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0公益传播正能量：万恶淫为首，百善孝为先远离色情，切莫邪淫，切莫堕胎，伤身败德，消福折寿！什么是邪淫？一切不受国家法律或道德所承认的男女关系，以下均称为邪淫：如未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、同性恋，看黄片黄图黄色小说等。邪淫的后果：记忆力下降、两眼无神、肾虚，现颓废猥亵之相；感情不顺婚姻难成、求财不成、功名削减，事业不顺，家庭不和，甚至恶病缠身之苦果。如何戒邪淫？远离色情场所和不健康信
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1谛深大师开示：智慧供养应当学 坐下弟子及声闻善知识众，如来无上尊，教汝等获智，无智无以修！修之大根本，供养称之为！是故，释迦牟尼传法，文殊普贤而为上首，又称菩萨首！善知识，供养如来，智慧为道！譬如：有人欲供如来，却供了波旬，落入魔道，无智因者！善知识，无始劫来，无量佛出世，何至今者依然云云众生，罪苦轮回，皆因：十方一粒米，大如须弥山，吃了不了道，披毛带角还所致；皆因：十方债主怨，回报如火山，本来一
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1谛深大师开示：佛门怎么看堕胎 坐下弟子及声闻善知识众：今者吾弟子呈阅群中有邪道以堕胎为宣，诳骗大众，故吾为众说堕胎所犯。善知识当知，胎之形成为众生因缘果报之轮转表，乃妄识与业和合攀缘成体之始。妄识与业和合攀缘之前，男女因业互染缠缚相拥互用，互用为情，相拥不分成难分相，难分为爱，于是情爱成种，业之明暗、动静根于其中生成芽体，成就受体，是为卵子。受体暨成，合适于识根卵子之因缘种子与识根缠成二根业流成体
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1谛深大师开示：做一个真正的佛门人！座下弟子及声闻善知识，关于修行师父已讲多轮，因诸多初受佛法者不解不能解释佛法故，今再为汝等讲说！ 善知识，譬如：指鹿为马，马必不存！因鹿乃马也，马名指鹿，马自不存！佛法错解讲说亦复如是，于凡夫所说称为佛法，佛法即失，由此不存！以是意故，凡非佛亲口所说，汝称佛法，实则邪道！是种法者，今震旦皆是，故震旦佛法已灭！是故，汝之所听受之佛法之佛道，并非佛法、亦非佛道！ 善知识
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0我的学佛经验-听经的重要共 4 张
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0若以色见我， 以音声求我， 是人行邪道， 不能见如来。
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0心咒 我不是这具身体，也不是认知身体的自己。 静默中，接纳身心与意识，并非是“我”。 我不是知觉记忆，也不是感知体验的自己。 安宁中，温暖的幸福光明，生命丰盈永恒。 我不是觉知存在，也不是身心内的状态。 清净中，无限慈悲的平安性，未曾发生。
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0若以色见我， 以音声求我， 是人行邪道， 不能见如来。
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1莫虚度时光 我的愿望，早已飞翔，国泰昌隆，正好流芳。光阴无常，少年立志，把时光不让流逝。过去以往，勤在文上，挥运毫端，入室登堂，奋发学浪，汗湿衣裳。忆往昔，度寒窗，可得来的总是芳香。莫将良辰错过再回光。贵在勤学，树立德品，采集才华不进私囊。要知道海阔天空何许量，应将心境与之丈一丈。兼学诸识更精良，莫把欲利神迁上，德识待人又何妨？好义理牢记上，信步南来又北往，丹心散群芳，散群芳。善美花
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0有一个年轻人非常不幸，十岁的时候妈妈就过世了，父亲是开长途车的，孩子自己洗衣做饭活着，七年之后父亲死于车祸，他无依无靠，很可怜，学会了谋生养活自己。20岁的时候他在一个工程事故中失去了左腿，他倔强地用拐杖走路，他拿出全部积蓄办了一个养鱼场，一场洪水将他一生的积蓄和希望一扫而光。他到庙里跪在菩萨面前又哭又叫:“佛陀，你怎么对我不公平啊?”晚上佛陀在梦中说:“你为什么觉得不公平?”他将自己的不幸讲给佛陀听，佛
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3犹如雨滴回归大海，大海融化于虚空，空融于无，无融于寂灭，当一念清净，我与你消散于当下，世界原本是一场梦境，梦境苏醒，却实无做梦之人，不可说，是世界的本源，世界倒映着不可说，依倒映所现众生与世界，实相却在身心深处，远离思虑言说，当身心世界尽皆融化于心，心只是一念，那就是幻境升起之处，诸法停息之时，宇宙众生皆是你，生命却没有你的痕迹，你就是我，性自真如，寂静涅槃，我与你，只因这一念幻现。 世界非世界，人间好苦
