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0若以色见我， 以音声求我， 是人行邪道， 不能见如来。
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0心咒 我不是这具身体，也不是认知身体的自己。 静默中，接纳身心与意识，并非是“我”。 我不是知觉记忆，也不是感知体验的自己。 安宁中，温暖的幸福光明，生命丰盈永恒。 我不是觉知存在，也不是身心内的状态。 清净中，无限慈悲的平安性，未曾发生。
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0若以色见我， 以音声求我， 是人行邪道， 不能见如来。
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1莫虚度时光 我的愿望，早已飞翔，国泰昌隆，正好流芳。光阴无常，少年立志，把时光不让流逝。过去以往，勤在文上，挥运毫端，入室登堂，奋发学浪，汗湿衣裳。忆往昔，度寒窗，可得来的总是芳香。莫将良辰错过再回光。贵在勤学，树立德品，采集才华不进私囊。要知道海阔天空何许量，应将心境与之丈一丈。兼学诸识更精良，莫把欲利神迁上，德识待人又何妨？好义理牢记上，信步南来又北往，丹心散群芳，散群芳。善美花
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0有一个年轻人非常不幸，十岁的时候妈妈就过世了，父亲是开长途车的，孩子自己洗衣做饭活着，七年之后父亲死于车祸，他无依无靠，很可怜，学会了谋生养活自己。20岁的时候他在一个工程事故中失去了左腿，他倔强地用拐杖走路，他拿出全部积蓄办了一个养鱼场，一场洪水将他一生的积蓄和希望一扫而光。他到庙里跪在菩萨面前又哭又叫:“佛陀，你怎么对我不公平啊?”晚上佛陀在梦中说:“你为什么觉得不公平?”他将自己的不幸讲给佛陀听，佛
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3犹如雨滴回归大海，大海融化于虚空，空融于无，无融于寂灭，当一念清净，我与你消散于当下，世界原本是一场梦境，梦境苏醒，却实无做梦之人，不可说，是世界的本源，世界倒映着不可说，依倒映所现众生与世界，实相却在身心深处，远离思虑言说，当身心世界尽皆融化于心，心只是一念，那就是幻境升起之处，诸法停息之时，宇宙众生皆是你，生命却没有你的痕迹，你就是我，性自真如，寂静涅槃，我与你，只因这一念幻现。 世界非世界，人间好苦
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0原本无ni，原本无wo，ni是wo的幻觉，我是你的本觉，我因你所现真理佛土，ni消散了，wo就融化在ni的心底，心消散了，你我原本一体，于因缘聚合中，远离生灭之挂碍；无智亦无得，无所得故，你与我，皆因梦境所现，梦境本自清净涅槃。 迷即你，觉是我，迷幻消散，觉性本空，空中无色，即是圆照；因妄想彰显出你与世界，自我即是灵魂之镣铐，你阻隔了我的纯然，妄想塑造我的恐惧成为你，你在我的梦境中流浪生死，当你彻底抛弃所有自我获得，
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0彻底放弃ziwo，就拥抱了生命的完整，生死长河皆是由你心性展现，释放自我保护的恐惧，舒缓轻柔的心即大爱海洋，爱脱离语言，爱蕴涵真理，爱扫荡邪魔，爱驱逐黑暗，爱是祝福，宽恕，与自律，爱是离舍的根本，是光明的流动，是安泰的喜悦，是极乐的满足，是终结恐惧的神灵，见到内心深处的大爱，你就见到了我，依靠内心离我的奉献，融化自我煎熬的坚冰，纯爱照亮的身心，接纳所有即是我的容颜。 我是纯然无有造作，是裸露的喜悦，是自
