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1#中国工艺美术史# 青铜器的象征意义 青铜器是国家、政权、统治的象征,相传夏禹时铸九鼎,象征天下九州。夏、商、周奉为国宝,视为重器。青铜器在礼仪、祭祀和战争中不可替代的重要作用。青铜器还可以用来区分统治者的身份和权力。青铜器上被赋予了严格的社会思想,政治观念,这一点完全超越了工艺美术的作用。
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0#艺术设计考研史论##中国工艺美术史# 《中国工艺美术史》华梅主编 天津人民出版社 第二章 奴隶社会的工艺美术 青铜器的象征意义 青铜器是国家、政权、统治的象征,相传夏禹时铸九鼎,象征天下九州。夏、商、周奉为国宝,视为重器。青铜器在礼仪、祭祀和战争中不可替代的重要作用。青铜器还可以用来区分统治者的身份和权力。青铜器上被赋予了严格的社会思想,政治观念,这一点完全超越了工艺美术的作用。
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1#艺术设计概论##艺术设计考研史论# 《艺术设计概论》李砚祖著 染织与服饰设计 纺织设计包括了印染和织造两部分。从国际纺织印染业的发展,这个行业的三大支柱是:纺织品、装饰纺织品和工业用纺织品。 从设计上看,服装设计一般包括两大类:批量生产的“成衣设计”和个性化的单件设计。 现代服装设计可以说是千变万化,不仅有时尚风格、色彩样式,更有个性化的追求,它是一个民族、国家、地区乃至不同人群生活方式和生活质量的集中体现
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2#史论##艺术设计考研##艺术设计概论# 《艺术设计概论》李砚祖著第二章 艺术设计的历史 第一节 中国古代的艺术设计 漆、木、玉等器物的设计 唐宋时期漆器 器皿类的漆器开始退出使用的领域,而向陈设方面发展,形成了以雕漆为主的工艺设计新模式,元代是雕漆工艺发展的高峰时期,浙江嘉兴出现了张成和杨茂两位巨匠。
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0#史论##艺术设计考研# 《中国工艺美术史》华梅主编 第二章 奴隶社会的工艺美术 第二节 青铜器造型、纹饰风格的演变 周代青铜器 时代背景 公元前11世纪,武王灭商,建立西周王朝。周代的势力和影响远远超越商代,是一个强盛的奴隶制国家。这时铸造的大量礼器,在使用时根据奴隶主身份高低而有严格的等级区别,是统治者借以维护奴隶社会统治秩序的重要工具。
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6#史论##艺术设计考研# 《中国工艺美术史》华梅主编 第二章 奴隶社会的工艺美术 第二节 青铜器造型、纹饰风格的演变 周代青铜器 造型及纹饰 纹饰失去了原来的森严雄奇的气势,饕餮纹、夔纹、凤鸟纹降为次要地位,代之以窃曲纹、波浪纹、重环纹、鳞纹、云纹、云目纹、回纹等新的纹饰。神秘色彩少了,朴实舒畅的风格即相应产生了。几种有代表性的纹饰,在图案构成中形成了一定的模式。
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0#史论##艺术设计考研# 《中国工艺美术史》华梅主编 第二章 奴隶社会的工艺美术 第二节 青铜器造型、纹饰风格的演变周代青铜器 周代青铜器 器型种类变化 早期:西周早期青铜器的种类和器型基本沿袭晚商,纹样仍以兽面纹、夔纹,凤鸟纹饰多于商代。 中期:西周中期以后,奴隶制转向衰落。旧的生产关系阻国碍了生产力的发展,这势必影响到青铜工艺。但青铜器中也不乏精品。 晚期:西周晚期奴隶主阶级处于激烈、复杂的矛盾之中,地位被削弱
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0#史论##艺术设计考研##世界现代设计史# 《中国工艺美术史》华梅主编 第二章 奴隶社会的工艺美术 第二节 青铜器造型、纹饰风格的演变 商代青铜器 用途变化 商前期青铜被用来制造工具、兵器和饮食器等,但后来完全被统治者占用,主要用来做兵器、礼器和显示身份或等级的奢侈品了,其中礼器很多又讲究规范,因此器物造型、纹饰和铭文等都受到了奴隶主思想的严格控制。
