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0我昨天给大家算了一个账，大家共修的时候多少功德呀？无量无边，无量无数。是不是啊？谁给的啊？又来阿弥陀佛给的。谁给的？别人给的。你为什么不尊重别人啊？听明白，要化性啊！明白了没有？别人有不同，跟你的想像不一样，正常不正常？你跟别人的想像一样吗？所以把自己的想像度掉。明白了没有？啊？你能保证你为所有的人都接受吗？不能。是不是啊？所以，要对别人要亲，不要去看别人的是非长短对错，明白了没有？也不要去喜欢好
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0这个化性，一定要按照道场的规矩来，明白了没有？你服从道场的规矩，那就得大利益。明白了没有？那你说道场的规矩重要，还是自己的知见重要？就算道场的规矩错了，自己的知见是对的，哪个重要？为什么？那个明明错的，为什么它还重要啊？什么？不是六敬和合，对，随顺行大道啊！明白了没有？你的意见对的，你比国王的意见都对，行吗？行不行？国王杀了你。你看你只有随顺行大道，才有圆满的功德利益。 —摘自《化性》
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0化性。那么就是首先要解决一个问题呀，你要按照道场的规矩来，不要按照自己的规矩来，不要按照自己的理解来。 —摘自《化性》
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0还有一个，做师父的不攀缘很重要。如果我追着你教，教不会，教不对。明白了没有？ 首先，我追着你教，我就没有法。明白了没有？因为你追我才有用，我追你没有用。是不是啊？你追我，一句话，你就得大利益。对不对？我追你，我把脑浆给你也没有用，你当皮球踢。是不是啊？是这样子啊。我后来就体证到，这个非常重要。 —摘自《化性》
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0这一念心，成佛的力量和成魔的力量相等不相等？完全相等，完全相等。明白了没有？所以我就讲呢，这个依教奉行很重要。 —摘自《化性》
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0它就好比讲啊，说句实在话，我给你讲话的时候啊，要是讲好听点儿就是叫加持，是不是啊？就能量场在贯通，明白了没有？讲这些话，背后都有能量场的驱动。你们为什么有的人听了一席话，马上就转换，明白了没有？这是因为他这个共频、共振，明白了吧？ —摘自《化性》
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0记住，无论任何时候，要放掉自己的知见，按师父说的做，非常重要啊！你能依教奉行，绝对能成就啊！ 你修般舟修得好好的，功德大大的，这个诸佛菩萨的一切功德海跟你贯通着，你突然不修了，突然退转了，这个管子全部堵塞了，你能有好吗？ —摘自《化性》
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0记住，无论任何时候，要放掉自己的知见，按师父说的做，非常重要啊！你能依教奉行，绝对能成就啊！ 你修般舟修得好好的，功德大大的，这个诸佛菩萨的一切功德海跟你贯通着，你突然不修了，突然退转了，这个管子全部堵塞了，你能有好吗？ —摘自《化性》
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0“闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐佛国。”这三句话非常重要啊。闻信，你信了，信了入没入正定位呀？跟前面是一样的。后边讲什么呢？现时，即时就是现在入正定位，生清净安乐佛国，就将来生清净安乐佛国。只要你信，闻信，真正我们说这个信，是一信，绝对地相信，那叫灵光独耀。那个信，如果你信到我说的这个程度，就能入正定位。临终的时候能不能到极乐世界啊？所以你看啊，这个信就能入定正定位，就能将来必生极乐世界
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0你看啊，信，“正信佛智者”，就信，这个信，信的意思是什么？正信，正信“即时入正定位”。你的信就是定，是不是啊？信，你信了，相信这个东西超越一切，是不是定啊？你佛号就拿住了，就没有不定了。是不是啊？叫信。所以“即时入正定位”，入到什么程度呢？不退转阿耨多罗三藐三菩提。你看，你信了就正定，正定了就不退转，这就是不可思议名号利益大事因缘，这就是大事因缘。另外一种表达方式啊。 摘自《化性》
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0修行最大的诀窍有两个：一个诀窍就是你能信，能让自己信，能强迫自己信，能哄着自己信。一个信字，信到什么位置，就能得到什么位置，明白了没有？信，这个信字是一个根本。 —摘自《化性》
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0一个化掉懒性，还有一个呢，要化掉这种刻意的作意，做到自然而然。省力处，能够省力量，自然处正是省力处，走得自然而然才是真正省力的地方，才是真正得功夫的地方，要在自然而然上下功夫啊。 —摘自《化性》