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0原本无ni，原本无wo，ni是wo的幻觉，我是你的本觉，我因你所现真理佛土，ni消散了，wo就融化在ni的心底，心消散了，你我原本一体，于因缘聚合中，远离生灭之挂碍；无智亦无得，无所得故，你与我，皆因梦境所现，梦境本自清净涅槃。 迷即你，觉是我，迷幻消散，觉性本空，空中无色，即是圆照；因妄想彰显出你与世界，自我即是灵魂之镣铐，你阻隔了我的纯然，妄想塑造我的恐惧成为你，你在我的梦境中流浪生死，当你彻底抛弃所有自我获得，
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0彻底放弃ziwo，就拥抱了生命的完整，生死长河皆是由你心性展现，释放自我保护的恐惧，舒缓轻柔的心即大爱海洋，爱脱离语言，爱蕴涵真理，爱扫荡邪魔，爱驱逐黑暗，爱是祝福，宽恕，与自律，爱是离舍的根本，是光明的流动，是安泰的喜悦，是极乐的满足，是终结恐惧的神灵，见到内心深处的大爱，你就见到了我，依靠内心离我的奉献，融化自我煎熬的坚冰，纯爱照亮的身心，接纳所有即是我的容颜。 我是纯然无有造作，是裸露的喜悦，是自
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0若想如实地认识我，就去烦恼中寻找我，烦恼与真理皆是我的身影，寻找真理的心，在烦恼中，看到了烦恼的源头，就是心寻找到心灵自己，在欲望肆虐的满足中，你遗忘了本初的圣洁；在舒缓松坦的心灵中，安详接纳所有的痛苦，不回避也不排斥，紧张在停歇的心中融解，你会觉醒认知的本质是错觉，彻底开放的心灵，全然接纳了当下，不排斥觉受的体验，也不分别妄想之觉察，清醒地接纳所有，安详消散了分辨，不可思议那就是我。 世界是心灵
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0以众生生灭因果，呈现我的迷惑；以世界众生诸相，呈现我的生命；以诸法真理，呈现寻找我的道路；以万物自然，呈现我的流浪；以微尘佛土，呈现我的烦恼；以众生自我，呈现我的煎熬。 在生灭中观察生灭的，就是清醒；清醒熄灭对生灭的观察，就是觉悟；见与所见，无二无别，清醒与迷茫，无二无别，众生与诸佛，无二无别，生灭与永恒，无二无别，真实与虚妄，无二无别，烦恼与菩提，无二无别，天堂与地狱，无二无别，轮回与涅槃，无二
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3当临命终是四大会分离，四大指的是地水火风。 地是指人的骨头，水是指人的血液唾液等液体，火是指人
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1人做事有三种境界： 第一种境界：为了生活，做了很多不喜欢的事； 第二种境界：有了资本，只去做那些喜欢的事； 第三种境界：为了进步，主动去做不喜欢的事。 让你痛苦的人，往往是你的贵人；让你痛苦的事，往往是你最需要提升的地方。 01 最近，我经常思考这样一个问题：究竟是什么东西，让一个人功成名就？ 我想了无数答案，包括：奋发向上，行善积德，努力刻苦等等，但我都觉得是虚无缥缈，直到有一天，我悟到了这样一句话：主动去
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安福
2018-07
一、打卡形式：弟子XXX今日念诵准提咒108遍！ 二、准提咒功德简介： 此咒是释迦牟尼佛说的，出自《准提陀罗尼经》。佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫 -
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1这个，同学们下来可以好好去实践，但是实践的成功与否，必须还要告诉同学们，如若是实践得不成功的，就证明你们业力还重，要加紧修持，从行持上修。还要加紧修百字明，修百字明，光修是不行的，还要从行为上去修，一条落实一条，去忏自己的罪。福报不够的，还要修福报，上供下施。最好是能修曼达供，这是指真言行者。显教行者，如果说要修忏悔罪，还要修忏悔文，或者是实相忏悔，把自己的错误缺点讲出来，要讲出来坦白，向你的同学
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0没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。
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0-材 料- 香菇、芹菜、花椒 牛肝菌油、松茸一品鲜 松茸调味料、花生酱 -做 法- 1.香菇洗净去根部切小块，芹菜切碎丁。 2. 平底锅烧热，下花椒，香菇进锅里干煎，此时火不要太大，通过干煎的方法将香菇里的水分煎出来，这样吃的时候，香菇会更有嚼劲。 3. 两面煎香后加少许松茸一品鲜，翻炒均匀后加水小火焖煮。 4. 加入少许松茸调味料和花生酱调味拌匀，炖30分钟左右，大火收汁。 5.起锅前撒入芹菜碎和牛肝菌油提香即可装盘。 手撕杏鲍菇 -材
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0身体健康比任何事都重要， 抬头挺胸， 是具备气场的第一步。 健康的身体比一切都重要， 没有了健康， 就没有了一切。 人生最大的错误， 是用健康换取身外之物； 人生最大的悲哀， 是用生命换取个人烦恼； 人生最大的浪费， 是用生命解决自己制造的麻烦!