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0#史论##艺术设计考研##世界现代设计史# 《中国工艺美术史》华梅主编 第二章 奴隶社会的工艺美术 第二节 青铜器造型、纹饰风格的演变 商代青铜器代表作品 (1)司母戊大鼎 河南安阳武官村出土。是商王祖庚或祖甲为祭祀其母“戊”而铸的器物。内腹部铸有“司母戊”三字铭文而得名。 造型特点:器形庞大浑厚,高133厘米,重达832.84公斤,鼎上铸有饕餮纹,有首无身,两眼突出,狰狞恐怖。四面框形图案中均饰以夔纹,脚部刻有蝉纹,双耳外侧是
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0#史论##艺术设计考研##世界现代设计史# 《中国工艺美术史》华梅主编 第二章 奴隶社会的工艺美术 第二节 青铜器造型、纹饰风格的演变 商代青铜器 造型及装饰 (1)商代前期 青铜器,造型准确、器壁匀薄,纹饰多为无底纹的单层花纹,以动物纹为多,另外还有各种题材的几何纹。 (2)商代晚期 造型种类:奴隶社会发展的兴盛时期,成套的青铜礼器和乐器的体制已全面形成。 装饰图案: 花纹多由底纹加凸起纹两层组成,有的在凸起的纹饰上再加饰
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0#史论##艺术设计考研##世界现代设计史# 《中国工艺美术史》华梅主编 第二章 奴隶社会的工艺美术 第二节 青铜器造型、纹饰风格的演变 商代青铜器 时代背景 继夏代以后的商代王朝,进一步发展为奴隶制的大国。 后来由于商王盘庚迁都于殷(今河南安阳),因此商代又称殷代。商代是我国古代典型的奴隶社会。
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0#中国工艺美术史##艺术设计考研##史论# 铭文:青铜器腹部或底部,有些雕铸着记载战争或国家大事以及赏赐等内容的铭文款识。为我们今天研究奴隶社会历史,留下了宝贵的资料。另外,这些铭文在书写上,他们按照用途及位置大小、方圆,对字体进行加工美化,表现了工奴们的艺术才能。
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0#中国工艺美术史##艺术设计考研##史论# 几何纹:青铜器的纹饰从创作手法上看,有写实的虎、牛等,也有不少属几何形花纹,如青铜器上常见的回纹、云雷纹、斜方纹、圆圈纹、三角纹和涡纹等。基本上继承发展了原始社会时期的各种陶器纹样。还有一些是经过变化的新式纹样,特点是进一步加强程式化,已经更加完整并具备了形式美的规律性。这部分花纹在青铜器上大多作为边饰或底纹,然后和凸起的,属于浅浮雕的动物纹相结合。 青铜纹饰中还
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0#中国工艺美术史##艺术设计考研##史论# 植物纹:奴隶社会的青铜器上单独用花草叶作素材的纹样比较少,至今已发现的有旋花纹、四花纹及晚期(春秋时期)梅瓣纹、莲瓣纹、蕉叶纹等若干种。
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0#中国工艺美术史##艺术设计考研##史论# 动物纹:商周青铜器上出现最多的动物形象是神化的饕餮、夔、凤等。饕餮是贪婪的象征,据传是中国早期神话中的猛兽。当代学者则认为这不够确切,最好称作兽面。 夔:为一角一足,在远古神话中是类似鳄鱼样的猛兽,由于无事时仰面朝天以尾击腹,声传百里。尽管其形象起源的说法很多,但它在铜器上的形象确实是侧身、一角一足。 凤:是人们将孔雀、锦鸡、鹤等禽类最美丽的部位综合一体而产生的神化
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0#中国工艺美术史##艺术设计考研##史论# 青铜器的纹饰 青铜器的纹饰可溯源于仰韶文化的彩陶时期,当时的制铜工奴们在组织结构和运用动植物各种素材、加工提炼、经营布局方面作出了卓越的成就。他们充分利用并丰富发展了原始纹样,进而依照当时的社会意识形态,创作了许多象征上帝鬼神的神异形象。诸如龙、风、饕餮、夔之类。 纹样的普遍应用,说明了那时天神主宰一切的思想意识在占主导地位。 有些纹饰具有原始神话性质,有些则直接反
