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一曲云水淡然境,一池墨香定禅心。

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    《道德经》反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。“道”的运动是循环往复的运动变化,它的作用是微妙柔弱的。天下的万物都是生于看得见的有形质,而看得见的有形质却生于看不见的无形质。“反者道之动”,任何事物的发展运动都是朝着相反的方向走。“弱者道之用”,“道之用”就是道发生作用的方式。用弱而不用强,就是因为“反者道之动”,用弱反而能强,反之,用强则反而变弱。“万物生于有,有生于无”。道与德的
    朝宗 3-20
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    推背图第一象的秘密 传说,《推背图》是唐朝司天监袁天罡和李淳风俩位高士所共同创作。关于这本书,历来很多人在研究,但能说到点子上的人,并不多。最出名的,当属金圣叹先生的评注了,只要看推背图,就一定要看金圣叹先生的注解。 为什么叫《推背图》呢?因为有词句也有图案,所以书名带个图字。可是推背这个动词,就很多人都解释错了,说“茫茫天数此中求,世道兴衰不自由。万万千千说不尽,不如推背去归休”,以为这样就是推了
    朝宗 2-7
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    踏着夕阳回家的路上
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    一、是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?——《法句经》 人身难得,佛法难闻,人生短短几十年,就如小水洼里的鱼儿,过一天就少一天,有什么值得可乐呢?所以我们应该珍惜生命,精进修行,不要把时间浪费在吃喝玩乐上,了脱生死才是大事。 二、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。——《妙色王求法偈》 因为我们有贪爱,有七情六欲,所以才有忧虑、恐怖。如果放下心中的贪爱,心中也就无忧无惧了。 三、圣人求
    朝宗 11-24
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    肉降价了,今天把过节未做的包圆和珍珠丸全做了,心情美美哒,自己动手,丰衣足食。
    寸土虚弥 10-10
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    红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方; 到处随缘延岁月,终身安分度时光。 休将自己心田昧,莫把他人过失扬; 谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。 从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤; 惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠。 是非不必争人我,彼此何须论短长; 世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常。 吃些亏处原无碍,退让三分也不妨; 春日才看杨柳绿,富贵还同九月霜。 老病死生谁替得,酸甜苦辣自承当; 人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。 诌曲贪婪
    朝宗 7-8
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    二月,感悟,自省。 三月,心怀暖阳,笑迎春光。
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    有人年纪轻轻却得了重病,有的人到了暮年一直耗到最后一秒,还有的人,只是某一个瞬间,一句话也没说,就轻轻离开了。 很多个瞬间,我也在想死亡种种。也在幻想各种糟糕的可能,最后又想,等我们何时把死亡看成村上春树所说的“生的一部分”时,也许死亡本身便没有那么糟糕。 人的一生,花开花落。文学经典中所讲的便是生死爱欲和战争,即使这样,生死也排在了最前面。 准确的是,上班后的我才变得棱角十足,我会为不公正的事情去努
