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00一刹那即能成佛之捷径诵诸佛名号故清净罪障 ——诸佛名号念诵次第 白玛邓灯尊者 造 为了遍虚空的众生而皈依具九传承上师以及四、六续部坛城本尊、母续空行海。（念诵一遍的功德，若有形象尽虚空亦不能容纳） 南无顶礼、供养、出有坏应供正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、迦那迦牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛之父母儿眷属。（念诵一遍与诸佛的智慧无二无别，并与念诵八万四千法门的功德等同） 南无百个俱胝恒河沙0接手书，不胜欣慰。自省如此，于当今之世，实不多得。果能直进不退，则令严之薪传，孔孟之薪传，佛祖之薪传，俱可亲得而实证矣。然于甘脆肥浓，不能放下，若约儒理论，尚无大紧要，若约佛理论，则便是行恶，非止意恶也。民国十年，光至南京，魏梅荪（系翰林，时年六十）谓光曰，佛法某也相信，佛也肯念，师之文钞也看过，就是吃不来素。光谓，富贵人习气难忘，君欲吃素，祈熟读光文钞中南浔放生池疏，当数数读，自不能吃肉食矣。此0孝之为道，其大无外。欲令全备，非世法佛法一肩担荷不可。世法必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。佛法必须戒杀护生，信愿念佛，求生西方。以此自行，复以化他。必使内而家庭，外而社会，一切同人，同修此法，以期现生即了生死。佛法法门无量。所有一切法门，同须断尽烦惑，方可了生脱死，烦惑若有丝毫未尽，仍然莫出轮回。唯念佛一法，全仗佛力。若具真信切愿，决定可以仗佛慈力，带业往生。较彼一切法门，其难易相差，0问：拜佛可转化业力，转化了的业力会在以后显现吗？还是转轻或消失？ 答：这个问题问的很好，这是理上推理，哦，理上推理。业力转化，你不知道，你用大脑推理，所以会产生说那是真的转，因为是转，就是没有把它消灭掉，这个在法界中是告诉你把那时间调整一下。 我举个例子，一个人上辈子造了业，下辈子来，就这辈子了，三十岁要给车子撞死，那么你现在呢开始修行，三十岁撞死叫横死，对不对？啊，你三十岁还没死，到九十岁还是被撞0我们都知道有一天死亡会来临，但是在相续中没有生起死期不定的观念。死亡随时都有可能发生，面对死亡的时候，真的非常可怕啊！那时只能靠善根，没有其他任何办法。所以现在就要分秒必争、全力以赴地积累善根，在日常的生活和工作中竭尽全力地去了缘、了债。 我们该了的缘一定要了完，该还的债一定要还清，否则无法了脱生死之苦，无法了脱轮回，无法了脱痛苦和烦恼。那么怎样才能了缘了债呢？就是对家亲眷属等有缘众生要真心地对待3心情很烦，很烦，想骂人打人。若水芳香
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2为什么你修行许久难以满愿？ 第一 《华严经》云：行愿合一 许多师兄日夜诵经持咒，所求婚姻、财富仍未见起色——只因福德种子未种！佛菩萨加持如阳光普照，但若田地无种，阳光再强亦难结果。 那么如何行愿：我认为就是日行一善 在家居士身在尘世，生活节奏相对比较快，常常处于忙碌的状态。要修习善法，可以遵循“日行一善”的原则，其功德是无量无边的。 因此，日行一善是广种福田的非常好方法之一。 “日行一善”的意义就在于积少0照顾小孩真的不容易，一个人要健康成长真的不容易，尤其女孩子吧，感觉要想健康成长至少要从小盯到小学毕业。而大多时候大人不可能一直盯着，然后就出现桩桩悲剧。2个侄女老是爱乱跑，我偶尔照看，真的累，真的气愤，叫呆在家里不肯，或者想出去买东西吃或者想找人玩，而我又不爱出门…叫她们不要出去不听老跑时，愤怒地想着…感觉不要生小孩最好了，是要说人身难得，没有人身怎么学佛闻听佛法吧，可是我真的是烦像那种情况1枪决死刑犯的人会下地狱吗0人活在世界上，不管做什么事情，退一步会给自己留下很多的余地。话不要讲死，事情不要做绝，以宽厚的态度待人接物，才是一个有感恩心的人。很多女士为了一个家付出了所有的青春和一切，很多男士为了这个家也付出了所有的一切，相互爱护、相互尊敬，那就是平等心。希望所有学佛人要懂得爱护别人，珍惜自己身边还能留下来的人，这是你多少世结的善缘！布里斯本・开示 201906080通过百度网盘分享的文件：元音老人文集 链接:https://pan.baidu.com/s/18XpuMaryM13nWRBKrcFOow?pwd=1234 提取码:1234 复制这段内容打开「百度网盘APP 即可获取」1一切凡夫，具有二病。