寅甲龙来，立乙辛向，水从左边丁水到向，水从乾方而出，这就是贪狼一路行之局。

《 撼龙 经》 《 撼龙 经》(上 卷) 《 撼 龙 经》 杨益 筠松撰 (上 卷) ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ 统 论 须猕山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。 四肢分出四世界，南北西东为四派。西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。 惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。 分枝劈脉纵横去，气血钩连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。 其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。大率

青囊经 黄石公著 上卷 经曰: 天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。阖辟奇偶，五兆生成，流行终始。八体弘布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。阳以相阴，阴以含阳。阳生于阴，柔生于刚。阴德弘济，阳德顺昌。是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气。此之谓化始。 中卷 经曰：天有五星，地有五行。天分星宿，地

杨公造命千斤歌 作者：窦州杨益 筠松 杨公造命千斤歌 唐国师 杨筠松著 专看山头并命位，五行生旺好推寻。一要阴阳不混杂，二要坐身逢三合。 三要明星入向来，四要帝星当六甲。四中失一还无防，若是平分便非法。 杀在山头更若何，贵人禄马喜相过。三奇诸德能降杀，吉制凶神发福多。 二位尊星宜值日，一气堆干为第一。拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈吉。 三元合格最为上，四柱喜见财官旺。用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。 生旺得合喜相

坐西朝东，红点位置煞气重吗？求师傅们解解

子癸来龙，丑艮午丁为江东八神四个一天卦。未坤子癸为江西八神四个二地卦，因为这四个与江东合所以为四个二。午丁子癸为南北共一卦，因为南北与东西合为八神，所以南北共一卦。其它为子孙卦。这就是真正的三般卦。

第一要诀看宅命，动处乘空实处静；空边引气实边收，命从来处天然定。 第二要诀看宅体，端圆方正斯为美；前后修长蓄气专，若然匾阔分途轨。 第三要诀看生向，坎离震兑针尖上；得乘正卦合天心，若交杂乱生魔障。 第四要诀辅粥星，他官左右审虚盈；辅若虚时地之煞，弼虚两卦受灾惊。 一重辅弼一重福，若是重重福不轻；有人识得辅弼诀，选宅安身事事宁。 第五开门引路诀，正卦装门莫偏泄；入门之卦空元神，元神衰旺此中别。 一门正卦气无

都天宝照经 杨筠松著 上篇 杨公妙应不多言.实实作家传.人生祸福由天定.贤达能安命. 贫贱安坟富贵兴.全凭龙穴真.龙在山中不出山.挂在大山间. 若是砂曲星辰正.收得阳神定.断然一葬便兴隆.父发子传荣. 好龙脱劫出平洋.百十里来长.离祖离宗星辰出.此是真龙骨. 前途节节出儿孙.文武脉中分.直见大溪方住手.诸山皆不走. 个个回头向月前.城郭要周完.水口乱石堆水中.此地出豪雄. 若得远来龙脱劫.发福无休歇.穴见阳神三摺朝.此地出官僚. 不问三男并五子.富

天玉经 杨筠松著 【内传上】 江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二。 南北八神共一卦，端的应无差。二十四龙管三卦，莫与时师话， 忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。天卦江东掌上寻，知了寻千金， 地画八卦谁能会，山与水相对。父母阴阳仔细寻，前后相兼定， 前后相兼两路看，分定两边安。卦内八卦不出位，代代人尊贵， 向水流归一路行，到处有声名，龙行出卦无官贵，不用劳心力， 只把天医福德装，未解见荣光。倒排父

青囊奥语 杨筠松著 坤壬乙, 巨门从头出 ,艮丙辛, 位位是破星, 巽庚癸, 尽是武曲位, 乾甲丁, 贪狼一路行, 左为阳, 子癸至亥壬 右为阴, 午丁至巳丙, 雌与雄, 交会合玄空, 雄与雌, 玄空卦内推, 山与水, 须要明此理, 水与山, 祸福尽相关, 明玄空, 只在五行中, 知此法, 不须寻纳甲. 颠颠倒, 二十四山有珠宝; 顺逆行, 二十四山有火坑; 认金龙, 一经一纬义不穷; 动不动, 直待高人施妙用; 第一义, 要识龙身行与止; 第二言, 来脉明堂不可偏; 第三法, 传送功曹不高压;

