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0有一天，释迦牟尼在恒河的南岸说法。有一位信徒听说天底下最有智慧的人在那里说法，就从恒河的北岸走了很远的路要到南岸去听法。但是到了恒河之后，他发现无法过去，若要绕路，走到对岸时法会可能已经结束了。该怎么办呢？他问旁边的船夫：“请问这个河深不深，可不可以过去？” 船夫说：“很浅而已，差不多到膝盖。” 那个人听了很开心，说：“那我就可以走过去了！”结果他就从河面走了过去。 在恒河南岸听法的人，看到一个人从河
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0《佛本行集经》里面记载着这样一个故事： 释迦世尊和难陀尊者路过一个卖鱼的市场，走进去以后，释迦世尊让难陀尊者拿起一把鱼腥草。 等了一会儿，释迦世尊对难陀尊者说，现在请你把草放下吧，闻闻你的手。难陀尊者一闻，一股鱼腥味扑鼻而来。释迦世尊又带着难陀尊者走到一家卖香的店铺，释迦世尊让难陀尊者拿起包过香的纸。 过了一会儿，释迦世尊又让难陀尊者把这张纸放下。难陀尊者对释迦世尊说：哎呀，我现在手里满是
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00失而复得的能力 从前，在一个遥远的村落，住有一户孤儿寡母，两人相依为命。家境虽不算富有，但倒也不愁吃穿。只是这位妇人经常喜欢对别人夸耀：「我从来不会弄丢东西。」 一天，她又在对别人讲述她从来不丢东西的时候。她的儿子就想试探母亲是否真的具备这种本领，于是将母亲手上戴着的一枚戒指取下来，扔到了附近川流不息的河水中，然后对母亲说：「您不是总说自己不会弄丢东西，我现在把您的戒指扔在河水里，您还能找到0一日，有两家寺院同时安排了午宴，欲邀请一位受世人敬重的禅师素斋说禅。两家寺院为此相持不下。禅师知道后立即打电话承诺两家寺院，是日将依约分赴两地。到了那天，这位禅师在一个半小时内乘车行走于两个城市间，没有失信，亦没有让信徒失望。第二天，两家寺院的住持到禅师处谢礼道歉。禅师坦然一笑道：“你重要，他也重要，我不重要。” 倘若能以“你重要，他重要，我不重要”的观念来待人，不知能免除多少纷争，给人多少希0一日，有两家寺院同时安排了午宴，欲邀请一位受世人敬重的禅师素斋说禅。两家寺院为此相持不下。禅师知道后立即打电话承诺两家寺院，是日将依约分赴两地。到了那天，这位禅师在一个半小时内乘车行走于两个城市间，没有失信，亦没有让信徒失望。第二天，两家寺院的住持到禅师处谢礼道歉。禅师坦然一笑道：“你重要，他也重要，我不重要。” 倘若能以“你重要，他重要，我不重要”的观念来待人，不知能免除多少纷争，给人多少希0如此度他 方丈下山游说佛法。在一家店铺里看到一尊释迦牟尼佛像,青铜所铸,形态逼真。方丈大悦,心想,若能请回寺里,开启其佛光,永世供奉,真乃一件幸事。可店铺老板要价5000元,分文不能少,因见方丈如此钟爱它,更咬定原价不放。 方丈回到寺里对众僧谈起此事,众僧很着急,问方丈打算以多少钱买下它。方丈说:“500元足矣。”众僧感叹不已:“那怎么可能!”方丈说:“天理犹存,当然有办法。万丈红尘,芸芸众生,欲壑难填,得不偿失呀,我佛慈悲,普0有一位青年背着一个很重的包袱来找智者，他问智者：“我是那样孤独、痛苦和无助，长期的的跋涉使我疲惫不堪，为什么还是不能找到心中的阳光？” 智者问：“你的包袱里装的什么？” 青年说：“里面装的是我每一次跌倒时的痛苦、受伤后的哭泣、寂寞时的烦恼……” 听完后智者将青年带到河边，他们坐船过了河，上岸后智者说：“你扛着船赶路吧！” 