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0若想如实地认识我，就去烦恼中寻找我，烦恼与真理皆是我的身影，寻找真理的心，在烦恼中，看到了烦恼的源头，就是心寻找到心灵自己，在欲望肆虐的满足中，你遗忘了本初的圣洁；在舒缓松坦的心灵中，安详接纳所有的痛苦，不回避也不排斥，紧张在停歇的心中融解，你会觉醒认知的本质是错觉，彻底开放的心灵，全然接纳了当下，不排斥觉受的体验，也不分别妄想之觉察，清醒地接纳所有，安详消散了分辨，不可思议那就是我。 世界是心灵
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0以众生生灭因果，呈现我的迷惑；以世界众生诸相，呈现我的生命；以诸法真理，呈现寻找我的道路；以万物自然，呈现我的流浪；以微尘佛土，呈现我的烦恼；以众生自我，呈现我的煎熬。 在生灭中观察生灭的，就是清醒；清醒熄灭对生灭的观察，就是觉悟；见与所见，无二无别，清醒与迷茫，无二无别，众生与诸佛，无二无别，生灭与永恒，无二无别，真实与虚妄，无二无别，烦恼与菩提，无二无别，天堂与地狱，无二无别，轮回与涅槃，无二
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3当临命终是四大会分离，四大指的是地水火风。 地是指人的骨头，水是指人的血液唾液等液体，火是指人
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1人做事有三种境界： 第一种境界：为了生活，做了很多不喜欢的事； 第二种境界：有了资本，只去做那些喜欢的事； 第三种境界：为了进步，主动去做不喜欢的事。 让你痛苦的人，往往是你的贵人；让你痛苦的事，往往是你最需要提升的地方。 01 最近，我经常思考这样一个问题：究竟是什么东西，让一个人功成名就？ 我想了无数答案，包括：奋发向上，行善积德，努力刻苦等等，但我都觉得是虚无缥缈，直到有一天，我悟到了这样一句话：主动去
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安福
2018-07
一、打卡形式：弟子XXX今日念诵准提咒108遍！ 二、准提咒功德简介： 此咒是释迦牟尼佛说的，出自《准提陀罗尼经》。佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫 -
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1这个，同学们下来可以好好去实践，但是实践的成功与否，必须还要告诉同学们，如若是实践得不成功的，就证明你们业力还重，要加紧修持，从行持上修。还要加紧修百字明，修百字明，光修是不行的，还要从行为上去修，一条落实一条，去忏自己的罪。福报不够的，还要修福报，上供下施。最好是能修曼达供，这是指真言行者。显教行者，如果说要修忏悔罪，还要修忏悔文，或者是实相忏悔，把自己的错误缺点讲出来，要讲出来坦白，向你的同学
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0没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。
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0-材 料- 香菇、芹菜、花椒 牛肝菌油、松茸一品鲜 松茸调味料、花生酱 -做 法- 1.香菇洗净去根部切小块，芹菜切碎丁。 2. 平底锅烧热，下花椒，香菇进锅里干煎，此时火不要太大，通过干煎的方法将香菇里的水分煎出来，这样吃的时候，香菇会更有嚼劲。 3. 两面煎香后加少许松茸一品鲜，翻炒均匀后加水小火焖煮。 4. 加入少许松茸调味料和花生酱调味拌匀，炖30分钟左右，大火收汁。 5.起锅前撒入芹菜碎和牛肝菌油提香即可装盘。 手撕杏鲍菇 -材
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0身体健康比任何事都重要， 抬头挺胸， 是具备气场的第一步。 健康的身体比一切都重要， 没有了健康， 就没有了一切。 人生最大的错误， 是用健康换取身外之物； 人生最大的悲哀， 是用生命换取个人烦恼； 人生最大的浪费， 是用生命解决自己制造的麻烦!
