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1韩小莹的剑法只是阿青当年教导越国士兵的一丝剑影流传下来的罢了
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1江苏与浙江到宋朝时已渐渐成为中国的经济与文化中心,苏州、杭州成为出产文人和美女的地方。但在春秋战国时期,吴人和越人却是勇决剽悍的象征。那样的轻视生死,追求生命中最后一刹那的光彩,和现代一般中国人的性格相去是这么遥远,和现代苏浙人士的机智柔和更是两个极端。在那时候,吴人越人血管中所流动的,是原始的、犷野的热血。吴越的文化是外来的。伍子胥、文种、范蠡都来自西方的楚国。勾践的另一个重要谋士计然来自北方的
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2看到许多人都只是说阿青勉强战的过2000士兵,然后拿乔峰他们比。。。 在这里我感到很好笑,乔峰在抓人时压根就没上,上的是段誉和虚竹,而且原文他们并不是打败了挡在辽王前面的士兵,而是依靠自己的身法出其不意抓住他的。。 还有人拿范鑫说的2000弓箭手射杀阿青当证据。。在看看阿青,她在冲进来的时候。。范鑫甚是惊恐,如果两千弓箭手能解决掉她,范鑫干吗要惊恐。。而且两千弓箭手射杀那句话还是疑问句,难道不是吗?
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310一个拥有着高强实力的纯洁女孩,就算后来因爱成恨杀西施的时候,心中的恨,嫉妒也瞬间消失了,这样的气度少有人能比的上。。00为什么我没听说过2206大家好,快欢迎一下吧。2王耿豪吧地址 http://tieba.baidu.com/f?kw=%CD%F5%B9%A2%BA%C0&fr=ala0 王耿豪吧吧欢迎各位的到来。谢谢。2《吴越春秋》中有这样的记载: “其时越王又问相国范蠡曰:‘孤有报复之谋,水战则乘舟,陆行则乘舆。舆舟之利,顿于兵弩。今子为寡人谋事,莫不谬者乎?’范蠡对曰:‘臣闻古之圣人,莫不习战用兵。然行阵、队伍、军鼓之事,吉凶决在其工。今闻越有处女,出于南林,国人称善。愿王请之,立可见。’越王乃使使聘之,问以剑戟之术。 “处女将北见于王,道逢一翁,自称曰‘袁公’,问于处女1春秋越国,南林会稽一个山野少女,在竹林中奇遇一化身老翁的通灵白猿,白猿以竹枝为剑与少女对阵,遂长啸一声而去。少女悟出用剑法,与越王勾践坐而论剑,动静之术 ,虚实之法,无不精通。越王赐其号曰“越女”,称“当世莫胜越女之剑”。4单纯,大度只有这两个词能形容她.她在一开始无忧无虑的生活在乡村之间;而后又被范蠡所吸引,喜欢上了他.虽然在后来对西施动了杀心,但是在见了西施一面后,却成全了他们俩.可见阿青是个很单纯的女子,在她心里没有什么嫉妒之心,没有什么是非,也没有谁该不该死的想法,是个随性而为的人...1234当个吧主就那么难吗。。不过我是不会放弃的3。。8一:越女 越女即金庸短篇作品《越女剑》中的越女阿青,因《剑侠传》中称她是来自赵国的,所以也叫赵处女。她可以说是中国有史以来年代最早最著名的一位剑术大家,《吴越春秋》中记载她回答越王“夫剑之道如之何?”的问题时说“其道甚微而易,其意甚幽而深。道有门户,亦有阴阳。开门闭户,阴衰阳兴。凡手战之道,内实精神,外示安仪。见之似好妇,夺之似惧虎。布形候气,与神俱往。杳之若日,偏如腾兔,追形逐影,光若仿佛,呼吸0神剑没有真名,阿青的神话却流传下来,后人将流传下来的神剑的影子称为"越女剑".阿青是个天真烂漫的少女,不懂得如何教人剑法,然而"八十名越国剑士没学到阿青的一招剑法,但他们已亲眼见到了神剑的影子。每个人都知道了,世间确有这样神奇的剑法。八十个人将一丝一忽勉强捉摸到的剑法影子传授给了旁人,单是这一丝一忽的神剑影子,越国吴士的剑法便已无敌于天下。(原著原文)" 但是真正的神剑,却随着阿青的飘然而去,而从凡世中消失0阿青视两千越甲如无物0在这里,我想说错,大错。。。咋看之下,白公公好像真的要杀情敌一样。。。 但是事实真的如此吗?阿青从小在山里放羊,我想她对大自然,对动物有一颗关爱之心,就像小说里的一样,你要和一个动物做朋友的话首先要去了解他。。就算如此,也不是简单的就做朋友的,但是阿青不同,他是从小在山里长大的,和动物一样,基本没接触过社会,这也导致了阿青和白公公能相处的来。。。 再说白公公要杀范鑫,我是这样理解的。。当时0春秋时女剑术家。越国人。据《吴越春秋·勾践阴谋外传》载:“越有处女 ,出于南林……越王乃使使聘之,问以剑就之术。…女曰:‘其道甚微而易,其意甚幽而深。道有门户,亦有阴阳,开门闭户,阴衰阳兴。几手战道,内实精神,外示定仪,见之似好妇,夺之似惧虎,一人当百,百人当万。’越王即加女号曰越女。”越女论剑术,阐明了其中动与静、快与慢。攻与防、虚与实、内与外、逆与顺、呼与吸等矛盾双方的关系。东汉0不得不说阿青在这方面要差很多,她只是但方面的喜欢而已,但是对范鑫喜欢西施却充耳不闻,这也导致她之后的悲剧