    朝宗 2-28
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    如果人类注定要灭绝,我们为何还要努力? 在地球上,近40亿年的时间里,出现的物种多到数不清,特别是在远古时期,很多生物至今都没有发现过化石,所以它们的存在也就是一个未知的谜题。当然,根据大自然的规律,没有任何一种生物是也可以“永生不死”的,现代科学研究发现,地球上生物的灭绝总数,已经达到了99%,如果这些生物都没有灭绝,它们一路演化下来,那么,地球上一定会变得非常混乱,因为只有一部分生物被大自然淘汰了,另
    朝宗 2-14
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    【铁冠道士苏东坡】《宋史,苏轼传》说苏10岁时,父亲苏洵游学四方,苏轼就由老师张易简与其母程氏教读。到了苏20岁左右时,他对庄子思想就有了相当深刻的认识:比冠,博通经史,属文日数千言,好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》,叹曰:“吾昔有见, 口未能言,今见是书,得吾心矣。”这就是说,在苏轼未读(庄子》之前,就已形成了与庄子相似的人生观,只是还未能用文字把它们表达出来而已,待到见了《庄子》,才知道庄子已经讲了他心
    J简丹D 2-6
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    老话虽老,理不老;老话虽糙,理不糙。平易简单的老话背后往往折射出先人的智慧,揭示出人生的奥妙。 1、亲戚不共财,共财断往来 人为财死,鸟为食亡。在金钱面前人们很容易迷失自己,再好的关系也可能土崩瓦解。倘若你真的珍惜一段感情,就不要让这段感情与金钱扯上关系,谈钱伤感情也是有道理的。 2、一人不说两面话,人前不讨两面光 做人不要两面三刀,这个世界没有傻子,把别人当傻子的人才是真的傻。阳奉阴违的人不仅不会有好人
    朝宗 10-5
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    此生,我用年华作笔,许你一世欢颜;我用岁月做笺,许你一生温暖。一蓑烟雨梦,一世红尘情。若有来生,愿与你在如画江南寻一处山野幽居,修篱种菊,布衣粗食,看花开叶落,许一世细水长流,不问风月,执子之手,青丝白发,与你终老。
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    ‘’凡人面对痛苦与死亡的恐惧;凡人离不开欲望,欲,分三类贪欲,情欲,金钱欲,如果一个人没有任何欲望,能够做到大修行大成就者,自然面对死亡很平静,人生每个人都会面对痛苦与磨难,有人逃避有人面对有人对抗也有人选择宗教,寻找解决之法也有只是找个精神寄托,真能解决圆满吗???佛教史两千五百多年佛陀阐述:生,老,病,死,苦,只要是有血有肉有情感胎生都要面对这一切,怎么面对呢?佛陀说法49年总结有八万四千种方法
    朝宗 9-22
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    为什么要修家谱? 子女家庭教育需要修谱 人生最大的成功就是子女超越自己,人生最大的失败是一代不如一代,任何的成功都无法弥补子女教育的失败。每个家庭都希望子女成才,每个家庭都希望自己的子女能够青出于蓝而胜于蓝,一代比一代强,每个家庭都希望把子女培养成为心身健康、德才兼备的人物。才,需要良好的学校教育;德,需要良好的家庭教育。《弟子规》曰:首孝悌、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文。家庭教育就从孝敬父
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    佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在,修行人的本心本觉将会被遮蔽,肯定就不可能明心见性了。 贪 贪有很多种,普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚,从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲,所以心甘情愿被它束缚,成为它的奴隶,甚至心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉,从早到晚为生活奔波,忙工作,忙于发财、享乐,同时又追求种种名誉、地位,有的还不择手