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0其实，修行绕不得弯，越绕越远。比方说，化性我讲啊，要化掉懒字。这个懒的习气都有，然后我们好多弯是因为懒，如果不懒，就不会绕弯。 摘自—《化性》
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0师语: 法界最大的格局 念佛的力量 你的心情不好，别以为你有病，是因为你的冤亲债主有病，它让你心情不好，它要报复，在无形的世界、无形的力量当中，两个格局，一个格局背后是一切诸佛的力量，接引的力量；一个世界背后是什么？魔王接引的力量。诸佛世界接引的力量离你远，魔王接引的力量离你近，因为魔王的力量合你的心性。所以你要修信，要修愿，信、愿、行，修到极乐世界的信和愿。信和愿修出来了，你就不被魔王接引了，你被佛
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0刚才你们没来之前，我简单归纳了一下，我说你要记住，你不是领导，不是裁判，不是教练。我们对人家都有一个领导的心、裁判的心、教练的心，老是说别人这不对那不对，你是不是裁判啊？你老想让别人听你的，是不是领导啊？你老想教导别人这样那样，你是不是教练啊？你有教练的心，有领导的心，有裁判的心。人和人之间这就是诤心——斗诤的心的一个具体的体现，不是说你非得把别人杀死才叫斗诤心，不是，是讲微细的，这就是你斗诤心的
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0师语: 今发大誓大愿 【大誓大愿，方有大雄大力大势至；大雄大力大势至，非大誓大愿不可。】 1. 行住坐卧念念修 2. 摄心专注不放松 3. 义工威仪并止语 4. 成就他人心包虚 5. 当下时时勤观照 6. 无漏全修不动尊 7. 简单直接在当下 8. 时时处处西方莲 节选《千条微细忏悔文》
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0师父开示：南摩阿弥陀佛，法无分别，但不可能门门皆修。必须一门深入。每位法师也有侧重，必有侧重。有侧重，不等于排除别的法门。他修此法必须排除一切其它法，有此信心才有圆满成就。这法也弄，哪法也学，样样稀松。一门深入，可以门门皆通。门门皆学，结局是样样稀松，一无成就。敬请参考。法无分别是说任何一个法门都可以成就人，就成就人的角度来讲是平等的。但就你自己来讲，不是任何方法都可以成就的，如果你认为法无分别，
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8师父：人生就是境界相，一切都是境界相，一切都不要分别。什么叫对环境的正确的态度，对别人正确的态度，对境界正确的态度？对别人只有尊重，只有宽容，只有随喜，不需要去测度别人，你测度别人就错了。你说，只看好的不看坏的，也是错，不究竟。因为你眼里有对错。你明白了没有？ 别人对错，第一个，说不好听，跟你有啥关系？这是个小乘的说法，跟你没有关系。第二，你凭什么去裁定别人的对错？你是严重的错。你以为你是啥？第一
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0阿弥陀佛大家好，本人出家师父想接手一座道场无人住持的寺院或小庙念佛堂等处。有消息者请联系本如师父联系方式手机号：17636290827
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0一、细中之细 阿弥陀佛！今天讲一个字，“细”微细的细。先听一个偈子。 学道先学细识心。 细中之细最难寻。 可中寻道无寻处。 方信凡心是佛心。 学道先学细识心。“学道”学无上正觉之道。先要学“细识心”，细是微细的细。识是认识的识。心是心脏的心。学道先学细识心。细中之细最难寻。寻找的寻。细中之细最难寻找。可中寻道无寻处。这个细中之细寻到什么地方呢？寻到无寻处，再也找不见了，找到圆满究竟啊！“方信凡心”，平凡之
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0一、细中之细 阿弥陀佛！今天讲一个字，“细”微细的细。先听一个偈子。 学道先学细识心。 细中之细最难寻。 可中寻道无寻处。 方信凡心是佛心。 学道先学细识心。“学道”学无上正觉之道。先要学“细识心”，细是微细的细。识是认识的识。心是心脏的心。学道先学细识心。细中之细最难寻。寻找的寻。细中之细最难寻找。可中寻道无寻处。这个细中之细寻到什么地方呢？寻到无寻处，再也找不见了，找到圆满究竟啊！“方信凡心”，平凡之
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0🍀还有最主要我们讲老实的心地，老实心地最重要。 🍀说这个说那个，让你不要神通感应，让你不要我慢，让你不要放逸懈怠懒惰，让你不要抓盲流，要抓主流，让你具足感恩恭敬，不要怨恨，低调谦卑低下，那最后都归纳是什么？ 🍀归纳到一个心地要老老实实，能够至诚接受一切，能够一步一个脚印，能够安住当下，所以这个老实的心地，老实的心其实就定了。
