我是跟着@不怀好意的访客的帖子来的 就是那个墨辩的帖子。以后可能很少发帖，多看你们的帖子学习点东西。 先拜谢各位拉

墨家的精神深入人心，不必说，只去做。 祝吧友们新年里身体健康，心想事成。

兼爱：完全的博爱(与儒家亲亲相反。) 墨子认为，天下之乱，皆起于不相爱。子自爱不爱父，故亏父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。天下若能兼相爱，那么世界将没有不孝者，盗窃者，也没有那么多的战乱。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害。 在当今社会，虽然说与墨子身处的战国时代不同，没有那么多的战争。不过那些品行不正的人，依然存在。我认为，兼爱在现在的社会，应

墨家弟子中，有很多出类拔萃的人才，而墨家对于这样的人才有个专用的称呼：墨者。为了让大家了解墨家的发展形式，我们也设立了墨者的称谓。对墨家思想有独到见解的，真正热爱墨家思想，以墨家思想为信仰，并且多次帮助墨家弟子解疑释惑受到大家的肯定的人，由墨核成员提名选取。希望各位墨家子弟多多努力，早日成为墨者。

      上帝的造物                ------ 吉皮乌斯 上帝呵，我为魔鬼向你祈祷， 上帝呵，他，也是你的创造。 我祈祷不是因为我爱魔鬼， 而是因为我从他身上看出了我所受的煎熬。 在苦斗和痛苦中， 他苦心经营着自己的命运…… 我无法不怜悯 和我一样在痛苦的人。 当我们的肉身 呈上你的法庭受审， 呵，请你饶了他吧，上帝， 他的疯狂全出于苦痛。

就像儒家所说的中庸，道家说的无为，大家认为墨家应该是什么？

欢迎···因为就我一人··招待不周··多多包涵！！！

= =RT。。删完以后顺手这贴也可以删了。。另外提醒一句= =以后逛贴吧，看到标题有链接的= =多半可能是病毒。。别点。。点了以后有可能被盗号。。而且可能会像我这样。。被迫每个加入的贴吧都会发一帖这样的帖子。。（BS。。哪家该死的倒霉孩子弄的。。。要我每个吧都说一次不得累死。。。

我爱大清国,我怕他完了....<a href="/i/sys/jump?un=samy_joke" onclick="Stats.sendRequest('fr=tb0_forum&st_mod=pb&st_value=atlink');" onmouseover="showattip(this)" onmouseout="hideattip(this)" username="samy_joke" target="_blank" class="at">@samy_joke</a> <br>

    一楼祀天

祭天

一看居然有了....

一楼送百度。吞吧，吞吧

    墨家机关城 古为墨者，兴机关城。 城内横纵交错，即刻可达。 城内五步一连环，十步一机关。 城内有山水，山青水自秀。 城内无高墙，抬头可见侬。 城内老与少，自得其天乐。 城内众人行，莫有不疾行。 城内众人停，莫有不辩争。 城内城外分，仅一天墙隔。 非与世隔绝，而阻其擅闯。 非毫无交流，而专设议堂。 百家争鸣，在百家堂。 机关遍布，在机关堂。 面红耳赤，在你我堂。 堂堂人拥拥，行行出状元。 非有过人智，尔尔善

墨学在经历2000余年的酱缸历史后依旧存于世，这不得不说是一件幸事。 在当今信息泛滥、缺乏信仰的年代，墨学应该怎样发扬？ 我认为首先应该解决一下几个问题： 1、墨学的精神是什么？ 2、墨学的历史，酱缸时代墨学是怎样传承下来的？ 3、何为墨学，何为墨家，何为墨者？ 4、墨学的在当下的时代意义？ 5、墨学与西方近代思想的对立和统一？ 6、作为一个墨者，应该具备哪些素质？ 7、我们现在处于学生时代，还有时间看墨学等闲书，当我们步

    一楼祀天

从墨恶意把我踢出群外，一个新手懂那么多群里的规矩吗？

一楼祭天

     余人不才，创建YY公会拜请诸位前来， 频道名称：墨辩 频道号码：21596624

墨学的真正价值在于自然科学领域。许多人只是重视墨子“兼爱非攻”的思想，称墨子为思想家，其实，墨子应该是一位伟大的科学家。 中国自然科学其实早在春秋战国时期就已经取得了巨大成就。西方人遵循亚里士多德“力是维持物体运动的因素”相当长的时间，到了伽利略才推翻。而墨子在亚里士多德之前，就提出“力，刑(形)之所以奋也。”认识到了力是加速度产生的因素。“形”，运动；“奋”，奋进，更大，更快。这就是墨子高于亚里士多

      墨子是中国春秋战国时期伟大的思想家和教育家，是重视科学教育的代表。亚里士 多德，是古希腊著名的哲学家、科学家和教育家，尤其对科学教育的发展做出了巨大的贡献。对他们的科学教育思想进行比较，对于我们研究中西方科学教育的差别与不同，探索科学 教育发展的规律，促进今天的科学教育发展具有历史性的意义。        墨子，名翟，生于公元前468年，死于公元前376年，是中国春秋战国时期伟