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    “孤帆”开头的诗句 1、旧国居相近,孤帆秋共归。——出自唐·齐己《送二友生归宜阳》 2、相去日千里,孤帆天一涯。——出自唐·孟浩然《宿永嘉江,寄山阴崔少府国辅》 3、此去非名利,孤帆任白头。——出自唐·司空图《江行二首》 4、万里趋公府,孤帆恨信潮。——出自唐·严维《赠别刘长卿时赴河南严中丞幕府》 5、未尽平生意,孤帆又向东。——出自唐·许浑《恩德寺》 6、远客乘流去,孤帆向夜开。——出自唐·崔峒《润州送师弟自江夏往
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    阿司匹林除了可以治疗头痛以外,在生活中也有让你意想不到的妙用,我们不妨了解一下。 1、去头屑:把两片阿斯匹林捣碎放入洗发水中,使用这种混合洗发水洗头后,头屑会逐渐减少。 2、治疗粉刺:将片剂的阿司匹林捣碎成粉末,之后用清水调匀,敷在粉刺上2分钟左右后清洗,粉刺将从脸上快速消失。 3、保持插花的新鲜:从花店里买来鲜花后,在花瓶的清水中放入两片阿司匹林,便可保持鲜花常开不败。 4、祛除血渍:将阿司匹林捣碎后用清水
    bxx68 5-19
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    晚上床头柜上放三种东西,必要时可救你的命。这三样东西是:一杯水,一枚针,两颗阿司匹林。 能马上要人命的病主要有两种:一是心肌梗塞;二是脑中风。以上通通可以对付这两种要人命的病。 请注意心肌梗塞会有一些征兆发生, 如左上肢的疼痛、下颚的剧烈疼痛, 恶心和大量的发冷汗, 但这些也都不是最常见的症状。 有时可能也不会有胸疼的感觉。心脏病发作主要在睡眠的时候, 60%的人没有再醒过来。但是, 往往剧烈的胸疼足以把人从沉睡中痛
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       朝看琼花,暮清寒。香墨未散,最怜君。 时光留下回忆飘零的翅膀,在群山丽水之间,踏遍春的旖旎,夏的欣芳,秋的富丽堂皇,冬的缕缕忧伤。从此,把春赋了词,把夏谱了曲,把秋写成相思天涯的诗,把冬绘成寄满浪漫情话的江南水画。 因着梅花在冰雪中开放,于是爱梅雪的诗人们踏雪寻梅,挥毫咏诗,一首首梅雪诗词应运而生。但由于诗人们的处境、心情、视角不同,他们眼中的梅及咏梅的诗词也各具风格,不尽相同。 若忆能泪下,往
    恩尼520 11-23
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    人活到多少岁比较合适?若能活到这个岁数,幸福指数就很高 每个人的心中都有一个长寿的愿望,我们都希望在老了之后,身体健康,无病无灾,惬意的享受着天伦之乐。但是人在上了年纪之后,身体中的各项机能都会开始退化,身体也容易出现各种各样的疾病,在晚年饱受病痛折磨的人也不在少数。若是能够长寿,身体健康,那么是幸福的,但是若是长寿,身体整天要承受着疼痛,或许也是一个遗憾。那么,人活到多少岁比较合适呢? 随着现在医
    朝宗 4-28
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    生命和生命轮回的八个秘密! 一、生命的总数是个定数 在地球宇宙内,生命的总数是个定数,不是变数,也就是说,生命的总数是不变的,变化的只是生命轮回现象,这就像地球上水的总量,水的总量是定数,如果某个地方干旱,并不是地球上的水减少了,如果某个地方发生洪涝,并不是地球上增加了水。 一碗水,让其在太阳下蒸发,最后碗里的水不见了,是不是说这些水都“死”掉了?当然不是,它们轮回转化了,云飘来,从云中降下雨,是不是
    4-27
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    非常喜欢马尔克斯的《百年孤独》,尤其喜欢其中一段:你和死亡好像隔着什么在看,没有什么感受,你的父母挡在你们中间,等到你的父母过世了,你才会直面这些东西,不然你看到的死亡是很抽象的,你不知道。亲戚,朋友,邻居,隔代,他们去世对你的压力不是那么直接,父母是隔在你和死亡之间的一道帘子,把你挡了一下,你最亲密的人会影响你的生死观。那时,我们觉得真好,因为有父母在,就像有天罩着,就像自己可以永远装嫩卖傻。人
    朝宗 4-27