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0因缘离散说诸法灭，因缘拆散的时候、分解的时候，那么所有一切现象就不存在了。这里指的诸法，同学们又不要误解了，不是说佛法叫诸法，诸法，早就跟你们说了，法是指一切世间情器二界的，包括无色体的一切物体，这个也叫一法，这些都叫法，人也是一个法，这个房子也是法，等等等等，太多了，总的，情器二界的一切称为诸法。
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0冬天的主场就是萝卜，现在正是盛产的时节，食用萝卜非常滋养身体，把它用来煲汤更是再合适不过了。 今天的这碗汤，连汤底都是用萝卜与生姜直接打成汁，这样做的汤非常地浓厚，加一点菌菇味道更是鲜美。 食材 萝卜、生姜、蘑菇、芹菜、椰浆 做法 1.萝卜洗净两头去蒂削皮 2.一半萝卜先对半切开再切成片，生姜去皮切薄片 3. 锅中倒入适量水，下入萝卜片 4. 放入切好的生姜片，不需要加太多生姜，大火煮开后转小火炖煮 5. 煮好的萝卜生姜汤放
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0什么是“真空实相”？ 如来法身，平等无二真谛也，故舍利子名，实为幻名。舍利子、舍利弗，他这个名字是幻名，为呼其名不执其名。那么观世音菩萨在呼他的名的时间，并不执其名，万行繁与，照常处于般若证照之中，而不染不垢，则离相呼名。所谓离相，实则妙有，就自然离开名相了，就是说不着其相了，即无相之相，是为真空实相，实相无相，不落有边。无相之相，才是真空实相，就是说没有形象的这个相就是真空实相。那么没有形象的这
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0什么叫如来佛？这个问题是非常简单的一个问题，可是同学们不懂了。以前我在接触那些初初属于大学境界类的那些同学，属于佛学里头的，他们有时候都要讲外行话，比如说如来佛就是西天佛祖啊，就是那个弄孙悟空的那个吧，那么阿弥陀佛呢就不叫如来佛了，有的呢又说阿弥陀佛是如来佛，释迦牟尼不是如来佛，就把它弄成一个人的名字来戴上。哪个是如来佛哦？我告诉你们，你们的本来面目都是如来佛，你们坐在这儿的人人都是佛。如来佛，即
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0善良的人，总是为别人想的太多，遇到什么事，都会换位思考，宁愿自己吃亏，受委屈，也不会去与别人争输赢。
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0真谛之道乃为法性本空，空性亦空，故无一相可得，所以证之诸法实相亦空。空寂无有相状，故无所得之相。这里告诉我们，真谛的道理是法性本空。那么什么叫真谛？真谛就是般若的真心自性、真如本性。空性亦空，就是说空下来以后，空境渺无一物，连这个渺无一物都得空掉，故无一相可得，因此不能产生一意一念而造成现相，造成现相，即是六道轮回的凡夫境。所以证之诸法实相亦空，空寂无有相状，故无所得之相。
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0人生不是靠心情活着，而是靠心态活着，改变态度、享受过程、活在当下、学会感恩、福由心造、学会弯曲、不能改变环境就适应环境。改变自己的脚，去适应整个世界，不能改变事情就改变对事情的态度，心若改变，态度就会改变；态度改变，习惯就会改变；习惯改变，人生就会改变。早安！
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0一个人的人品， 不需要华丽的语言称赞， 不需要昂贵的物质包装， 而是经得起诱惑， 看得淡财利， 不与恶人结伴， 不和小人同行， 不管多难，善良不改， 不管多苦，品行端正！
