧,用炸、脍、脯、腌、酱、瓜、蔬、黄、赤杂色,斗成景物,若坐及二十人,则人装一景,合成辋川
    hongye1881 3-28
  • 3
    作者:余 虹 发布时间:2004-8-6 14:07:50 我们的时代正在书写着一个巨大的词:“身体”,这一书写对我们意味着什么呢?让我们回忆一下人类在几千年的过去所书写的那个词:“灵魂”(思想、良心、天理、上帝)以及相关的历史,就能咀嚼出某种意味。 记得上世纪90年代初流行的几句顺口溜,说的是“不到北京不知道自己官小,不到深圳不知道自己钱少,不到海南不知道自己身体不好”。对“身体不好”的焦虑自此而愈演愈烈,后来一位从海南
  • 8
    道,渊兮大兮,浩兮广兮,天下归之,万物从之。而人照之于天地,以生万象,是以通达于大道矣!——题记 道有三个道,本源的道,说出的道,本体的道。我从生命的简短的意识历程以及人对世界的认识过程这样一个角度去阐释我的理解。也就是说,我在此处说的道,是本源的道,也就是这句话里的道。 先不甚严密地定义几个概念,只要求得可以理解就行了。也是从平常人们的日常经验里来定义的。 物:即人们平常所说的物质,指的是
    10-13
  • 5
    ◎ 比生命更强大的是诗歌——读东荡子的诗作笔记 (阅读646次) 张绍民   我一直想读到真正的好诗,东荡子的诗作满足了我的要求,对我个人来说,阅读好诗可以清洗我的灵魂。我坚信人生是对一个人的惩罚,要想获救,就可以从皈依诗歌找到出路,诗歌是灵魂的出口,从出口向前,有辽阔的家园。一个人成为我们所说的人,完全是被迫的,他完全是在执行使命,被派遣,来到人间有了人体,有了人体里寄居的一切人所不知的秘密。在这里
    5-19
  • 14
    2007-06
     ,A.(Allen Ginsberg)(1926~1997)美国诗人,“垮掉派”诗人的代表人物。生于新泽西州的纽瓦克;其父在中学教英文,是个默默无闻的小诗人;其母是位思想激进的共产主义者,对金斯堡的政治倾向影响很大。1943年,金斯堡从帕特森的中学毕业,进入纽约哥伦比亚大学攻读经济学专业。在中学时代,就认识了诗人威廉·卡勒斯·威廉斯,受到他在诗歌方面的指点。大学时结识了威廉·巴若斯和杰克·凯鲁亚克,与他们一起过着放荡不羁的生活。1948年,金
  • 12
    所属栏目 > 后结构主义 作者:盛宁 发布时间:2005-1-9 19:56:35 点击数:11 60年代后半期起,西方社会危机频仍,因而社会思潮的更迭也表现得异常活跃。以结构主义为例,甚至就在结构主义这股思潮跨越大西洋、涌向美国的过程中,它本身已在发生变化;而当结构主义思潮传到美国之时,它已逐步转变为对于自身的批判。1966年的霍普金斯讨论会,就是一个很能说明问题的例子,在这个原本打算讨论如何认识和接受结构主义的会上,德里达异军
    9-3
  • 10
    诗一首(附译文) 惊闻野鬼过良辰,敢信胡言恨作真。 入榻犹愁二百字,推杯更恨三十春。 楼间塞北梦狼啸,门外湘西臭气陈。 饮血横刀悲世黯,驾车悟道妄诗淳。 迎春到喜可浊酒,去病肥家好沾唇。 夜雨巴山共烛剪,白头待忆路风尘。 译文: 谎言以黑暗的姿态 从湘西门缝里摇摆而出 在千里外的某个键盘上跳舞 窃喜躲在吊脚楼里燃烧着 些许不尽人意的快感 据说 今天会有一个时辰 可以成为那个鬼的生日 我感到了冷 也感到了
    6-7
  • 1
    2006-03
    3-5
  • 2
    江城子•凤凰 临屏捉字拟乌乡 夜微凉 月轻霜 乱剪东风 强把武陵装 千里边墙颜色好 嘉庆苦 绕黄梁 燕翻新阕闹无常 叹群芳 竞情殇 谁为新词 辗转上楼忙 镇竿桥头沽烈酒 谁共我 洗清肠
    官杀 3-2
  • 24
    人类心灵与文明本性      作 者:袁 学 锋         一: 中国传统文化:思考的方式      1:价值标准的时尚性     如何继承中国传统文化? 一个听起来无懈可击的方法是“取其精华,剔其糟粕”。这个方法当然要求能够识别中国传统文化中的精华、糟粕,并且精华、糟粕可以被分离。如果没有一个判断精华、糟粕的标准,这个方法就不具可操作性。如果有这样的标准,那么我们已知道什么是精华,什么是糟粕。因为这样的标
  • 1
    嘿嘿,官杀老家伙叔叔,你的老窝让偶发现咯,嘿嘿,你没好日子过咯~ 嘻嘻,怎么写这么多东东啊,改天有时间偶看下下~ 偶烟雨~
  • 2
    www.thebeijingnews.com ·2005年4月16日0:41· 来源: “让诗歌回归校园”北京印刷学院朗诵会明日举行   本报讯(记者 甘丹)继北大未名诗歌节开幕之后,又一个以校园为主题的诗歌朗诵会———“让诗歌回归校园·专场公益诗歌朗诵会”将于4月17日在北京印刷学院举行。诗人于坚、食指、黑大春、伊沙等都将现身,在朗诵会上亲自“吟唱”自己的诗歌,现场有乐队配乐并演唱。   本次诗歌朗诵会以“让诗人欢聚一堂,让诗歌回归校园”为主
  • 2
    2005-06
    十载寒窗弄斯文,挟山超海未翻身。 何如学取古天乐,一劫超市名即成。
  • 11