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2#史论##艺术设计考研##中国工艺美术史# 《中国工艺美术史》华梅主编 第一章 原始社会的工艺美术 第二节 原始社会的其他工艺美术 服饰 代表作品:“贯口衫”。
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2#史论##艺术设计考研##中国工艺美术史#《中国工艺美术史》华梅主编 第一章 原始社会的工艺美术 第二节 原始社会的其他工艺美术 陶质人像葫芦瓶
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0#天津师范大学##艺术设计考研##艺术史论参考书目# 佩饰 红山文化玉龙 地点:内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉村出土。 特点:高26厘米,气势夺人、豪壮宏伟,被人们誉为风拔骨劲、浩气浑成,这是迄今发现的中国最早的玉龙。
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0#天津师范大学##艺术设计考研##艺术史论参考书目# 其他配饰 在其他新石器时代遗址中,尤为出色的是大汶口文化的象牙雕简、骨雕筒和象牙琮等,有的筒身上布满剔透的花瓣纹样,有的还镶嵌了绿松石。在相当于大汶口文化的江苏新沂花厅遗址中,几乎所有的大小墓葬内,都有多少不一的绿松石耳坠儿和玉质的镯、环、佩、串饰、瑗等佩饰品。 这些遗物的发现,有力地说明人类在改进工具时,除了要求能便于使用、提高生产效率之外,还试图使这些
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0#天津师范大学##艺术设计考研##艺术史论参考书目# 佩饰 中国新石器时代那些磨制精致的各种质料的佩饰,那些纺织过程中离不开的纺轮和骨针,都在说明着华夏古人对艺术所奉献的切。二万七千年前,北京山顶洞人就已经在装饰自身了。我们不排除原始人将它垂挂在身上有着审美的需求,但更应该关注的是,其中有着更重要的巫术含义。 意义:人类首先为了保护自己,进而希望部族繁衍壮大,纯为审美或说纯为装饰的佩饰比这出现要晚得多。说明了
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0#天津师范大学##艺术设计考研##艺术史论参考书目# 印纹陶工艺 在新石器时代晚期,长江流域江浙一带盛行一种印纹陶工艺。 造型:印纹陶造型受到仰韶、龙山两种文化的影响,既圆浑饱满又挺拔有力。 装饰方法:是以一种预先制成的刻有几何纹的拍板或裹上某种编织物的木板,在器胎半干时依次打印成纹。规整、细致、匀称是这一类陶器装饰纹样的主要特色。
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0#天津师范大学##艺术设计考研##艺术史论参考书目# 龙山文化 时间:距今四千年。 地点:最早发现于山东章丘县龙山镇城子崖。 代表艺术品——黑陶 黑陶不重色彩,专以造型见长,规整,单纯,外轮廓线转折处棱角分明,挺拔秀丽,和彩陶的圆浑深厚,形成各具特色的迥异风格。黑陶一般不多加装饰,只是在某些部位上加绳纹、划纹和方格纹等,也有以镂空作为装饰的。
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0#天津师范大学##艺术设计考研##艺术史论参考书目# 大汶口文化 时间:距今约五千年。 地点:在山东腾县岗上村首次发现,因有一些红、灰陶,大家猜测可能是仰韶文化的遗物。陶器的特点:以素面灰陶、红陶为主,少量彩陶,晚期出现较多的白陶。器形多样,有鼎、豆、壶、罐、杯(简形、单把、高柄、高脚)和各种造型的鬶(guī)。 纹样:以镂空和彩绘最具特色,还有旋纹,附加堆纹,偶见方格纹和篮纹,亦有接近庙底沟仰韶文化的花瓣纹。 代
