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    有福之人不用忙,无福之人跑断肠,生活中,谁也希望自己是个有福的人,能够活得高兴快乐,过得富有,能够心想事成,人生平安顺利。 《太上感应篇》曰:福祸无门,惟人自召;善恶之报,如影随形;我们说一个人有福,就是有好的福报和命运,其实就是一个人所作所为的善恶因果,善有善报恶有恶报,一个有福的人一定是自己种下了善的种子。 《了凡四训》曰:命由我作,福自己求,一个人的命运最终还是掌握在自己的手里,一个人有这四个
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      失眠要戒色,行善,跑步。睡前泡点黑豆水去喝。切记:黑豆要煮熟哦! 
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    弟子规》(五十九) 欢迎来到《幸福人生课堂》! 我们接下来看:【见人善,即思齐。纵去远,以渐跻。见人恶,即内省。有则改,无加警】   “见人善,即思齐”。我们看到善的事情,要主动去学习,甚至于主动去帮忙。那什么是善?需要我们去判断。《弟子规》就是标准,我们要通过学习才有一个善的准则,你才好判断。   在《了凡四训》这本书,对于善的判断讲解得非常透彻,我们有时间可以好好看这本书。其中就有提到,打人、骂人
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      1、我们佛堂里,二六时中,一年到头,佛号决定不中断的。我们讲经的时候,把佛号放到最小;不讲经的时候,佛号稍微开大一点,日夜都不断。   2、为什么佛号不能断?我们知道名号功德不可思议。念佛机坏掉一个再接一个,何况一个念佛机用好几个月都不会坏。   3、从前道场殊胜,它是每天讲经、每天念佛,一天给你讲上八个钟点经,念上八个钟点佛。我们今天用随身听,用念佛机(用耳机)听佛号,不干扰别人,不亚于古时候的道场。
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    '弟子规》教诲(139) 我们再次聆听老教授的教诲。 孝亲尊师找什么样的教材?根本的根本最有效的教材,《弟子规》。我过去在台中跟李老师学教,李老师教我们修身的课本,他老人家没有教,叫我们自己去读,自己去学习,给我们选择的教科书,《五种遗规》。这本书好,清朝康熙年间,陈弘谋先生编辑的,他那个时候做两广总督,公余的时候编这么一套书。这书好,我们现在把它翻印。所以《弟子规》不是学校教科书,而是什么?而是中国自古
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    有人觉得委屈:“我从小粗暴、鲁莽惯了,现在不好调整,怎么办?” 可以先调心。行为鲁莽,说明心不调柔。身体和语言都是由心指挥的,一旦心调柔了、寂静了,没有不平的状态,行为自然就柔和了。行为就是心的反映,烦恼深重的人怎么走路、说话,内心寂静的人怎么走路、说话,都能看出来。 所以,有时我们也要学着收敛一下太自我的习惯,多考虑怎么做才能让人接受。那样你会发现,原来古人教导的尊重他人,是一件多么自然、应该的事
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    细讲弟子规》105 尊敬的各位朋友们,大家好!欢迎大家走进《弟子规》,走近幸福人生! 第二十讲 把恭敬之心推而广之 四、“事诸父,如事父,事诸兄,如事兄” “事诸父,如事父;事诸兄,如事兄。”“诸父”,伯伯、叔叔,还指舅舅等长辈;“诸兄”,指堂兄弟、堂姐妹,还有表兄弟、表姐妹等有亲戚关系的平辈。我们可以回想一下,叔叔、伯伯也都照顾我们成长,也不知道抱过我们多少次,在心里面祝福我们健康成长。俗话说“受人点滴之
    佛堂视频 12-16
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    细讲弟子规》101 尊敬的各位朋友们,大家好!欢迎大家走进《弟子规》,走近幸福人生! 第十九讲 让孩子受用一生的礼仪教育 “骑下马,乘下车”。当我们坐在马上遇到长辈,就应该赶快下马,因为你在马上喊一声:“爷爷,你好!”那很不恭敬。或者是坐在车上,也应该下车行礼。推而广之,可能你刚好在忙,比方说你在玩电脑,长辈来了,应该先停下来问好。处处不要忘失了这份恭敬之心。 但是假如说你坐在车子里面,车子正在高速行驶,突
    佛堂视频 12-14
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    弟子规》90句完整篇带译文! 《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》。全篇先为“总叙”,然后分为“入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。 总叙 1、弟子规 圣人