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0因缘离散说诸法灭，因缘拆散的时候、分解的时候，那么所有一切现象就不存在了。这里指的诸法，同学们又不要误解了，不是说佛法叫诸法，诸法，早就跟你们说了，法是指一切世间情器二界的，包括无色体的一切物体，这个也叫一法，这些都叫法，人也是一个法，这个房子也是法，等等等等，太多了，总的，情器二界的一切称为诸法。
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0冬天的主场就是萝卜，现在正是盛产的时节，食用萝卜非常滋养身体，把它用来煲汤更是再合适不过了。 今天的这碗汤，连汤底都是用萝卜与生姜直接打成汁，这样做的汤非常地浓厚，加一点菌菇味道更是鲜美。 食材 萝卜、生姜、蘑菇、芹菜、椰浆 做法 1.萝卜洗净两头去蒂削皮 2.一半萝卜先对半切开再切成片，生姜去皮切薄片 3. 锅中倒入适量水，下入萝卜片 4. 放入切好的生姜片，不需要加太多生姜，大火煮开后转小火炖煮 5. 煮好的萝卜生姜汤放
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0什么是“真空实相”？ 如来法身，平等无二真谛也，故舍利子名，实为幻名。舍利子、舍利弗，他这个名字是幻名，为呼其名不执其名。那么观世音菩萨在呼他的名的时间，并不执其名，万行繁与，照常处于般若证照之中，而不染不垢，则离相呼名。所谓离相，实则妙有，就自然离开名相了，就是说不着其相了，即无相之相，是为真空实相，实相无相，不落有边。无相之相，才是真空实相，就是说没有形象的这个相就是真空实相。那么没有形象的这
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0什么叫如来佛？这个问题是非常简单的一个问题，可是同学们不懂了。以前我在接触那些初初属于大学境界类的那些同学，属于佛学里头的，他们有时候都要讲外行话，比如说如来佛就是西天佛祖啊，就是那个弄孙悟空的那个吧，那么阿弥陀佛呢就不叫如来佛了，有的呢又说阿弥陀佛是如来佛，释迦牟尼不是如来佛，就把它弄成一个人的名字来戴上。哪个是如来佛哦？我告诉你们，你们的本来面目都是如来佛，你们坐在这儿的人人都是佛。如来佛，即
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0善良的人，总是为别人想的太多，遇到什么事，都会换位思考，宁愿自己吃亏，受委屈，也不会去与别人争输赢。
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0真谛之道乃为法性本空，空性亦空，故无一相可得，所以证之诸法实相亦空。空寂无有相状，故无所得之相。这里告诉我们，真谛的道理是法性本空。那么什么叫真谛？真谛就是般若的真心自性、真如本性。空性亦空，就是说空下来以后，空境渺无一物，连这个渺无一物都得空掉，故无一相可得，因此不能产生一意一念而造成现相，造成现相，即是六道轮回的凡夫境。所以证之诸法实相亦空，空寂无有相状，故无所得之相。
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0人生不是靠心情活着，而是靠心态活着，改变态度、享受过程、活在当下、学会感恩、福由心造、学会弯曲、不能改变环境就适应环境。改变自己的脚，去适应整个世界，不能改变事情就改变对事情的态度，心若改变，态度就会改变；态度改变，习惯就会改变；习惯改变，人生就会改变。早安！
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0一个人的人品， 不需要华丽的语言称赞， 不需要昂贵的物质包装， 而是经得起诱惑， 看得淡财利， 不与恶人结伴， 不和小人同行， 不管多难，善良不改， 不管多苦，品行端正！
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0“熟炊秫稻米饭，及热于杵臼净者，舂之为米咨糍，须令极熟，勿令有米粒……” 浸泡好的糯米蒸熟后，男人们一人一槌把米粒打烂，女人们则围坐在一旁捏。在吆喝声、嬉笑声中一个象征团圆甜蜜的糍粑就做好了~ 早年大家吃糍粑：一是为了庆贺丰收，二是为了纪念伍子胥，三是寓意一家人团圆幸福。 历经了岁月的洗礼，吃糍粑的传统一代代的流传下来，不仅是因为它带有美好的寓意，最重要的是糍粑有个招人稀罕的“本事”——养生又好吃！ 中
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0人无信，则无立， 诚信是安身处世的根本， 诚信是获取信任的关键。 不守诚信的人， 说到做不到，许诺不实行， 会遭受道德谴责， 失去别人的尊重和信任， 再也没有人与之来往。 所以做人，必须要守诚信， 唯有如此，才能赢得人心， 得到更多人的信任和赏识， 人脉广了，贵人多了， 获取的机会就更多了， 成功的机率才会越来越大， 人生的道路才会越走越宽！