一则狂妄，二则愚痴。狂妄者，谓我本是佛，何须念佛。心净则土净，何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果，坏乱佛法，疑误众生。此人必堕阿鼻地狱，永无出期。以善因而招恶果，诚可怜悯。愚痴者，谓我系凡夫，何敢妄想了生脱死，超凡入圣。不知自己一念心性，与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽，故令即心本具之佛性功德，不能显现。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。智者知是宝镜，愚人认做废物。佛悯众生迷昧0所以孔老夫子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，实际上他的意思就是叫你没有礼貌的东西不要去看。网上那些东西有礼貌吗？穿得那个样子，做的那些畜生事情。在农村，你就去看看那些动物好了，人怎么可以做这种事情？脱得净光光多恶心啊！你现在走得出去吗？这种东西不是人了，只有动物才不穿衣服。人，“遮羞遮羞”，就是人身上有非常不应该暴露的地方，你必须要遮起来，遮羞布人家还弄一块呢，现在能露的都露了。这些11我是男性，希望自己是漂亮女性，怎样做才能来世如愿？0印光大师：无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思已过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念。除念佛外，不起别念。若或妄念一起当下就要叫它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不矜自夸。只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定233.病人将终之时，正是凡、圣、人、鬼分判之际，一发千钧，要紧之极。只可以佛号，开导彼之神识，断断不可洗澡、换衣，或移寝处。任彼如何坐卧，只可顺彼之势，不可稍有移动。亦不可对之生悲感相，或至哭泣。 34.念佛心不归一，由于生死心不切，若作将被水冲火烧，无可救援之想，及将死将堕地狱之想，则心自归一，无须另求妙法。1末世众生，欲了生死，非仗佛力，决难如愿。至于各宗法门，俱应研究。而智识浅鲜，世务纷繁之人，何能兼顾。欲学余宗，必须净土已得大通，了无疑惑，方可。若净宗不通，一学余宗，稍有所得，便将净土置之度外。将来所得之益，只可作未来得度之因，决不能即生便出生死也。汝于净土，尚未知门径，何得便欲学唯识。今之学佛者，多半皆属好高务胜，欲于大众前作通家，并非为了生死以学佛也。汝欲学佛，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶0【阿难问言。九横云何。救脱菩萨言。若诸有情。得病虽轻。然无医药。及看病者。设复遇医。授以非药。实不应死而便横死。又信世间邪魔外道。妖孽之师。妄说祸福。便生恐动。心不自正。卜问觅祸。杀种种众生。解奏神明。呼诸魍魉。请乞福佑。欲冀延年。终不能得。愚痴迷惑。信邪倒见。遂令横死。入于地狱。无有出期。是名初横。】“妖孽之师”：这一些个妖魔鬼怪的师父，“妄说祸福”：他专门恐吓人，专门：“嘿!你不得了了!你的车会4各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十1复周伯遒居士书十八 所言临隐时赐一函，以为圭臬。然则一部文钞，皆系闲言语乎。程子云，遵所闻，行所知，何必及门求吾哉。今谓只此敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，此八句，若能依而行之，为圣为贤，了生脱死，皆有余裕。佛法要妙，唯在乎诚。汝能始终守之以诚，则更无可言矣。谈玄说妙，弄口头，求神通，宜置之东洋大海外，方可亲得实益耳。况彼犹以炼丹运气为道者乎。彼1现在浩劫当前，大家通要认真念佛，求生西方。切不可求来生人天福报。纵得福报，也只暂时。福大则造业大，既造大业，必受大苦。若生西方，则永离众苦，但受诸乐矣。王慧茹法名，另纸书之。开示，以一函遍复代。0我想佛家弟仔吃米柚0分享贴子0分享贴子00分享贴子00分享贴子0共 4 张0一对夫妻带着自己的儿子和他们年老的父亲住在一起。