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    这是送给所有佛弟子的礼物,西乐放生园里安装了实时jian控,可以24小时在线实时查看自己放生的小动物,放生园可以随喜,也可以收养放生的小动物,每周都会举行放生活动,被放生的小动物可以在放生园里一直生活到老 在公zhong号:西乐放生园,上就可以看到
    西乐 11-26
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    弟子规学习报告》72 《弟子规学习报告 尊敬的各位朋友们,大家好!欢迎大家走进《弟子规》,走近幸福人生! 下一句经文:【见未真。勿轻言。知未的。勿轻传。】 这是说,我们讲话要谨慎,如果所见的不是很可靠,还没有看到事实真相,就不可以随便乱说;一件事情知道得并不确定,还是有些模糊的地方,就不能乱传。假如没有确定,它可能是谣言,我们传出去,就变成帮凶了。 当年,孔老夫子在陈蔡绝粮,和弟子们被围困,整整七天都没有
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    弟子规》(六十八) 欢迎来到《幸福人生课堂》! 我们《弟子规》 电讯招商会当
    佛堂视频 11-17
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    弟子规》分享(六十六) 尊敬的陈院长,李校长,亲爱的家人们,大家晚上好,我是赵县国学四班的乔莎莎。通过这一个月的学习让我受益匪浅,对我个人的成长也有了很大的帮助。郭老师讲幸福不是对象给的,是能量变的。当我在生活中遇到一些烦心事,只要想到郭老师的这句话心情就豁然开朗了,当我们不向外索取时,抱怨变少了,烦恼也就变少了。 还有最近郭老师讲到《弟子规》中“谨”的部分,从作息规律到珍惜时间,从讲究卫生到珍重身
    佛堂视频 11-15
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    弟子规》(五十九) 欢迎来到《幸福人生课堂》! 我们接下来看:【见人善,即思齐。纵去远,以渐跻。见人恶,即内省。有则改,无加警】   “见人善,即思齐”。我们看到善的事情,要主动去学习,甚至于主动去帮忙。那什么是善?需要我们去判断。《弟子规》就是标准,我们要通过学习才有一个善的准则,你才好判断。   在《了凡四训》这本书,对于善的判断讲解得非常透彻,我们有时间可以好好看这本书。其中就有提到,打人、骂人
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    细讲弟子规》57 收录于合集#细讲弟子规91个 尊敬的各位朋友们,大家好!欢迎大家走进《弟子规》,走近幸福人生! 第十一讲 什么才是真正的富贵、快乐 二、什么是人生真正的快乐? 我常常问家长:“你希望你的孩子以后能过什么样的生活?”诸位朋友,你们说说看,你们希望孩子以后过什么样的生活。(答:平安快乐。)诸位朋友,你希望孩子快乐,那你快乐吗?很多朋友回馈说“我只希望孩子快乐就好了,也不希望孩子以后赚多少钱”。这样
    佛堂视频 11-10
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    弟子规》第52集:凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 《弟子规》第52集:凡出言信为先诈与妄奚可焉音频:00:0025:07 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范,其内容采用《论语》"学而篇"第六条:"弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文"的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。核心思想是儒家的孝悌仁爱。 主讲嘉宾简介 李毅多:资深律师,
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    弟子规》第45集:朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 《弟子规》第45集:朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 《弟子规》第45集:朝起早夜眠迟老易至惜此时音频: 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范,其内容采用《论语》"学而篇"第六条:"弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文"的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。核心思想是儒家的孝悌
    佛堂视频 10-28