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0这里简单给同学们阐述一下断边与顽见之空，断边就是断见，断即是断灭一切世间有为法，把所有一切世间有为法都观成无因果自性的，彻底把它断完，断灭，什么都没有，断灭一切，自然就落入一种空中，这种空就叫死空，死空就是一种顽空境界。自性进入死空以后，就什么用都不会产生，就只晓得空捞捞的，一切皆空，空得来什么趣味、什么觉受、什么圣量、什么佛菩萨的意境滋味都没有了。进入顽空以后啊，往往就莫如不学佛，莫如在世间上做
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0若要证达般若定，首先得以文字般若，了其菩萨所说义趣，则可行观照般若之真照，以观照般若之真照，则可夺取实相般若之事理。凡是众生，或是阿罗汉，以及菩萨，如果要证到般若的定，除了般若的见与悟、对般若的认识以外，还要怎样住在般若当中如如不动，住在般若当中能如如不动，坚持在般若这么一个觉照之中，就叫般若定。那么要做到这一点呢，就是首先得依文字般若，就是说先把书本的文字境界、文字内容全部弄通以后，了解观世音菩
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0有些事其实谁都没有错，只是站的角度不一样，思考的问题不一样，人生又何尝不是。遇事我们都能换位思考，多一点理解，多一点包容，少一点抱怨。最近流行一段话：如果我用你待我的方式来待你，恐怕你早已离去。好好体会这句话，适合任何关系。凡事换个角度，假如你是我，你会 有时候，站对方立场考虑问题， 多想一下对方的感受，你会得到意想不到的结果，学会换位思考，做人如此，做事更是如此。
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0空色二法譬如水与波，就是水啊跟波浪一样，水作本性（空），水呢就好比是本性，把它当成空，波为物相（色），波就是物体之现象、动相，就当成色，因为它动起了。波起时则不见水之透明，波起的时候，水的透明就看不到了，水底下的鱼也看不到了，着色时则不见本来面目，我们着色的时候呢，就是把自己的幻相境界一执着的时候，本来面目马上就没有了。但是反转过来，波起动的时候，水同样还是水，它没有变的，因此着色的时候呢，同样本
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0空即是色，此空非世间所见宇宙天空，不是我们世间所看到的宇宙天空，亦非空无所有之空，不是空得来什么都没有的空，就是说下面讲的空即是色啊。故不落断顽之空。所以，同学们啊，我们指的空，不是世间上看到的空，不是宇宙的天空，不是空空洞洞什么都没有的空，因此不落在断边的空里头去，也不落在顽空，顽空就是死水真空，什么没有的空里头去。所指空者，乃自性本来面目，这里阐述清楚了，是你们的自性本来面目，这里讲的空是，般
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0南北朝后魏时代，台山灵鹫寺，每到春天三月，依例举行无遮斋会，不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人、甚至乞丐，都可以平等参加，饱食一餐，平等施食，适时表示佛法平等，无人我之分别。  一天， 来了一位穷苦的女人，抱着两个幼儿，后头还跟着一条狗，身无多余之物，孤零无依，来到了灵鹫寺无遮斋会现场，可是尚未到用斋的时候，又由于身无分文，但也不好意思白吃，就剪下头发聊充布施之意。对寺里的
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0前面已讲明色不异空，空不异色，此讲色即是空，空即是色。前面是异，后面是这个即是，就更进一步了。那么是说明什么问题呢，是讲明色空之间的关系，不但是不异的，而且是即是，它不但不异、不离开，并且就是它，就我刚才总结的几句，就是它。此经中之指不异者，是不离的意思，就是不离开，它们互不离，即是加深本体一味之定义，在这个基础上再给你加深，就告诉你它们本体就是一味，就是一回事。我佛世尊如是说，观世音菩萨如是鉴道
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0随着生活水平的提高，人们除了吃饱吃好之外，也越来越关注食疗养生，抗癌、降压、降血脂的食物更是备受关注。 有什么样的蔬菜既抗癌降血脂，又日常平价呢？油菜是一个不错的选择。油菜为营养丰富的绿叶蔬菜，功效也有很多。 油菜的营养价值 1、降低血脂 油菜是低脂肪的绿叶蔬菜，含有较多膳食纤维，能与胆酸盐和食物中的胆固醇及甘油三酯结合，并从粪便中排出，从而减少脂类的吸收，所以可用来降血脂。 2、抗癌 油菜含有丰富的纤维素
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0真谛中真空并非顽空，具足妙有用，所以空不异色。懂得这个道理以后，一切云屯、云彩，存立于空中，但它不碍于空的，它不会把空灭掉的，它本身就是空中之空之妙有，它藉空成立。因此真空并非顽空，真空不是说要你落在断见，万念俱寂，落入死水定中，一个意念都没有，那个才是如来的真空，那不是。到了般若真空之时，所做一切事务都是般若真空，所做一切事就变成妙有的用去了，所以这里就称为色不异空，色不能离开空的，不能独立离于