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1什么叫事无碍呢？任何事当中去念佛，任何事情当中去体会，没有人障碍你。没有人障碍你干啥？不是障碍你去完成事儿，不是障碍你完成你的贪心，是障碍你念佛，对不对？你要把念佛当成第一了，哪还能障碍你？你念佛是不是第一呀？（弟子：是。）念佛是不是第一呀？念佛就是第一嘛。
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0法师法语： 其实我们的心都不到位。不到位在哪儿呢？我们的心都先忙五欲六尘，先忙感受，先忙情绪，先忙自个儿的事儿，再忙阿弥陀佛的事儿。你不用不承认，别狡辩，就是这么回事儿，是不是？ 如果你先忙阿弥陀佛的事儿，哪有念不了佛的呀？哪有念不下去的？是不是这样？ 都是先忙五欲六尘的事儿，说白了，甭管你承认不承认，你都是先忙五欲六尘的事儿，困了先睡会儿，饿了先吃点儿，烦了先出去走走，歇一下再说，是不是啊？
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0所以说呢，谤大乘经，过失是非常大的，非常大的，你觉察不到。但你谤了大乘经，为什么没堕落呢？是因为诸佛菩萨太慈悲了，他们一直在护着你啊，一直在保护你，你不知道而已啊。阿弥陀佛讲过了，“我于无量劫，不为大施主，救济诸贫苦，誓不成正觉。”就是说，阿弥陀佛讲啊，“我无量劫以来，都作为大财主，来布施，来供养，来教化，来帮助所有的人。”“我于无量劫，不为大施主。”一个“不”字用得非常好啊，就是没有哪一劫，我不
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0该受的，还得你受；不肯受，你就倍复倍的受。明白了没有？ 所以老实接受到此为止就是智；不肯接受，老是在里边晃就是愚。听明白了没有？ 所以记住啊，不要在情绪里边纠缠，你跟它纠缠，吃亏的是谁？是你自己，记住了没有？永远不要纠缠了，明白了没有？ 不要埋怨老天不公，不要埋怨别人不好，是你的，你就老实接受。接受了，到此为止；不接受，它就一直折腾你，白付代价，白吃亏，白受罪，白煎熬，白烤糊，烤糊烤焦，都是白。
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0《放下之道》节选 🌻四个字，“傻人傻念”四个字，以此心法，你就能过任何的难关；以此心法，你就能消除任何业障的大象，你就是大丈夫，你就是丈夫心，你就是丈夫志，你就具有无量光，具有无量能，对不对？因为这样的心态和阿弥陀佛的心态是无二无别的，这个心具不具足无量光啊？能够照彻十方，对不对？因为十方不管哪一方，只要有这个心地都具有无量的光明，都具有无量的能量，都具有无量的功德，都能具足圆满，都能成就一切，是
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0你念佛就是供养一切诸佛，供养阿弥陀佛，供养虚空法界，供养一切众生。你念佛就是用名号来熏修自己，把自己的习气烦恼、脾气等等一切无明全部给它，把无明熏为光明，这是一个漫长的过程。第一得法佛长子，然后呢，念念熏修，念念趋向光明，念念得无量光，无量寿。好，你念佛，你把这个法坚持住就是光明，你把这个光明坚持下去，坚持到底，就是无量光。你能保持一生坚固不退，就是无量寿。无量光，无量寿就是阿弥陀佛。你要受用的是
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0父亲的大格局，母亲的不埋怨，是一个家最好的风水。
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1司马源
2020-08
没想到云南佛教还有贴吧 真是太开心啦 云南佛教是早于中原佛教的 云南佛教也是我国最为特殊的 一省三传 还有自己的密教和佛教体系 -
0请问云南哪里佛教什么时候有可进行观礼的活动仪式
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0经核实吧主吾北 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 云南佛教吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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4◎ 人都自私自利，认为我得争取我的利益，别人应该对我好，我应该钞票多多的、名誉高高的，别人对我
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10师父：这几天进行了若干非常重要、至关重要的讨论。 简单归纳一下：修行首要的风险、危险在哪里？结合我们当前的情况来讲，尤其是今天晚上的讨论非常激烈，一直讨论到一点钟，所以有劳大家久等。因为进行了一项非常重要的忏悔，历事练心，一个特殊的机缘，练了大家的心。 我们讲的修行，在实际的修行当中，四个字最为重要，就是“端心正念”。这一个“端心正念”，就是佛和魔的分界线、分水岭。 用“端心正念”四个字，可以解决一切