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    生命的内涵是指在宇宙发展变化过程中自然出现的存在一定的自我生长、繁衍、感觉、意识、意志、进化、互动等丰富可能的一类现象,其外延可以包括生化反应产生的能够自我复制的氨基酸结构,以及真菌、细菌、植物、动物(人类),就未来的发展可能而言,人工制造或者促成的机器复杂到一定程度,具备了某种符合生命内涵的基本属性的现象也将可能纳入生命的范畴,包括人机混合体,纯自由意志人工智能机器人等。 另外,就目前保守的生命
    4-27
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    邱祖垂训文 吾教后辈门人知悉,尔等悟士既入玄门之正教,必通夙世之善根,一证今生之福果,二修来劫之不坠。 若有向道之真心,当遵——太上之法律。 奈何门人不自知觉,只图道教一度平生,不知玄科而有禁戒,粒米文钱俱皆有所关系。 乃世人之膏脂,农夫之血汗。 非用心以难消,岂无功而可受。 汝等愈迷,不自揣量,不肯修持,反言本教无功,便随外道有益,以致奸盗邪淫,损人利己,或荤酒赌博,坏教败宗。 或烧炼假术,哄骗迷人;或
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    【开悟的力量来自慈悲纯洁的心灵】 每个人都可以达到圆满之境界。达到这种境界的必经途径就是开始静坐修持。只要能不断地修持,你将一步一步迈向圆满的道路。 如果我们花一点时间静下来反省自己,我们会发现每个人都在追求圆满、快乐及幸福,同时更希望免于所有痛苦、忧伤、挫折及伤害。我们也知道人生就是不断地追求,也相信我们的动机、态度及行动都是朝着这些目标而进行的。然而我们却都没有完成这些目标。虽然我们经年努力想要
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    一、光严妙乐国,国王净德(光严妙乐国王圣父天尊)和宝月光皇后(宝月光皇后圣母元君)无嗣而恐社稷九庙后继无人,便敕诏道众在诸宫殿依诸科教,悬诸幡盖,清净严洁,广陈供养,六时行道,遍祷真圣。半年,也不曾退初心。 一日夜中,宝月光皇后圣母元君梦见太上道君和诸至真(金姿玉质,清净之俦,驾五色龙舆,拥耀景旌,阴明霞盖)抱着一个婴儿(身诸毛孔,放百亿光,照诸宫殿,作百宝色)从空中来。她心生欢喜,恭敬接礼道君,
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    《论答三教》 ~悟元子 悟元子尝栖于中条山之中峰烟霞洞。有客挟贵挟财而来见,悟元礼待之。客倨然坐,睨而视,谔然大言 问曰:“闻道人儒士也,何事入道?” 悟元笑而不答。 客进曰:“释道异端之教,儒者圣人之教;去圣人之教而攻乎异端之教,无乃下乔木而入幽谷乎?” 悟元默然。 客又曰:“兰之贵者,以有香也;朱之重者,以有色也。兰失其香,同于茅藁;朱失其色,等于土石。子素以有学称,何不取其名而展其才,乃甘居於异端之门
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    此太清存神练气铭五时七候诀,是唐代药王孙思邈所写。 夫身为神气,为窟宅。神气若存,身康力健;神气若散,身乃谢焉。若欲存身,先安神气。即气为神母,神为气子。神气若具,长生不死。若欲安神,须炼元气。气在身内,神安气海;气海充盈,心安神定。若神气不散,身心凝静,静至定俱,身存年永,常住道元,自然成圣。气通神境,神通性慧,命注身存,合于真性。日月斋龄,道成究竟。依铭炼气,欲学此术,先须绝粒,安心气海,存神
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      生命只有一次,活着就是坚强,活着就是幸福,活着就要活好!   好好活着就是珍惜与亲人的每一时相处、与家人的每一刻相守、与朋友的每一次相聚;   好好活着就是珍惜一份血浓于水的亲情、一份肝胆相照的友情、一份依依不舍的恋情;   好好活着就是珍惜每一缕温暖的阳光、每一袭淡淡的花香、每一个晴朗的天空;   好好活着就是为了让我们的生命不留下遗憾;   好好活着就是为了让我们自己和他人的生命健康、快乐、丰富
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    孩子们不会想到老, 当然新鲜的生命连死亡也不会相信。 青年人也没工夫去想老, 炽烈的火焰不可能理解灰烬。 但是,总有一天衰老和死亡的磁场, 会收走人间的每一颗铁钉! 我想到自己的衰老了, 因为年龄的吃水线已使我颤栗、吃惊; 甚至于在梦中都能感到, 生命的船正渐渐下沉; “但是别怕!”我安慰自己, 人生就是攀登, 走上去,不过是宁静的雪峰。 死亡也许不是穿黑袍的骷髅, 它应该和诞生一样神圣; 我也设想了自己的老境——
