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“张三峰、张三丰”是否同一人，是有些争论的。 有人认为是同一人，那时黄宗羲的笔法“为避文祸，隐约其词”。 . 公元1669年，黄宗羲撰写了《王征南墓志铭》，有“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之，有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家，盖起于宋之张三峰。三峰为武当丹士，徽宗召之”之句。 . 黄宗羲所述拳术源流，应来自王征南之说。 王征南生于明•万历四十五年（1617），卒于清•康熙八年（1669）， 但

十几年前因为看了纪录片《太极武当》，再加上当时有心入道，就产生了有空去武当山一游的想法。只不过后来看网上经常有网友吐槽那个景区的门票高的吓人，也就迟迟未能动身。尽管如此，我对这座山的向往之情却并未减少。但即便是时常关注武当山的那十年，我却从没有梦见过跟这座山有关的场景。 之后的一些经历又令我对道教的印象越来越差，这个想法也就淡却了。然而就在前年初我却一个月四次梦见跟武当山有关的人和场景。为何会这样

我直接引用西方科学已经证实的东西来讲。 男孩和女孩的成长阶段是不一样的，不同阶段的思考方式也不相同。 如果你悟的永远只是这世界上一半的道，是没有正果的，所以独坐孤修气转枯是必然的结局。 人与人的关系最好从处理夫妻（或男女朋友）关系学起。 父母对你有养育之恩，你和父母学的永远是不平等的关系。 事业朋友的关系过于复杂，入手比较难。 夫妻关系是从两个人绝对平等开始的，至于为什么有的夫妻开始的时候平等，后来慢慢变

座落在宝鸡市区北坡的金台观，系张三丰的第一修炼道观。此观建于元末明初，大约应在1330年至1340年。《陕西通志》载，永乐间，三丰遇青少年时期的生员张恪(1414年明代解元)于周公庙(岐山县)朝阳洞。由此可知，此时张三丰肯定在宝鸡地区。还有，史载张三丰曾在宝鸡的磨性山、钓鱼台，扶凤的景福宫，岐山的五丈原等处也留有足迹。这样可以推断张三丰自1281年至1400年，常在宝鸡地区活动，历时百余年。尽管张三丰乃云游道人，四海为家，但可以

张三丰祖师是真武大帝化身

我在深圳遇到过和画像上长的很像张三丰的人，关键是他也很邋遢，而且带了个竹席，天庭很饱满圆润，不似普通人。

精彩开幕！第八届世界太极拳健康大会在武当山举行天下太极会武当，武当太极和天下。2024年10月12日上午，第八届世界太极拳健康大会暨第二届全国武当拳交流大赛开幕式在湖北省十堰市武当山特区武当国际武术交流中心举行。本次活动由国家体育总局武术运动管理中心、中国武术协会、湖北省体育局、十堰市人民政府主办，湖北省体育局武术和冬季运动管理中心、湖北省武术协会、十堰市体育局、武当山特区管委会承办。武当是太极圣地，孕育了

我一直认为张三丰还活着，而且那些有钱有权的人应该也都在找张三丰

永乐帝是张三丰的超级粉丝，永乐帝费了很多心思寻访张三丰，可惜张三丰都是避而不见。 不过他们曾通过书信（永乐帝给张三丰致书，张三丰以《答永乐皇帝》回复）进行过这样的对话： 永乐帝：“我久仰真仙（指张三丰），很想见真仙一面！” 张三丰：“我只是一介野夫，对你没什么用，不见也罢。” 永乐帝：“我曾派人致香奉书，遍访名山找真仙，看在我如此虔请的份上，真仙就现身一见吧？” 张三丰：“你为何一定要见我呢？” 永乐帝：

张三丰是历史上真实存在证据之一，徒弟在朝廷做官！沟里的ww该闭嘴了吧！不是你知识不够，辩才不行，而是你先预设了错误的立场，和历史相违背，漏洞百出，越糊越多！

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碰巧在这件事上我还真遇到过高人指点 特来分享一下 实际上，整个明朝期间，丰祖丹经的流传也很广，不过多为私人典藏或者辑录，永乐后也没有官修典藏，所以也就没有大的集成问题了。古代官方集成基本一朝也就一次，明永乐大典，清四库全书。明朝时期的丰祖丹诀后来也颇多散逸，但有相关的书目记载。《张三丰金丹节（要）》（见《天水冰山录），原为严嵩家藏；《金丹小成》一卷，《秘旨》一卷，《金丹直指》一卷，《修养保身秘法》一

张三丰是中国历史上著名的武术家和道教宗师。他的真实姓名是张君宝，后来被称为张三丰。他生活在12世纪末到13世纪初，是中国武术史上的一个重要人物，被认为是太极拳的创始人之一。 张三丰出生于今天的河南省一个叫做登封市的地方，他从小就对武术和道教非常感兴趣。他在年轻时就开始了武术修炼，并逐渐掌握了多种武术技巧。后来，他成为中国历史上最著名的武术家和武术理论家之一。 除了武术，张三丰还是一位道教宗师。他在道教内