《 疑龙 经》 作者：窦州杨益 筠松 《 疑 龙 经》 窦州杨益 筠松撰 (上 卷) 寻龙何处最堪疑，寻得星峰却是枝。关峡从行并护托，矗矗旗枪左右随。 干上星峰全不作，星峰龙法近虚辞。与君少释狐疑处，干上寻龙真可据。 干龙长远去无穷，行到中间阳气聚。面前山水又可爱，身后护龙皆反背。 君如就此问疑龙，此是歇龙送迎队。比如斋粮适千里，岂无顿宿分内外。 龙行长远去茫茫，定有参随部伍长。凡有好山为干去，枝龙尽处有旗枪。 旗枪也是星

青囊序 曾文迪著 杨公养老看雌雄，天下诸书对不同．先看金龙动不动，次察血脉认来龙； 龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东； 是以圣人卜河洛，緾涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫； 晋世景纯传此术，演经立意出玄空，朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙； 一生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言； 识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无

这个人盘和天盘是后朝风水师去验先朝风水师做的古墓创造的，他们发现水法和立向与正针差了很多根本对不上，所以他们才创造了中针和缝针去迎合哪些古墓，这就造成了后学风水师的技术偏差，因为他们根本就不知道随着几百上千年时间流去，地球的磁级度数会发生偏差的，这就造成后学三和风水师偏差，我真的很怀疑这两个盘是违法。

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这个对风水这职业说的很到位

山龙为玄，山势起伏变幻莫测，龙也是变幻莫测，水与明堂生气为空，山势与水和明堂合而唯一为玄空，现在的所谓玄空风水跟玄空二字一点边也没挨上

亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，土里有火，火里有木，木里有水，水里有金，金里有土，辰土炕阳之土与巽风生了火，未土矿木之土入于坤大地生了金气，戌土金气之聚遇乾阳化为生气之水，丑土湿润之土与艮山生了木之气，所以古人常说万物皆生于土，土背风吹气必散背水冲必不聚

一楼敬主师杨公

太阳是阳，月亮是阴，白天是阳，晚上是阴， 男人是阳，女人是阴，国家是阳，省份是阴， 左边是阳，右边是阴，前面是阳，后面是阴， 动处是阳，静处是阴，水动是阳，山静是阴， 年轻是阳，老年是阴，阳极必阴，阴极必阳， 独阳不涨，独阴不生，天下风水，必阴阳也～

地球在太阳系里为太极，地球与太阳系外星宿星座为大太极，一个国为太极，一个省为太极，一个城市为太极，一个村为太极，一个房为太极，一间屋为太极，无边无极为无极，有边有有极有围有山水关锁为太极，什么是太比大更大为太，什么是极一点一线为极，空为太一点一物为极，看不见为空，看的见为极为物

江北龙来东北息，西北龙去望东北，二龙交媾把金生，南方管家收金东方藏，阴阳交媾真奇妙，催管催才要种德，这就是乙丙交而越戌之局。

在中国古代的值星官（太史或者司天监）在悠远的文明历史中也创造了属于国人的天文学，只是从诞生开始就和皇权及神权搅和在一起，随着天人合一思想的传播，中国古代星学慢慢渗透到传统建筑领域，并且留下了不少留传后世的杰作，从后世的纷繁卷帙中逐步整理其中闪烁智慧的句读，变成了后人不可推却的责任，于是有了耆善阁有了此篇。在中国古代众多的星官中，有31个占有很重要的地位，这就是三垣二十八宿。在唐代，三垣二十八宿发展成

青囊奥语 杨筠松著 坤壬乙, 巨门从头出 ,艮丙心, 位位是破星, 巽辰亥, 尽是武曲位, 甲癸申, 贪狼一路行, 左为阳, 子癸至亥仁, 右为阴, 午丁至巳丙, 雌与雄, 交会合玄空, 雄与雌, 玄空卦内推, 山与水, 须要明此理, 水与山, 祸福尽相关, 明玄空, 只在五行中, 知此法, 不须寻纳甲. 颠颠倒, 二十四山有珠宝; 顺逆行, 二十四山有火坑; 认金龙, 一经一纬义不穷; 动不动, 直待高人施妙用; 第一义, 要识龙身行与止; 第二言, 来脉明堂不可偏; 第三法, 传送功曹不高压;

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