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0春吃花，夏吃叶，秋吃果，冬吃根。冬季寒冷，万物虽萧条，却是根茎类蔬菜大量上市的时候。 根茎类蔬菜中含有丰富的淀粉、矿物质和碳水化合物，不仅可以提供身体所必须的营养成分，而且还可以替代主食，为我们身体提供每日所必须的能量，增强身体抵御寒冷的能力。 所以，冬日抵御严寒可多吃根茎类蔬菜，好处多多！ 冬笋就如同冬日里的小精灵，经过万物的滋养，等待着机会，破土而出，它的质感脆嫩，极鲜，既可以炒，也可以入菜做汤，
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0那么我们的本性同样如此，本体是不动的，本性如来法身是不动的，是无相之相，但是，它随五蕴、随六根而造成变异，造成执着，而成明暗、长短、分别、痛苦、烦恼、生死、流转诸有色相，虽然色相存在，但依藉于不动之空所立，以此比喻天空中如是，我们的本来面目，也是这个道理。虽然藉于这个不动的空成立起的，但是它必须随缘所换，而缘尽呢、缘停呢、诸缘息灭呢，空朗寂明，无空无得之相即是我们的本体，所以一切佛性的产生，也就是
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0一个人最强大的靠山，不是他取之不尽的财富，不是他惹人羡慕的婚姻，不是他能力出众的子女，而是他的人品。 做人，永远记得要把人品放在第一位！ 人品好，才会在逆境中扶摇直上，才会在困难中有人支援，才会在误解中得人信任！ 人品是什么？ 人品是一个人一辈子最贵的资产。 这种资产，能帮你逢凶化吉，能助你脱离困境，能让你成就自己！  1 《菜根谭》有云： “德者，才之王；才者，德之奴！” 人活一辈子，人品永远都排在第一位。
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0因此啊，世间上的所有一切，一点一滴，都是缘生假合。假合，为什么叫假合？早就讲了，住入无常、成住坏空的东西都叫假合，凡是住入无常、成住坏空的。因此呢，弗身是虚名，是四大缘生假合的，包括舍利弗当年的身体啊，故之于不，因此就本身不成立的，是空幻。由于他具天然自身智慧，在母胎便能藉便于母口言辩。舍利弗可真不简单的啊，他有天然智慧，他在他母亲肚子里还没有生的时候，就能藉用他母亲的嘴巴与高手们对辩，你说好厉害
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0起初，我以为素食只是存在于宗教，目的是为了不杀生。直到从澳洲留学的好友回来，告诉我她是新素食主义者，我才知道素食是对生活的热爱，是一种富有同理心的生活方式。 记得那天，我们在鼓楼附近的一家饺子馆，点了两盘素饺，她耐心地给我做素食的启蒙教育。她说素食不再仅仅是苦于修行，而是一种健康的生活方式。 当你的脑海中有了素食文化的概念，当你的味蕾在素食里绽放，你就会真正关注自己的生活，关注自己的健康，关注自己的
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0什么叫外道？不是佛法的真谛、不能了生脱死、在界内而生存的，不是佛家，佛家之外的道，非般若见道，乃至佛教徒没有弄懂般若，没有悟到真谛，也属于外道，是披着佛教外衣讲说佛教名词的佛教外道。包括道家，应该说都叫外道。外就是内外，这不是骂人的，这就是说它还没有得到般若的真谛、不能了生脱死，所以暂时搁在这儿外面，就是这么一个意思，是没有入佛的真谛就叫外道。
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0前不久，我读到这样一个寓意故事，感触颇深。 这个故事的大意是： 从前，山里有座寺庙，庙里有尊铜铸的大佛像和一口大钟。 每天，大钟都要承受几百次撞击，发出哀鸣。而大佛像只需坐在那里，接受千千万万人的顶礼膜拜。 一天夜里，大钟向大佛提出抗议说：“你我都是铜铸的，可是你却高高在上，每天都有人对你顶礼膜拜，献花供果，烧香奉茶。每当有人拜你之时，我就要挨打，这太不公平了吧！” 大佛像听后微微一笑，安慰大钟说：“大
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0什么叫“分段生死”？ 我们的众生啊，凡是众生都是受着生老病死苦，苦当然就指世间的一切诸苦了，界内的呢，生老病死、分段生死的苦厄，就刚才所谈到的啊。分段生死就是说你的身上的血球、细胞他们在死亡，也算是死的你的一部份，他们彻底死亡的时候，你也就彻底死亡了。我们不能那么自私，总看到自己要断了气才叫做死，这是一种死法。另外的分段生死，就是自己平常随时衰竭而直接最后彻底四大分解而死，这个也叫分段生死，因此不
出离
安福
吉祥自...
英才