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0#天津师范大学# 陶质塑像 辽宁西部山区发现距今约五千年的大型祭坛、女神庙和积石冢群址,并先后出上了一批极其珍贵的文物。 有母系氏族社会的象征物——陶质妇女裸体小塑像,这类小塑像在国外曾多次发现,被称为“早期的维纳斯”,而在我国则是第一次见到;陶质无头的孕妇形象,残体高约5厘米,被推断为“生育神”或“农业神”。 彩陶人首瓶,瓶高31. 8厘米。这个瓶形实则是个小姑娘。尽管瓶体两头小中间丰,上面布满花纹,但是面部五
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0#艺术设计考研##2022考研##艺术史论参考书目# 代表作品:舞蹈纹彩陶盆 该彩陶盆,内壁绘舞蹈花纹,五人一组手拉手面向一致。头侧各有一条斜线,好似发辫,每组外侧两人的一臂画成两条线,或许反映空着的两臂舞蹈动作较大而且频繁。 这样完整地表现人物和明显地描绘人的一定活动的图画,在彩陶盆上还是第一次发现,透露着原始人纯真的感情和炽热的情绪。
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0#艺术设计考研##2022考研##艺术史论参考书目# 仰韶文化——甘肃半山和马厂类型 甘肃半山和马厂类型的彩陶造型优美,装饰粗犷,都各有特点。
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0#艺术设计考研##2022考研##艺术史论参考书目# 仰韶文化——马家窑型 分布:以甘肃临洮县马家窑出土彩陶为代表,属于晚期仰韶文化,后来被单独称为马家窑文化。 纹饰特点:这些彩陶图案中多用旋纹,流利生动,结构巧妙,富有强烈的律动感。装饰面积较大,往往遍布器物内外,既丰满、匀称同时给人以多变化的感觉,与半坡和庙底沟型相比,显得更为精致美观。
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0#艺术设计考研##2022考研##艺术史论参考书目# 分布:以河南三门峡庙底沟遗址出土的彩陶为代表。 纹饰特点:彩陶上主要绘几何图案,纹饰的组合富有弧线的美,装饰在器皿那膨胀的腹部上,既显得整体造型丰满,又给人一种圆转流畅的感觉。在叶纹、网纹、斜线、弧线等组织中常喜欢用一种圆点作为穿插装饰,具有较强的对比作用,这是它的特征之一。 色彩:花纹一般都画在器皿外部,除少数用红彩外,其他多为黑彩,有时罩有红白陶衣,色彩效
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0#艺术设计考研##2022考研##艺术史论参考书目# 时间:距今约六千年。 地点:在河南渑池县仰韶村发现而得名的;仰韶文化主要分布在黄河中上游地区。 这一时期尤以彩陶最为突出,因此仰韶文化一般也称为彩陶文化。 品种:彩陶的造型品种繁多,如汲水用的尖底瓶、葫芦瓶;饮水用的钵、碗、杯;蒸煮食物用的鬲(lì)、甗(yǎn)、鼎;盛储食物用的盆、罐、瓮(wèng)等。总之是按不同用途而确定其基本造型的(见图1-2)。 特点:仰韶文化的造型,都是着
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0#艺术史论参考书目##2022考研##艺术设计考研##中国工艺美术史# 地点:是在浙江省杭州湾以南余姚县河姆渡发掘的新石器时代遗址。 陶器特点:质料单一,陶土中掺和大量的草类、禾本科植物的秆儿、叶碎末和种子壳等有机物,这些有机物烧成后变成炭,因而陶器呈黑色,纵剖一块陶片还可以清晰地看到碳粒结晶,俗称“夹碳黑桃”。造型简单,没有过多装饰。 典型器皿——釜 釜就是古代一种蒸煮食物的锅。 造型:这些釜造型为下半部圆底,腹部器
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0#艺术设计考研##2022考研##艺术史论参考书目# 分布:以陕西西安半坡的彩陶为代表。 纹饰特点:纹饰单纯,几何形常用直线、波线和折线等几种基本线条组成,具有一种纯朴和稚拙的情趣。半坡彩陶的纹饰多用黑色绘成,显著特点是动物形花纹较多,其中尤以鱼纹为最生动而且普遍。鱼纹装饰约十余种,有一种人面形和鱼形在一起的花纹格外突出。人面鱼纹盆的纹样是鱼猎经济在彩陶上的反映。