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    吃过生姜后,人会有身体发热的感觉,这是因为它能使血管扩张,血液循环加快,促使身上的毛孔张开。生姜祛病保健的方法由来已久这样不但能把多余的热带走,同时还把体内的病菌、寒气一同带出。   当身体吃了寒凉之物,受了雨淋,或在空调房间里呆久后,吃生姜就能及时排除寒气,消除因肌体寒重造成的各种不适。    生姜的不同用法:   受凉感冒:用生姜3~4片加半勺红糖煮水喝,一日2~3次。   感冒伴有咳嗽:生姜3~4片、大蒜7
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    1、气管炎: 喝大豆腐水,连续喝多日;神奇般的根除;佛教释永空提供。 2、腰疼:兰州市:杨孝忠 韭菜半斤,熬水加醋喝,不加油盐,3-5天即痊愈。 3、阳痿病:河南名医:张少杰 阳起石、枸杞子三钱,加红糖水煎服,效果奇佳。 4、肥胖症:河南名医 硫苦5克,红糖20克为一服,冲服7天,特效。 5、千杯不醉法: (验方) 樟木、葛根各半两泡茶喝,饮酒前喝下防醉,醉后喝下解酒。 6、戒烟、戒酒法:河南名医 用南瓜秧焙干研面冲水当茶喝,至不想
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    疏通经络时出现的各种感觉 一、痒:其实是人体的阳气在往外顶体内的湿。在顶的过程中,由于人体的经络不是很畅通, 因此,会遇到一定的阻力,所以会痒。表明气和血正在过来, 二、酸:这是身体血液中乳酸堆积不易代谢的结果,酸其实和痒一样,也是一种身体的临界状态,往好的方向,就是健康;往坏的方面,可能就是疼痛了。 三、胀:是指肌肉组织不正常的扩大,其实大都是由于管道受阻,造成身体的代谢出了问题所致。要做的工作,也
    暮清寒 2-15
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    神农本草经,365味中药,对应一年的天数,这是五千多年前的一本古书 “喝水”是长寿的第一要素; “睡觉”是长寿的第一大补; “走路”是健体的最好运动; “唱歌”是心情愉悦的最好娱乐。 枸杞爱上了菊花,眼睛就亮了。 山药爱上了灵芝,血糖就低了。 三七爱上了山楂,血压就降了。 决明爱上了荷叶,大便就通了。 莲子爱上了欠实,脾胃就运化了。 黄芪爱上了当归,气血就顺了。 茯苓爱上了薏米,湿气就祛了。 金银花遇上绞股蓝,炎症就
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    《道德经》中指出,“一生万法”应具备的两个条件:一个是“负阴而抱阳”,一个是“冲气以为和”形成宇宙万物对立而统一的运化规律。 ①“负阴而抱阳” 《道德经》中说:“道生一,一生二”。“二”即是阴阳。道蕴阴阳,故《易经》说“一阴一阴谓之道”,“偏阴偏阳谓之疾”。阴阳之互相作用是为矛盾对立的双方,二者相依相成,相运相化,促进万物的生成与发展。 如天与地是一对大阴阳。天气下降,地气上升而有雨露,水因而循环滋养
    朝宗 9-5
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    《微山湖赋》 微山湖者,南阳湖,独山湖,昭阳湖,微山湖之总谓也,北邻孔孟之乡,南襟龙飞之地.苏鲁之纽带,齐鲁之明珠, 京杭运河之巨港,长江迤江北之大湖.若稽古,乃大野泽之残隅,古黄河之故道.昔大河水虐,禹堤崩裂,夺泗入淮,狂泄奔海.遗沙塞壑,千山成岛.茫茫乎兖徐水隔八百,荡荡乎奎娄地添一湖. 殷微子之封地,古泗阳之故城.漕运总衙之治所,运河五镇之首冲.京杭要塞,陆路咽喉.舟舸争发,槁橹急催.征帆盈目,遥接垂天之云.货物琳琅,远来南洋之滨.北药南
    朝宗 8-30
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    天底下有千万种不同的工作,然而“家庭主妇”大概是被误会最深的“职业”。 今天中国的女性群体中大约有26%是家庭主妇,这是一个极为庞大的群体。其中很多人都会在日常的生活中感到自己的劳动不被尊重:外人当你是吃白饭的,家人当你是免费保姆,劳心劳力,却没有丝毫保障。很多人并不觉得“家庭主妇”是一份职业,他们认为女人在家做饭、带小孩、打扫卫生是天经地义,这些无非是做女人的本分,何来职业、劳动报酬一说? 然而,各国
