经核实吧主xinhujingjing 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 心湖静静吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

开心吗，一切的矫揉造作，都要归于平静。正如舞动的棍子，停下才是真正常态。

　　"汝听观音行，善应诸方所， 　　　　弘誓深如海，历劫不思议， 　　　　侍多千亿佛，发大清敬愿。 　　　　我为汝略说，闻名及见身， 　　　　心念不空过，能灭诸有苦。 　　　　假使兴害意，推落大火坑， 　　　　念彼观音力，火坑变成池。 　　　　或漂流巨海，龙鱼诸鬼难， 　　　　念彼观音力，波浪不能没。 　　　　或在须弥峰，为人所推坠， 　　　　念彼观音力，如日虚空住。 　　　　或被恶人逐，坠落金刚山， 　　　　

末法时期区别外道书籍和外道法主要在戒律上。外道是不讲究持戒的，怎么方便怎么来。这是外道和内道的区别。外道都是在相上下功夫。什么虚空了，飞行了，神通了，宿命通了，它总是在这方面转。甚至念个咒叫这个人死，叫那个人活，都是这东西。甚至自己能够来去自由啊，上天入地，能给人带来灾难和幸福，都是这种。所以说外道书最大的特点就是和佛讲的不一样。 你比如说佛在经书上称赞粪扫衣，五衲衣（百衲衣），都称赞。佛说谁要持

（二）泰国最大的艾滋病收容中心——佛印寺（仅想起教育作用） 位于泰国拉布理省（Lopburi）的佛印寺（wat phra baht nam phu),是泰国最大的晚期艾滋病人收容中心，这里专门收容被家人遗弃或者无所依靠的艾滋病人，让他们能够有尊严的走完人生最后一段路。 佛像前堆放着一袋袋骨灰，白色的麻布袋上写着死者的名字，代表着他们曾经存在过。这座佛寺从1992年开始，先后收留一万多名晚期艾滋病患者，而整个泰国的HIV感染者保守估计超过100万。 寺庙

《杂阿含636经》中提到照顾根门，离五盖；即贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、掉悔盖与疑盖。 这五盖会使根门接触外头境界时产生烦恼，故通过修习安般念，培养止禅的禅支，以及修观都有帮助，使心在平常的生活中如前进、回返、看前、顾后、屈、伸、着衣、持钵、饮食、咀嚼、尝味、大、小便、行、住、坐、卧、睡、醒、语、默时都能维持正念与定力，免除五盖的影响。 故此在四威仪中常持正念，离一切恶行，奉一切善行，就是成就威仪行。

憨山大师二十八岁时，有一次来到河北省的盘山。 山上一个茅蓬里住着一位修行的老和尚，憨山大师去看他。 古时修行住的茅蓬一般是不关门的，像我过去在农村生活，那时，即便全家人都在农田里干活，家里门也是开的，看门的只有鸡啊、狗啊、猫啊。我们给人家送东西，老远就要叫：某某在家吗？家里有人吗？叫了半天，没人应，就知道家里没人，送的东西摆在那里就行了，也不用留条子。所以中国农村当时就是这种自然社会，外国也是一样的

为什么练习行禅？ 一些学生认为行禅并不是真正的禅修，或觉得它只是比较次要的禅修。这些看法是没有根据的，也许产生于禅修只能采用静坐的方式这样一种误解。 这种误解和认为只有双跏趺坐姿才能很好地坐禅的观点十分类似。这两种误解都试图从禅修的外部形式而非内在过程来对禅修做判断。禅修通过培育觉明心来改善精神面貌以使我们能更深刻地体验生活和理解生活。从根本上说，它是内在的活动。 这似乎和我们之前强调坐禅姿势的重要性

诸经、律所列的经行五大利益 十诵律： 《十诵律》：「经行有五利益：剿健、有力、不病、消食、意得坚固，是名经行五利。复有经行五利益：能行故、解劳故、除风故、消冷热病故、意得坚固，是名经行五利。」( 「剿」有轻捷的意思，故归到「能远行」。 这里的「除风」 ，可能指消除胀气。广律记载， 「浴室洗浴」、 「食粥」(、 「嚼杨枝」、 「食诃梨勒果」也都有「除风」的利益。

　画家奚淞：把专注力重新收拾、回归到“左脚、右脚”的经行中 　　经行，就是专心走路。在原始佛典《阿含经》记载里，佛陀在只树给孤独园里，也都是以经行的方式走动着。 　　我曾在泰北佛教大师阿姜查创立的巴蓬寺附近，看见僧人在树林中铺设了白沙步道。这些步道约二、三十个步距。 　　葱郁枝叶掩映间，但见僧人站在白沙步道一端，凝神专注于两脚与地面的接触，然后提起一脚离地、跨出、脚掌着地；另一脚接续提起、跨出……如此

“经行的方法 致光法师 讲述” 经行是怎么回事呢？是来回地行走着修行。行走时也可以修定，也可以修慧。就是说可以修止，也可以修观。 经行的方法修完四禅之前，我教你们经行是以修定为主。经行的方法就是来回地走，限定在十五步到二十步之间，不可以兜圈子，只能来回走直线。 在这来回走的过程中，如何保持正念呢？首先，要在身体的动作上保持正念，身体以外的动作，你去注意的话，就是错的。就是说，你的脚在走的时候，身体的动作

在《阿含经》中，常常提到佛陀和弟子们在露地经行，什么是经行呢？《瑜伽师地论》《声闻地》卷第二十四说： 此中，云何于昼日分经行、宴坐，从顺障法净修其心？ 言昼日者，谓从日出时、至日没时。 言经行者：谓于广长称其度量一地方所，若往、若来，相应身业。 言宴坐者：谓如有一，或于大床、或小绳床、或草叶座、结加趺坐，端身正愿，安住背念。 所言障者：谓五种盖。顺障法者：谓能引盖、随顺盖法。 云何五盖？谓贪欲盖、瞋恚盖、

■行禅的过程 走禅的过程，可分三种： ◇快步经行 ◇中速经行 ◇慢步经行 ◆ 快步经行 快步经行，步伐比我们一般走路要快些。可以把它扩展到几近于(小)跑步。当我们快步经行时，我们只要把心系于脚步(脚板)上。为了使心牢牢的放在步伐上，我们可以心里默念「左」、「右」，或者「跨步」、「跨步」。通常我们走一直线，涵概一段不太长的距离。在经行路径尽头，我们得转身。在长期的禅修营，因为坐禅的时间太久了，快步经行有时候是用来

【京剧唱段】权势重哪怕他法网天罗 西风急北风紧仲秋已过 十九载无凭证冤煞窦娥 至如今且去去醉吟高卧 想起来当年事惊散魂魄 奴的祖兴实业泰斗星罗 事在野亲在朝三窟腾挪 或为商或为医奋进开拓 有宗亲长直立一方阎罗 奴的夫巧应答模棱两可 他言道挺奴奴不拘善恶 似这等好姻缘天之作合 铊崽儿随奴家粗短矮矬 那丫头只不过平民一个 击清流操古琴光彩目夺 虽然说整日里同起同卧 鱼目儿伴珍珠屈泪成河 由奴奴结同党暗中挑拨 一而再再而三令她

惊喜 奖励 来自于暂时的努力。 内心世界的安祥，来自于多生的修行。

一步一步走过来。走到现在。

前面提到。公布了令案信息，或者重启令案，会让清华脸面扫地。所以，ZF不想重启。 后面提到。ZF下决心。。。