一直以为学习墨学的人很少，进了墨家吧、墨篆吧后，才发现自己是那么孤陋寡闻。但同时也感到十分高兴，因为我知道至少不至我一人为墨学而学习奋斗的。 既然是大家都是学习墨学的，客气的话我就不多讲了。                          不知道大家有没有看到被外界评价为宣言书的文章～～《新墨学如何可能？》。 这篇文章是张斌峰先生和张晓芒先生写的。【

      我想说的是，中国的老百姓不看重哪个人物当权，他们只在乎的是自己的生活保障。但是当他们真的活不下去的时候，才会有不怕死的力量。例子：“秦始皇时期，刘邦起义”

                                             

以目前的形式来看，我们墨家的精英成员占少数。所以我要在此选一些干部，方便管理以及调动 宣传部组长正科级：墨者乄烽火硝烟 副科级：墨者乄尧人 管理部组长正科级：墨者乄波纹        副科级：墨者乄★寒光★ 外交部组长正科级：墨者乄访客        副科级：墨者乄枯ye蝶 研究部组长正在研究，感谢 青羽青鱼的参与以及帮助，现在他是这个部门的负责人 以下是部门的介绍： 宣传部是宣传墨家

儒墨本位同根，墨家思想用于军政，儒家用于民政，墨家主要是以民为主，再者是国家的军事力量，儒家同样也是以民为主，再者是为学，也就是文化发展，文明进步，我认为可以儒墨两家在执政上融合，然后墨家主外，儒家主内，墨家发展军事，如家发展文学，儒墨在执政方面可以分为两部分，墨家以农民为主提倡一日不做一日不食，如果遇到天灾是情况减免官员的俸禄，最严重时可以让官员一起来农作，这是好的，儒家是在礼仪方面比较突出，可

法家的中央集权制其实就是将所有权利都交给君一人管理，让君有完全的统治权，其实在墨家也是可以实行的，但需要修改，人说中央集权制就是造成人与人之间的不平等，我同意他的说法，我们可以把这个权利交给巨子，但如果巨子的做法有人有异议或者不同意，都可以站出来，只要有10个人见证，你只要驳倒巨子，让大家认为巨子这么做的确不合适，那么这个命令可以不执行，或者修改，取消执行和修改都可以由那位成功驳倒巨子的人去做，但如

因为接近月考了，家长不让上了，特来这里给大伙打一声招呼，最近不能上了，还望大伙见谅。

君子作战虽用阵势，但必以勇敢为本；办丧事虽讲礼仪，但必以哀痛为本；做官虽讲才识，但必以德行为本。所以立本不牢的，就不必讲究枝节的繁盛；身边的人不能亲近，就不必讲究招徕远方之民；亲戚不能使之归附，就不必讲究结纳外人；做一件事情有始无终，就不必谈起从事多种事业；举一件事物尚且弄不明白，就不必追求广见博闻。        所以先王治理天下，必定要明察左右而招徕远人。君子能明察左右，左右之人也就

一楼祭天

如果我真的要让墨家存在，那么会有很多人会阻拦我。而我也太小看了这个社会!不过它也不会让我失望，因为我是一个追求刺激的人。我相信我的人生不会平平凡凡的度过余年，我到真希望国安的人能找我去谈话，这就证明了我的人生价值。

        看见那么多有思想的朋友在各个贴吧发帖、辩论，真的感觉有些迷茫，虽然不会使自己的脑海成为他人思想的跑马场，但还是希望自己的想法是能让更多人获得幸福的         不好意思，今天有些语无伦次了，问的问题也有些模糊。。。这样吧，大家都在这里随便谈下自己的理想或者对我上面几个问题的看法吧，互相了解一下也好，顺便唤醒自己内心深处的梦想，呵呵

     一个强大的组织未必是无往不利的，但他必须具备一些基本的要素。     1、合理的人员结构。在这个组织里有着

    我认为，兼爱之所以难行其原因主要有两点：1、从现实看，不合百姓心中之“人性”。兼爱便是要爱父母如同爱自己，爱陌生人如同爱父

墨子说：现在王公大人治理国家，都希望国家富强，人民众多，刑政治理，然而结果却国家不得富强而得贫困，人口不得众多而得减少，刑政不得治理而得混乱，完全失去所希望的，而得到所厌恶的，这是什么原因呢？      墨子说：这是因为王公大人治理国家不能做到尊贤使能。在一个国家中，如果贤良之士多，那么国家的治绩就大；如果贤良之士少，那么国家的治绩就小。所以王公大人的急务，将是如何使贤人增多。    &nb

程繁问墨子说：“先生曾经说过：‘圣王不作音乐。’以前的诸侯治国太劳累了，就以听钟鼓之乐的方式进行休息；士大夫工作太累了，就以听竽瑟之乐的方式进行休息；农夫春天耕种、夏天除草、秋天收获、冬天贮藏，也要借听瓦盆土缶之乐的方式休息，现在先生说：‘圣王不作音乐。’这好比马套上车后就不再卸下，弓拉开后不再放松，这恐怕不是有血气的人所能做到的吧！”      墨子说：“以前尧舜只有茅草盖的屋子，所谓礼乐