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4与一代国学大师南怀瑾先生的两世善缘 南怀瑾先生逝世后，荼毘火化由文殊院方丈、中国佛学院副院长兼教务长宗性大和尚举火，有说宗性大和尚为南怀瑾先生认定的田肇圃转世，因此南师在生前即亲自安排由宗性大和尚为自己离世后举火荼毘。 成都大慈寺节前新出的《大慈》杂志第14期登载的《袁焕仙先生灵塔修建纪实》一文，里面提到南怀瑾先生在上世纪40年代“也曾随袁焕仙到潼南，数次住在潼南县议长田肇圃的家中，情感亦深。1946年，南怀
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0谁有文档版的啊，急急急
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0想见一面，准备明天坐火车去成都，求有知道的好心人告知法师现在是否在文殊院
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0末学请问各位师兄请问宗性法师修哪一门，主要传授哪一门呢
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0请教想如何皈依？
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0【提要】 一、“数千年未有之大变局” 二、佛教修学体系的基础 三、需要避免的问题 一、“数千年未有之大变局” 这次思想建设研讨会的缘起、意义和目的，聚焦在“当代汉传佛教修学体系建设”这个话题上。当代汉传佛教修学体系的确立，需要了解前提是什么。古语说“自知者明”，即是要明了我们当前自身的状况，知道这个状况后才能有针对性地去解决目前存在的问题。我们要对当前佛教历史定位有一个基本的研判
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1宗性法师：观受是苦，远离悲观和失望 佛法告诉我们人生是苦，也有相对的乐，但是那个乐都是短暂的，乐结束以后，随之而来的又是痛苦，所以佛法告诉我们要观受是苦，我们要觉察到生活里的很多感受，都是不真实的，都是虚妄的，都会给我们身心带来损伤，都会给我们身心带来障碍。我们不要跟着感觉走，有时候的感觉是非常危险的，感受常常是靠不住的、是虚幻的，否则，我们会走近悬崖、走进深渊的。既然一切是苦，我们就要放弃纵欲主
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1宗性法师，男，汉族，1973年出生，重庆潼南人，中国佛学院研究生班毕业。 主要职务:全国青联委员、中央国家机关青年委员、中国佛教协会常务理事、中国佛学院副院长兼教务长、四川省政协常委、四川省佛教协会副会长、四川省青年联合会副主席、成都市人大常委、成都市佛教协会会长、成都文殊院方丈、成都市青年联合会副主席、四川大学宗教研究所客座教授、中国佛教文化研究所特约研究员、中国佛学院硕士研究生指导教师。2015年4月20日下
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2找宗性法师出家！可以吗！
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2我是你的粉丝，虽然我不是和尚，也没有钱，也不是老板，但我是一个热爱佛教一个佛教徒！呵呵看过你的视频讲的《金刚经》只有一半，讲的很好很有你个人意思见解，很欣赏你，我是你粉丝哈哈只不过没见过你真人！
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1早安心语 生气，是因为你不够大度； 郁闷，是因为你不够豁达； 焦虑，是因为你不够从容； 悲伤，是因为你不够坚强； 惆怅，是因为你不够阳光； 嫉妒，是因为你不够优秀。 凡此种种烦恼的根源都在自己这里， 所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。早安！ 心语： 人的主要问题就是不肯吃亏，就像很多人一样的，我的房子卖不掉，我很烦恼，不是房子卖不掉，而是你不肯降价啊，因为这个价钱在你心里一直不肯降下来
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1宗性法师谈“修行”：什么是修行 宗性法师为川师大学子带来的讲座题目叫“活着是一场修行”。就“修行”这个概念，法师幽默提问：“念经是修行吗？打坐是修行吗？祷告是修行吗？”为了纠正普通人对“修行”的误解，法师给出了答案：“那些都算修行，但修行的根本却是内心的转换，也就是今天讲的‘教化’。”
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到宗性法师