青年很惊讶，船这么沉怎么扛得动？ 智者微微一笑：“过河时船是有用的，但过了河我们就0从前，在一个离城市不远的森林里，有一位老师父证得了六神通，他的弟子是一个八岁的小沙弥。老师父因为有宿命通，知道小沙弥的寿命只剩七天了。他就想：“如果小沙弥在这里死了，他的父母一定认为是我照顾不周，我恐怕也会有麻烦了。” 因此，老师父就告诉小沙弥：“你的父母很想念你了，你可以回去探望你的父母，过八天后再回来。”小沙弥很高兴地辞别了老师父。 小沙弥走到半路，天就开始下大雨。他看到雨水快要流进一个蚂蚁窝了0伤害你的，有时是你对事情的看法 有一个人，在下雨天搭乘公车，车上乘客挤得像沙丁鱼一般。在不耐中，他突然觉得某个人的雨伞尖碰到了他的脚踝。他本想转头对那不知轻重的人还以颜色。但车里实在太挤了，他根本无法转身。当车子摇晃时，那雨伞尖就刺得更重，他心中的怒火逐渐升高，心想等一下非好好训斥对方一阵不可。好不容易到了一个大站，下了一些乘客，他终于有了回转余地，愤怒地以皮鞋顶开那刺人的雨伞尖，并转身以最严厉的00【 立之于福应忆于难，取之胜者莫忘兵家常事，暴雨之下方忆其伞者必水淋其身也。】 一个人处于幸福之中，事事称心如意的时侯，不应该忘记考虑遇到困难时的处境，并同时想到出现困难时应如何去解决。为什么要这样呢？因为人的祸福，随时随地都在不断地转变，没有常规可言，你现在看起来一帆风顺，处处都很顺意，但说不定会在某一天，由于某个环节上的微小失误，或某一方面的细小因缘，或别人对你的误解，就会给你带来极大的困难，甚0有一次，佛陀在罗阅祇城中经行着。 这时候，正是春光明媚、鸟语花香的时节。佛陀慢慢从城市绕到城外，忽然远远地传来一片歌声，多么哀怨与悠扬，于是，佛陀坐在溪边静默着。 不久，一大群男女老幼，手中捧着刚采下的鲜花，静静靠了过来。他们遥见佛陀的相好威光，有如旭日朝阳，有如星中明月，并有许多菩萨弟子前后围绕着，这些人心中如获珍宝，不期而然地，大家一窝蜂涌到佛陀面前，顶礼说道： 「佛陀！我们见到的您相好庄严，就知0一位智者手里举着一块金子，面对下面的听众问：“谁要？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这块金子送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将金子抹上一些泥巴，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？” 他把金子扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起金子，金子已变得又脏又臭。“现在谁还要？”还是有人举起手来。 “是的，无论我如何对待这块0#五台山# #小故事# 佛陀在世时，有一位比丘喜好思惟「十四难」的问题，他每天反复思考着这些问题，却无法找出答案，这令他寝食难安。有一天，比丘终于忍不住了，带着自己的衣钵走到佛陀的住处，跟佛陀说：「佛陀，请为我解答十四难的问题，如果我明白了，就继续留在僧团。如果您无法为我解答，我就要离开您，另寻名师了。」 佛陀看着这位比丘，感慨地说：「你真愚痴啊！我一生说法度众，帮助所有众生解脱生老病死的烦恼。生0昔有一人，又贫穷，又愚痴无智慧，他不自觉无智慧之苦。但知贫穷难以度日，为想发财，故入海采取珍宝。 这人入海，居然采得多宝物，变卖后骤成富翁，心里便不安分起来。归国后，遇到一位善知识（有益的朋友），闲谈中，这人自说：“我向来贫穷，这是瞒不过你的，如今得宝，发下横财，很可以享受了，不必再过从前的贫穷生活了。