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12弟子：首先要做一个忏悔，就是经过之前的闭关，然后身体一直出现状况，我也过分地认为就是身体的问题，导致到现在一直身体恢复很缓慢，而且反反复复。 师父：身体根本不是障碍，身体根本没有问题，身体都是业力的牵引。你的身体的障碍首先来自于你心的障碍，因为你身见重，认为自己身体不行。你的心先垮了还是你的身体先垮了？是你的心先垮了。心不垮，身体就不会垮。 我经历过这样，我就发现有一个人，他一念喜，浑身如太阳般温暖
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10居士:我刚才听师父说那个，我们可以不要着急去受戒。嗯，是不是我听错了？我有一些朋友，劝我早日受那个菩萨戒。我呢有几次也想去，但是呢，我担心我在日常生活中间会破戒，会犯戒。所以呢我一直没下决心。 师父:啊，这个是两回事。我们说的是出家人，就是出家人受三坛大戒，是说三坛大戒的事儿，不是说在家人。在家人呢，就说你学菩萨戒，这不一样，情况不一样。 居士条件具足的时候受菩萨戒。因为说句实在话，你们居士修行的时候
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2善菩提
2019-03
请问一下浙江地区 福建地区 广东地区 云南地区 哪里有小寺院，需要出家人修行弘法。 末学是出家人，出家四年，受了大戒。 想找个寺院或则精舍。 不做商业化。或者每天可以带领居士们一起共修，诵经念佛，禅修都可以。 但不要离喧哗的城市 村庄太近。 远一点，清净的地方。 谢谢 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏 -
6师父：今天讲的主题叫善用其心。刚才演J师提了一个问题，讲得很好，就是我们其实首要的任务是消除负能量。你把消除负能量当做一个功课来完成，你问问自己消除负能量了吗？你的负能量来自于哪里？为什么不能消除？消除负能量，可以说是最大的修行，最原始的修行，最基础的修行。如果你能把负能量消除了，修成了没有？只剩下正能量了。我们现在大家呢，问题的根都在于自己不会消除自己的负能量，都在主动地娇惯自己的负能量，原谅自
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6弟子：师父，我没啥说的，我最懈怠了，现在越来越懈怠了，懈怠得他们都拿我没办法了。好多师父都说，你怎么回事，这么多人帮助你？现在我可悲惨了，就那个师父都帮我了，就那个七十四岁的老师父，就疗养院的老师父。那天我上课的时候，我昏昏沉沉的在那，我自己也不知道，现在我才明白，昏昏沉沉舒服，自己也是图舒服，觉得挺美的，昏沉的时候就想睡觉，百分之九十九点九九的想法（是）睡觉或百分之百的想法（是）睡觉。 我特别感
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6为什么？因为你那个心就立不起来，心立起来才有用，心立不起来统统没有用。就像你念阿弥陀佛才能到极乐世界，不念阿弥陀佛，就是所有的阿弥陀佛化身来接你也没有用，接不住。明白了没有？你做过护法，你知道，一个人要瘫了，你扶得住扶不住？（弟子:扶不住）扶不住。 但是这个要瘫了的人，如果他念一句阿弥陀佛，能不能站起来？（弟子:能）你看看，到底他是要堕下去还是能站住？他不念佛，就堕落，谁都扶不住；他念佛，不需要扶，就
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8弟子：最近这段时间比较昏沉，三四点钟以后就开始，可能得两三个小时，不是老昏沉，一会昏沉，一会清醒。想请师父点拨一下，让我提升一下，怎么样把这个昏沉能够消除了，让我好勇猛精进。 师父：心太急了，心急躁，心急了，气就急。心急、气急，也是有求之心，有求之心就是有漏之心。那么你为什么三个月的通宵越行越没力气，是因为心太急了，想有所得，想有所求。 然后气一急，耗气就重，耗气重，最后显示的身体就到了一个极限的状
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7境界相有什么？不就是你把屋关了，你自己踏着步念佛，就这点事吗？转着圈念佛嘛。什么境界是真的？会发生什么事？ 你要在内心深处认识到没有事，没有什么境界，什么都不要管，不要怕，不要去思惟，不要去演绎，不要去进入角色，只管念，简单做，直接做，当下做，傻人傻念，傻做就可以了。
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10我们有的大德说了，师父，我一贯是不请假的，说走就走。这次尊重师父，跟师父打个招呼。你说说看这有道理没道理啊？没有道理，开始绕弯，绕弯子啊。所以我们就讲啊约束自己。 今天有位大德来问师父，师父我想出家，可是戒律太多了，我太烦。这戒律太多你们说是好事还是坏事？（众：好事）真的好事吗？说一个真的好事吗，马上不吭声了。那所以我们人呢，有一个根本的颠倒，你愿意受约束还是不愿意受约束啊？（众：愿意）口是心非。
潇潇不...