那就是当时还建在的仙人除非得本人同意才能征收，而编修明道藏是在永乐四年 张三丰还活动于大江南北，其自称隐仙，不归正一，不归全真，谁能收归？另外你特别举了 文始真人是先秦之人 但是这文始真经可是在《汉书.艺文志》是在汉朝才发现，这中间差了400多年。这你不说为啥没有在先秦文献记录这本书了？那么张三丰明朝时为主要活动时期的人 丹经主要收编在清朝怎么到你这就不可能了？ 这是典型的双标啊！

（一） 无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。浮生事，苦海舟，荡去漂来不自由。无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。肯回头，是岸头，莫待风波坏了舟。 （二） 无根树，花正微，树老重新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，傅与修真作样几。自古神仙栽接法，人老原来有药医。访名师，问方儿，下手速修犹不迟。 （三） 无根树，花正青，花酒神仙古到今。烟花寨，酒肉林，不犯荤腥不犯淫。犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。打开门，说与君，无花无酒道

大元飘蓬客，拂拂髯如戟。一曲上天梯，可当飞空锡。回思访道初，不转心如石。 弃官游海岳，辛苦寻丹秘。辞我亡亲墓，乡山留不得。别我中年妇，出门天始白。 舍我丱角儿，掉头离火宅。人所难毕者，行人已做毕。人所难割者，行人皆能割。 欲证长生果，冲举乘仙鹤。后天培养坚，两足迈于役。悠悠催我心，流年驹过隙。 翘首终南山，对天三叹息。天降火龙师，玄音参一一。知我内丹成，不讲筑基业。 赐我外丹功，可怜谆告切。炼己忘世情，

君今洗耳听吾言，道有先天与后天。后天渣质为无用，先天一点号真铅。 昧真铅，迷本性，此是修行第一病。玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。 命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。静功悟性动取药，内有龟蛇颠倒缩。 一阳发动便行动，斡转天关须猛烈。阴生在午阳坎中，卯酉行持要从容。 斗柄拨轮来紫府，笑迎仙子客黄公。黄婆宫中会姹女，姹女婴儿自相配。 要筑基，须炼已。炼纯熟，明采取。蒙师指我一段功，先将九窍关门通。 九窍原在尾闾

这题材令众家长头疼，个别现象而已。

张三丰承留 天地即乾坤，伏羲为人祖， 画卦道有名，尧舜十六母， 微危允厥中，精一及孔孟， 神化性命功，七二乃文武， 授之至予来，字著宣平许， 延年药在身，元善从复始， 虚灵能德明，理令气形具， 万载咏长春，心兮诚真迹， 三教无两家，统言皆太极， 浩然塞而冲，方正千年立， 继往圣永绵，开来学常续， 水火既济焉，願至戍毕字。 口授张三丰老师之言

//@太乙飞鹰 :原汁原味三丰太极拳，真太极！

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遵照师父的嘱付，要我在网络上寻找一下【三丰法脉六宝】这一支的传人

欢迎大家补齐资料！

在清朝时，民间可能有张三丰的武当道派传人。 （1）民间地理风水秘本《地龙经》，有的传承认为作者是张三丰。

传闻统领东宫群仙？

张三丰是元朝时候的辽阳人，名通，字君实，他精于书画，而且又很工诗词，在元朝的中统年间，他曾举茂才异等。他曾做过中山博陵令，因为很仰慕葛稚川先生之为人，所以他就无意仕途，游于宝鸡山中，山中有三个山峰，生得异常挺秀，青郁可爱，他于是号为三丰子。 朱洪武既奠明室于金陵，曾召三丰入朝，经武当山，他在山坳中看见一鹤一蛇在那里酣斗。三丰看了很久，欣然有得，因创太极拳，有八门五步之分，此为拳中要诀，又名十三式，

金庸的武侠史与真实的中国历史不是一回事，其虽沿着中国历史方向大致走，那还是有不一样的地方。比如大汗蒙哥，死在了钓鱼城，而非襄阳城。至于时间上，与历史上也不会精确至哪一年。小说毕竟是小说，时间上甚至还有些混乱。比如郭靖与黄蓉的年龄之争。现在再来说说张三丰的事。 张三丰曾说，文天祥就义时自己年龄尚轻，武功未成，否则毕当舍命相救云云。 很多人据此便根据历史上的资料，说张三丰那会儿都三十七岁了，武功不行云云

历史上的9个张三丰？？？？？？？我的天呀？？？ 1、清虚真人张三峰生于真宗天禧元年丁巳（即公元1017年）三月初六----------南宋理宗绍定二年乙丑（即公元1229年）九月十九日，终年212岁。 2、洞玄真人张三风,原名张阳,生于南宋绍兴6年(1136年)农历5月20日----------南宋开禧丁卯年(1207年),还创张阳拳和二路通辈拳。 3、通微显化真人张三丰出生于1247年四月初九日子时(5月15日)----------洪武二十六年（ 1393年）九月二十日后,不知所踪。 4、明洪真人章山峰生

张三丰，哪里的人？是河南还是辽东或福建