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    弟子规》第41集:长呼人 即代叫 人不在 己即到 《弟子规》第41集:长呼人即代叫人不在己即到音频: 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范,其内容采用《论语》"学而篇"第六条:"弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文"的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。核心思想是儒家的孝悌仁爱。 主讲嘉宾简介 李毅多:资深律师,吴氏太
    佛堂视频 10-24
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    每天学点弟子规35 《弟子规》正文 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 引经据典 出自《饮膳正要》:“饮过度,丧生之源。饮酒不欲使多,知其过多,速吐之为佳,不尔成痰疾。”  古今故事 杨刘责子 汉朝时,杨元琮的母亲刘氏,名字叫泰瑛,是益都(今山东省寿光南)人,她为人贞节和顺,并且通达礼仪。丈夫早早去世了,她有四个儿子,杨元琮是长子,时常到外面去喝酒,并且自己赶着车子回来。刘氏就有十天不许儿子见她的面,杨元琮就领了三
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    细讲弟子规》第二十九讲 诸位朋友,大家下午好!我们早上讲到朋友之间的道义、信义,也提到朋友之间应该互相规劝,互相关怀,互相称赞、赞叹。其实当你在赞叹别人的时候,自己已经熏到那一分香。再来是「不言家丑」,最后一个「通财之义」。财分两种,有外财跟内财。内财就是用我们的劳力,用我们的经验智慧去帮助他。俗话又说「救急不救贫」。诸位朋友,什么是贫?没有钱叫贫吗?他没有钱可以再有钱,只要他有志气,只要他肯学习
    佛堂视频 10-12
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    弟子规》第26 尊敬的各位老师,尊敬的各位同学们,大家好!请掀开《圣学根之根》第一册《弟子规》,第二十五页开始看起: 【唯德学。唯才艺。不如人。当自砺。】 这一句的经文是教导 。一个人一定要努力的修其天爵,而人爵从之。 有的人是明知而故犯,伯起知道了是痛切言之,“且言之而切实行之”。古时候的圣贤人,他最为可贵的地方都是在于他的身教,而不是只是以言教来感化世人。我们昨天有讲到的三不朽:立德、立功、立言,总是
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    弟子规》第25集 尊敬的各位老师,尊敬的各位同学们,大家好!请掀开《圣学根之根》第一册《弟子规》,第二十五页的第二行:【见人善。即思齐。纵去远。以渐跻。】上一节课我们学习到这一句的课文。当我们看到别人有懿德善行,就要立刻想到要向他学习、向他看齐。虽然在目前我们的能力还不能达到,可是要下定决心逐渐的赶上。“见人善,即思齐”,关于“善”字,在《了凡四训》这部书当中,对于“善”的讲解是非常透彻的。我们对于一
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    什么叫如来佛?这个问题是非常简单的一个问题,可是同学们不懂了。以前我在接触那些初初属于大学境界类的那些同学,属于佛学里头的,他们有时候都要讲外行话,比如说如来佛就是西天佛祖啊,就是那个弄孙悟空的那个吧,那么阿弥陀佛呢就不叫如来佛了,有的呢又说阿弥陀佛是如来佛,释迦牟尼不是如来佛,就把它弄成一个人的名字来戴上。哪个是如来佛哦?我告诉你们,你们的本来面目都是如来佛,你们坐在这儿的人人都是佛。如来佛,即
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    学佛修行,虔诚心很重要。
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    好人品, 是做人做事的根本, 做人善为先, 待人诚为贵, 做事勤为主, 在困境中,坚强不屈, 在利益下,正气不丢!
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    1、一花一世界,一草一天堂,一树一菩提,一叶一如来,一砂一极乐,一石一乾坤,一方一净土,一笑一
    孙LLd 11-2
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    所谓真经就是能够达到 寂空涅槃的究竟法门 可悟不可修 修为成佛 在求 悟为明性 在知 修行以形制性 悟道以性施行 觉者由心生律 修者以律制心 有信无证者 虽不落恶果 却住因、住果、住念、住心 如是生灭不得涅槃 佛乃觉性非人 人人都有觉性 不等于觉性就是人 人相可坏觉性无生无灭 即觉、即显、即障、即尘蔽 无障不显了障涅槃 觉行圆满之佛 乃佛教人相之佛 圆满即止即为无量 若佛有量 即非阿弥陀佛 佛法无量 即觉性无量 无圆无不圆无满无不满

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