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0“熟炊秫稻米饭，及热于杵臼净者，舂之为米咨糍，须令极熟，勿令有米粒……” 浸泡好的糯米蒸熟后，男人们一人一槌把米粒打烂，女人们则围坐在一旁捏。在吆喝声、嬉笑声中一个象征团圆甜蜜的糍粑就做好了~ 早年大家吃糍粑：一是为了庆贺丰收，二是为了纪念伍子胥，三是寓意一家人团圆幸福。 历经了岁月的洗礼，吃糍粑的传统一代代的流传下来，不仅是因为它带有美好的寓意，最重要的是糍粑有个招人稀罕的“本事”——养生又好吃！ 中
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0人无信，则无立， 诚信是安身处世的根本， 诚信是获取信任的关键。 不守诚信的人， 说到做不到，许诺不实行， 会遭受道德谴责， 失去别人的尊重和信任， 再也没有人与之来往。 所以做人，必须要守诚信， 唯有如此，才能赢得人心， 得到更多人的信任和赏识， 人脉广了，贵人多了， 获取的机会就更多了， 成功的机率才会越来越大， 人生的道路才会越走越宽！
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0这里简单给同学们阐述一下断边与顽见之空，断边就是断见，断即是断灭一切世间有为法，把所有一切世间有为法都观成无因果自性的，彻底把它断完，断灭，什么都没有，断灭一切，自然就落入一种空中，这种空就叫死空，死空就是一种顽空境界。自性进入死空以后，就什么用都不会产生，就只晓得空捞捞的，一切皆空，空得来什么趣味、什么觉受、什么圣量、什么佛菩萨的意境滋味都没有了。进入顽空以后啊，往往就莫如不学佛，莫如在世间上做
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0若要证达般若定，首先得以文字般若，了其菩萨所说义趣，则可行观照般若之真照，以观照般若之真照，则可夺取实相般若之事理。凡是众生，或是阿罗汉，以及菩萨，如果要证到般若的定，除了般若的见与悟、对般若的认识以外，还要怎样住在般若当中如如不动，住在般若当中能如如不动，坚持在般若这么一个觉照之中，就叫般若定。那么要做到这一点呢，就是首先得依文字般若，就是说先把书本的文字境界、文字内容全部弄通以后，了解观世音菩
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0有些事其实谁都没有错，只是站的角度不一样，思考的问题不一样，人生又何尝不是。遇事我们都能换位思考，多一点理解，多一点包容，少一点抱怨。最近流行一段话：如果我用你待我的方式来待你，恐怕你早已离去。好好体会这句话，适合任何关系。凡事换个角度，假如你是我，你会 有时候，站对方立场考虑问题， 多想一下对方的感受，你会得到意想不到的结果，学会换位思考，做人如此，做事更是如此。
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0空色二法譬如水与波，就是水啊跟波浪一样，水作本性（空），水呢就好比是本性，把它当成空，波为物相（色），波就是物体之现象、动相，就当成色，因为它动起了。波起时则不见水之透明，波起的时候，水的透明就看不到了，水底下的鱼也看不到了，着色时则不见本来面目，我们着色的时候呢，就是把自己的幻相境界一执着的时候，本来面目马上就没有了。但是反转过来，波起动的时候，水同样还是水，它没有变的，因此着色的时候呢，同样本
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0空即是色，此空非世间所见宇宙天空，不是我们世间所看到的宇宙天空，亦非空无所有之空，不是空得来什么都没有的空，就是说下面讲的空即是色啊。故不落断顽之空。所以，同学们啊，我们指的空，不是世间上看到的空，不是宇宙的天空，不是空空洞洞什么都没有的空，因此不落在断边的空里头去，也不落在顽空，顽空就是死水真空，什么没有的空里头去。所指空者，乃自性本来面目，这里阐述清楚了，是你们的自性本来面目，这里讲的空是，般
出离
安福
吉祥自...
英才