    “存在”论 综观辨证唯物论的主张,它的潜在逻辑是想把物质极力往“存在”上靠,以获得对物质的全涵形态,但“存在”范畴的唯心性质、唯理性质又难于归约世界的物质性、实践性,因此只得借用“物质”这个现成的物理学名词,并赋予这个名词以客观实在的性质。这个名词,一方面与“存在”保持解释性距离,一方面以它特有的、强大的、人人明白的现实表象力量,抗衡唯心主义的精神臆说。这无疑增强了战斗性质,但作为哲学范畴,也就
  • 0
    这是一个迟来的祝福 几天以来 一直没机会上网 今天 终于有机会了 想你表达我的祝福 一个祝福要迟来一天 不知你能否接爱 我想你应该会明白的
  • 0
    让湘西旖旎的风光 伴随着你三十四春的疯长 当太阳升起 你是否已走出了 狼的梦乡 生日快乐! 选择了这里送给你. 不再登陆,惟有祝福如初.
    3-28
  • 1
    既在世间走 亲者自当酬 只言片语心暖 喜意气相投 值此春光百度 酒满琼楼玉宇 羁放最难收 漏却珠玑字 佳花万年留 澧水溅 吊脚绣 照风流
  • 1
    2005-03
    南山露表座南华,岁里春风寓素芽。 地旷文心声振羽,天涵物海色飞霞。 溟北朋乌官不匪,湘西狩玉士称杀。 雍雍有见寒乔木,海月圆福自在家。 题
    官杀 3-27
  • 0
    今天是你的生日 我的弟弟 我带来了一篮子晨露给你 第一滴 洒向你的眼睛 从此 你的目光温柔如梦 可以系住淡淡飘过的风 第二滴 滋
  • 1
    能否谈谈海的“是”(存在)的出场与佛家的“藏识”之间的关系?
  • 5
    2005-03
    休眠火山 --《人与火》组诗之一 经历过最深的夜,忍受了最残暴的光明 它记得鸟声灼成最后一道创伤 树根缓慢地扎进心里,它学会对自己无情
    3-12
  • 4
    2005-03
    1.雄浑   大用外腓,真体内充。反虚入浑,积健为雄。具备万物,横绝太空。 荒荒油云,寥寥长风。超以象外,得其环中。持之非强,来之无穷。  
    3-8
  • 4
    2005-03
    多维的手法,大家的风范 ——诗歌特色探析之二 李诗信   优秀的诗歌都是耐人寻味的,施雨的诗歌也是如此。初读施雨的诗歌就会被诗中精巧的
    3-6
  • 3
    2005-03
      威廉斯(William Carlos Williams)(1883-1963),美国后现代主义诗歌的鼻祖。代表作是长诗《
    3-6
  • 14
    -------------------------------------------------------------------------------- 作者:王为理 [2001-12-10 9:24:04] 一、非实体
    3-5
  • 1
    ◎ 威廉姆·艾沃尔森诗歌赏析:世界作为隐喻存在 (阅读101次) William Everson(Brother Antoninus):the World as a Metaphor 威廉姆·艾
    2-24
  • 14
    2005-02
    大约在1946年,在维特根斯坦主办的一个小型沙龙上,罗素带着另一个大哲学家卡尔·波普前来讨论。20世纪的三大哲学巨匠平生第一次也是唯一一次在剑桥的一
    2-21
  • 3
    所属栏目 > 日常生活的审美化 作者:朱国华 发布时间:2003-11-8 22:19:05 今天,在美学领域,日常生活的审美化已经成为一种强势话语
    1-10
  • 4
    所属栏目 > 巴赫金研究 作者:秦勇 发布时间:2003-11-19 摘要:尼采的酒神理论突出了摧毁一切阻碍的酒神精神,从而凸显出唯我的欲望
    1-10
  • 8
    所属栏目 > 后结构主义 作者:周怡 发布时间:2005-1-9 19:49:12 点击数:9 【正文】  在社会学及其相关学科中,社会结构是一个使用极为广泛,也极为混乱的概念(W.H.Sewell,Jr.,1992:1)。 这不仅表现在人们可以用不同的词语,如社会系统、强制性合作伙伴、制度、整合和网络等来表征社会结构,而且表现在同样是对社会结构一词进行诠释时,不同的学者也会有不同的侧重点。前一种做法大多散见于先躯者们的经典论述中,后一种做法则涉
    1-10
  • 5
    2005-01
    所属栏目 > 后结构主义 作者:马海良 发布时间:2005-1-9 20:10:26 点击数:17 一句话概说 后结构主义(Post_structur
    1-10
  • 6
    所属栏目 > 后结构主义 作者:黄鸣奋 发布时间:2005-1-9 19:59:35 点击数:11 摘 要:后结构主义与电子超文本技术相互应和,推动了20
    1-10
  • 3
    作者:曹征路 2004-12-16 9:58:49 九十年代以来,国内文坛不断出现评判批评当代文学创作的文章,有“价值多元说”的,有“整
    1-10
  • 2
    烟草品牌营销成功案例之 发表时间:2003-7-15    在对香烟近乎诗意的描绘里,有一句尤其隽永:“鹤舞白沙,我心飞翔”。   
    12-31

  • 发贴红色标题
  • 显示红名
  • 签到六倍经验

赠送补签卡1张,获得[经验书购买权]

扫二维码下载贴吧客户端

下载贴吧APP
看高清直播、视频!

本吧信息 查看详情>>

会员: 会员

目录: 个人贴吧