父亲有美尼尔氏症，双手颤抖，吃饭的时候经常把饭菜洒一地，经常把碗打破。夫妻两个觉得老人家非常讨厌，就给老父亲制作了一副木碗木筷，把老人家赶到厨房幽暗的角落里，不准父亲跟他们一起用餐。有一天，这对夫妻看到自己的儿子在用刀片削木头，于是好奇地问孩子：“孩子，你在做什么？”儿子说：“爸爸妈妈，我在替你们准备将来用的木碗木筷。”夫妻二人一听，惭愧万分，从此以0现代社会堕胎这个问题很严重，这问题对法界、世界危害大，所以建议师兄们一起念佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经，一起贡献一份力量哈 ，有个群这个月在共修这部经，一段时间内较多人念一部经时力量比较大 我想我们这辈子即使没有堕胎或劝堕胎，我们宿世也可能干过，不是说生生世世我们可能啥都干过吗，所以我想师兄们有时间可以多读读童子经共 9 张1法名另纸书之。既知同善社之无益有害，当将所有学说工夫，彻底弃置。一心念佛，求生西方。务须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，吃素念佛，求生西方。以此自行，复以劝其父母兄弟各眷属，及其乡党邻里各同人，同修净业。现今科学发明，杀人之法妙不可言。若不生西方，下世再做人，比此刻当更厉害百倍矣。文钞文虽拙朴，义本净土各经论。文钞看过，再看净土经论，均可顺流而导，势如破竹矣。切不可加杂禅家意见。一经加1欲荐亲往生西方，当率家属同念佛号，方是直截修持。观世音经，心经，功德不可思议。然须以此功德，为亲回向。念佛法门，乃毕生常修之法门。何于母逝后，反不以此为事。汝久客杭垣，何竟不知念佛能荐亲往生西方乎。知佛法人，不谈道经。何以故，以道经是求人天福报之法，非了生脱死之法。至云念经换气有缺者，汝原不知念经之规矩。念经乃一直念去，换气并不须特换，以随气出入，何致拉空乎。但令普通无道心人念经，即从头至尾，念完40分享贴子0我自己本身并无信仰，但缘分拉着我，和佛缘多，佛法具体是什么样的，佛教到底怎么样，我比较混乱，但是凭我的经验，及个人看法，佛教是最乱的，起码乱的程度，比上帝派还乱0不会发术，不会别的，就是简单的修心，心法，感情去的来，可以去四信0一对夫妻带着自己的儿子和他们年老的父亲住在一起。父亲有美尼尔氏症，双手颤抖，吃饭的时候经常把饭菜洒一地，经常把碗打破。夫妻两个觉得老人家非常讨厌，就给老父亲制作了一副木碗木筷，把老人家赶到厨房幽暗的角落里，不准父亲跟他们一起用餐。有一天，这对夫妻看到自己的儿子在用刀片削木头，于是好奇地问孩子：“孩子，你在做什么？”儿子说：“爸爸妈妈，我在替你们准备将来用的木碗木筷。”夫妻二人一听，惭愧万分，从此以0令诸位匍匐跪行前来报到，若有不从，诛灭。钦此。0世界上只有想不通的人，没有走不通的路，幸福的人，不是你钱有多少，而是你心里的笑声有多甜。学佛人要用善良和慈悲去化解人生的烦恼和心灵的忧郁，要无私地帮助和度化有缘众生。学佛后，家庭和睦、社会和谐，要为国家和社会发展做出贡献，热爱自己的国家，热爱和平，实现社会稳定、推动宗教和谐，学习观世音菩萨，大慈大悲，宽容包容众生，有求必应地去帮助众生，一切灾难化吉祥，摩诃般若波罗蜜。希望大家好好学佛好好修心，用菩0中华传统文化讲，欲成大器者六戒。一个人要在事业上成功，在社会上、在为人方面成功，要守六个戒。 ①觉人之诈，不愤于言。你发觉一个人心中有欺骗、不实在，不要在语言上马上就非常气愤。 ②受人之辱，不动于色。这就是佛法界讲的忍辱精进。 ③察人之过，不扬于他。当你知道别人错误的时候，不要到处向人宣讲他的不是，不然会给你造成日后的麻烦和烦恼。 ④施人之惠，不记于心。帮助别人，给人恩惠了，不要记在心里。你对别人好，0学佛人要远离一切痛苦烦恼，佛说：观法无我，观心无常，观受是苦，观身不净。世界上本来就没有我，只因有了执著才产生了我相。我们人生的烦恼痛苦，就是因为什么都想到“我”，皆因执著而生出我相。常把佛法放在心中，学会给自己内心多留一点空间，不要被人间的名闻利养冲昏头脑。痛苦时多学一点菩萨的智慧，莫让痛苦窒息了自己的心灵。一个有大智慧的人，要学会感激曾经伤害过你的人，因为他锻炼你的意志；不瞋恨曾经欺骗你的人，0《无量寿经》是净土群经之首，助印受持，是向阿弥陀佛传达自己的虔诚心意，报答对阿弥陀佛的佛恩。02024年12月17日 农历十一月十七（星期二） 恭迎南无阿弥陀佛圣诞日 敬请大家：💐 🌼多做功德，以孝为先🌼 🌿吃素念经、戒杀放生🌿 🍁诸恶莫作、众善奉行🍁