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    一、正气是生命之根 人体疾病的发生和早衰的根本原因,就在于机体正气的虚衰。正气旺盛,是人体阴阳协调、气血充盈、脏腑经络功能正常、卫外固密的象征,是机比健壮的根本所在。因此,历代医家和养生家都非常重视护养人体正气。《寿亲养老新书》对保养人体正气做了概括:“一者少言语,养内气;二者戒色欲,养精气;三者薄滋味,养血气:四者咽津液,养脏气;五者莫嗔怒,养肝气;六者美饮食,养胃气;七者少思虑,养心气……”。
    朝宗 6-15
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    那天跟雅洁去美术馆看画展。有一幅名为《30岁》的油画,年轻女子站在江风中,头发凌乱神色茫然,雅洁说:“这就是现在的我”。 她去年结婚,在大城市,不算太晚,但也不早。正巧有一个升职的机会摆在面前,老板明确告诉她,如果升职,5年内不能生孩子。生孩子还是升职,是个两难的选择。 “虽然35岁以后生孩子也没什么,但我很想现在生。但生了孩子,升职怎么办?” 我让她尊重自己的内心。毕竟工作只是人生的一部分,现在有多少人,
    朝宗 6-3
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    老爸的《读衰老》 孩子们不会想到老, 当然新鲜的生命连死亡也不会相信。 青年人也没工夫去想老, 炽烈的火焰不可能理解灰烬。 但是,总有一天衰老和死亡的磁场, 会收走人间的每一颗铁钉! 我想到自己的衰老了, 因为年龄的吃水线已使我颤栗、吃惊; 甚至于在梦中都能感到, 生命的船正渐渐下沉; “但是别怕!”我安慰自己, 人生就是攀登, 走上去,不过是宁静的雪峰。 死亡也许不是穿黑袍的骷髅, 它应该和诞生一样神圣; 我也设想
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    闲情赋 夫何瑰逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。悲晨曦之易夕,感人生之长勤;同一尽于百年,何欢寡而愁殷!褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。曲调将半,景落西轩。悲商叩林,白云依山。仰睇天路,俯促鸣弦。神仪妩媚,举止详妍。激清音以感余,愿接膝以交言。欲自往以结誓,惧冒礼之为愆;待
    朝宗 5-25
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    我觉得泪水是世间最不需要强忍的东西,有时候我也想忍住,让别人觉得我很坚强,但忍不住的时候我就不会忍,因为后来我明白坚强只是一种内心,爱哭不是不坚强,哭过之后还能站起来,能清醒地明白该走什么样的路,做什么样的事,我要做的是这样的人。 你想,要是连哭都不能哭,我的那些恐惧和担忧要用什么来证明呢,我还活着这件事,又该怎么来证明呢。 ——唐七公子《华胥引》 对花对酒,落梅成愁,十里长亭水悠悠。 ——唐七公子《
    朝宗 5-20
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    我走进宁静的山谷,原地徘徊的空气微微漂流。稚嫩的蓝天,和柔风在一起,吹过没有粉饰的喧闹。安静地貌随弱风升起的微波,让我用心观赏山谷的松弛广阔。撩人的景色,摧毁我贫困的思想。我穿过大气空间,顺其灿烂的方向眺望:溪流长流不断,响声悦耳,脆弱的风,穿出厚实的云层,稳着高空气流。玫瑰细嫩的花瓣,停驻在我们共有的时间里,拍击靓丽的倩影。在宁静的山谷里,我只算一只小鸟,陪着永恒的风远航。在山谷迷茫的路上,我顶
    朝宗 5-14
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    四大名著最动人的60句话,不经意间,道尽人生。
    朝宗 4-21
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    百年孤独(摘抄) 生未百年,死不孤独 人的很多苦痛无法言说,许多人的举措无可奈何。 所有人都显得很寂寞,用自己的方式想尽办法排遣寂寞,事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒,孤独才是寂寞的唯一出口。 只有用水将心上的雾气淘洗干净,荣光才会照亮最初的梦想。 浪掷了多少时光,才找到共享孤独的天堂。 越文明,越孤独 我确实一度死去,但难以忍受孤独又重返人世。 时间这部机器散架了。 无法忍受恐惧和迷乱的渴
    朝宗 4-8

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