-
-
515在古时有段时间有句熟语是：非儒即墨。那么韩非子说的：儒以文乱法，侠以武犯禁。侠代表或者指代什么😊田双煜
6-20
-
23新京报 06-09 那些“网络找茬者”的口号可以概括为一句话：“让我们放大一切”。 文/张丰 编辑 狄宣亚 实习生 张晓雨 校对 李立军 “杨丽萍不生孩子是人生失败”的话题，还在发酵。这场口水战还引得李若彤、戚薇、陈数、陈德容等明星发声，顺带着将杨丽萍推上了热搜。 但人们的据理反驳，很可能是一拳打在了棉花上——道理从来都是跟讲理的人讲的，但有些人从一开始就没想着讲道理，或者说，他们讲的理就是“流量至上”。 通常而言，他们
-
0【微】提供几个分析问题的角度 其一，对义愤填膺的单方叙述保持警惕。我不是说哪一方会故意说谎，而是说单方叙述难免主观化和情绪化。 其二，对“天使与恶魔”的二元对立叙述逻辑保持警惕，当一种叙述将某一方描述成无恶不作、不可理喻、用常识无法理解的魔鬼时，更有必要听听“魔鬼”的声音，听听她为自己的辩护。 其三，对让人拍案而起的道德议题充满警惕。法律问题也许有明晰的是非，道德问题则充满模糊和多元空间，站在不同角度
-
20今天，看到这样一则新闻，华山栈道，陡峭的悬崖，一男子解下身上安全带，四周环顾，而后一跃而下……
-
5摘要：关于礼乐，墨子认为也 墨家是中国古代主要哲学派别之一，约产生于战国时期。创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。 春秋战国时代，正是中国从奴隶社会向封建社会转型的时代，诸侯争霸，群雄并起。社会的转型需要思想学说做理论指
-
23在这本书里，休谟回答了一个问题：人类的道德原则不是来自理性，而是情感。 休谟认为，我们的心灵在理解外在世界时，不可避免地使用既有的思维习惯，比如因果关系，所以基于因果关系得到的知识其实是不可靠的。在《道德原则研究》里，休谟将他的这套认识论搬到了道德领域，讨论道德原则是怎么形成的，人们的心灵又是怎么学到这些原则的。他细致地观察了人类动机和行为，得出一个结论：我们的道德原则来自人类最直接的情感，一切道
-
41墨家的兼爱就是泯灭孝道吗？反儒克星
1-22
-
80@乐雅儒生 在墨家吧发帖讨论关于兼爱与非攻的问题，我因为与墨家吧吧主有私怨，曾经发誓只要他在墨家吧一天，我就不会在墨家吧发言，所以我在这里来谈下我对兼爱与非攻的认识。
-
4记得上个世纪八十年代有一首诅咒金钱的流行歌曲是这样说的：钱啊，你这个杀人不见血的软刀子。好像人类一切的罪过都来源于金钱。我国历史上读书人常常视金钱为粪土，仁义值千金。按照逻辑推理的结果，却使仁义也变成了粪土。 那时，我正在读初中，学校的德育经常用了这首流行歌曲与革命故事来教育我们要视金钱为粪土，那时很有一段时间里还真是视金钱为粪土，但是后来，常常饥肠辘辘的肚子，也常常提醒我金钱可以解决这些问题。拜
-
249从题材类型上看，它既可以被认作青春片，也可以被看成宗教片、政治片；它的情节本身并没有多么惊悚共 9 张45一楼祭度娘144墨子吧刷经验、等级帖。主题内容不限。本帖不会在楼下回复。欢迎大家来此灌水。12墨子吧吧规 一、【删帖原则】 1.发布任何形式、任何手段，对吧内会员进行无理由的人身攻击及谩骂的贴乘疯
破浪
12-26
10为了大家看帖的方便，有任何疑问请不要开新楼，哪楼有疑问就在哪楼发问，我会认真回复大家的，如果因为字数限制怕麻烦，可以开新帖@我，在这里先谢谢大家了。18墨子的世界观，分为天志，鬼神，人，上中下三个等级。天志是至高无上，有了天志，才有因果报应。鬼神虽然法力无穷，但也在于天志之下。天志的本质是义，行义便会符合天志。天志和鬼神的关系，好比法律和司法制度的关系。之所以明鬼，也是为了督促人们去按照天志来行事。63一楼喂度妈12拖了很久的汉服介绍，今天终于有空发了 2楼上图，有两套资料12修墨法 墨家在诸多方面都很有成就，但是依我看，有一方面却做得很差，主要是对于后来墨者的培养方面，墨者对于自身修养的培育，依靠墨者之间以身作则31来源: 《新营销》 作者：黄升民24   仰望星空与脚踏实地                        ——致墨子的一封信       ◎北京一考生 尊敬的墨子： 这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。 记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线27墨者，天下人之侠义也。37墨子思想评述（上） 薛奖平 一、墨子其人 墨子（前480年～前390），名翟（dí）。《墨子》一书中多称“子墨子”，是春秋战国之际小邾国（今山东省滕州281. 志不强者智不达，言不信者行不果。 2. 名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。 3. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 4. 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 5. 染于苍则苍，染于黄则黄。 6. 节俭则昌，淫佚则亡。 7. 有能则举之，无能则下8045非儒 天志 明鬼 非攻 兼爱 非命 尚同 尚贤 节用 节葬 请说出理由 我喜欢兼爱因为 所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平15《公孙龙子形名发微》谭戒甫 《公孙龙子悬解》王琯 《公孙龙行年考》梁涛（论文） 《公孙龙子译注》谭业谦 《惠施公孙龙评传》杨俊光 《公孙龙子43说起先秦有留下名字的先贤，最有让我敬佩的，莫过于墨子、宋子（宋荣子）、许子（许行）了。此三位是我主观意识最敬佩最令想去研究地们的学说，从起步8（转自《齐鲁晚报》 记者倪自放）5月7日，《百家讲坛》知名主讲人、复旦大学历史系教授钱文忠在滕州开讲《墨子的当代价值和世界意义》，并接受了记者38秦彦士先生近年的墨学专著，其实每位学者各有所篇，秦彦士先生对墨学的研究中，认为墨经是《亲士》《修身》等前七篇，此本人不同意，但秦彦士先生对墨135来自：中国哲学书电子化计划 http://chinese.dsturgeon.net/text.pl?node=1066&if=gb&en=zh116墨子，生卒年不祥（约公元前468—前376）姓墨，名翟，中国战国时期著名思想家政治家、军事家、社会活动家，也是先秦诸子中唯一的自然科学家。 相传30晏婴（？～前五○○），字平仲，莱之夷维（山东高密）人。他一生跟过齐灵公、齐庄公、齐景公，“以节俭力行重于齐”。因为他有这种美德，所以柳宗元
...
破浪