这种生活上的改变，一时是不大习惯的，若吾母不肯，吾想离开了她，另自分居；若吾妻不肯，吾想别娶富贵0人生就是一边遇到难题，一边解决难题。时间会让我们知道，每个阶段都会有人生难题。每当遇到一些事情，我们总以为，到某个年纪就好了吧？但其实，每个阶段都有每个阶段的人生烦恼。与其惶恐不安，不如主动迎接。遇到问题迎难而上，继续往前走就好。0【必识己方立人，何以故也？己之诸癖自难于解，如瞻己背终弗所见，为外人颇观，己藏己过乃人之常性，过甚则或离而不愿同谋，识己得之其弗觉，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。】 图片 必须认识自己才能真正成为一个人，这是什么道理呢？为什么我们首先要认识自己才能真正成为一个人呢？虽然我们现在每个人都认为自己是人，但有的人做的很多事情连动物都不如，有的人的本质可以说根本不是一个人的本质。因为有很多人0叫化子西天问佛祖 从前有一个叫化子，很想过正常人的生活，于是他把乞讨的一些粮食积攒起来。可是攒了好多年，还是那么一丁点。这令他很疑惑。 一天夜里看见一只大老鼠来偷吃粮食。他很气愤，对老鼠喊道：富人家那么多粮食你不去吃，为什么偏偏偷吃我辛辛苦苦攒下的粮食？ 老鼠说话了：你命里只有八分米，走遍天下不满升。乞丐问老鼠，这是为什么？老鼠说，我也不知道，你去问佛祖好了。 于是，叫化子下定决心，去0优波离尊者为佛陀理发入四禅的故事 优波离是佛陀弟子中持戒第一的弟子，他未出家时，年龄大约二十岁左右的时候，还是一个小理发匠。此时正是佛陀成道后的第三年，佛陀回到故乡迦毗罗城的时候，为了剃头理发，大家就介绍优波离。 为佛陀理发，优波离受宠若惊，他想到佛陀是大觉者，听说有三十二相，佛陀的头发一定与人不同，他不敢为佛陀理发，怕万一有了什么触犯怎么得了。他竟跑回家中，向母亲诉说不敢为佛陀理发的原因。1一日，佛陀问目连尊者说：「如果你的敌人怒目冲冠，来势汹汹，情势已迫在眉梢，你会如何自处？」 尊者回答说：「我有广大神通，即使是高耸的须弥山都能超越，所以兵来将挡、水来土掩，无需担忧。如果敌人从东方来，我就往西方去；若是从北方来，我便往南方飞。如此一来，敌人怎奈何得了我？」佛陀告诉尊者：「不论是罪或福，业力因缘是无法逃避的，善恶到头终有报！纵使拥有神通，依然逃不出因缘果报的规则。」 当时有一位1以正念镇静自己#故事##人生##佛教# 有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道：“婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！”“当然有，瞿昙呀，何必问此！”“婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”“瞿昙呀！那是当然的啊。”“婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些0王厨持净戒化众生 佛入灭后百年，有一位国王虔诚信奉天神，经常屠杀上百头的牛羊、猪只、鸡狗来祭祀神祇。国王将这些屠杀的工作，交由宫廷的厨师们处理。厨师当中，有一位信奉佛法的居士，因持守戒律而不愿杀害任何众生，让掌管厨房的官吏非常生气，便禀报国王，要求治他的罪。 于是，国王特地召见这位厨师，告诉他：「违反命令者，一律死罪。」厨师回答：「我是受持五戒的佛弟子，宁可牺牲自己的生命，遵守佛陀教诫，也不1优波离尊者为佛陀理发入四禅的故事 优波离是佛陀弟子中持戒第一的弟子，他未出家时，年龄大约二十岁左右的时候，还是一个小理发匠。此时正是佛陀成道后的第三年，佛陀回到故乡迦毗罗城的时候，为了剃头理发，大家就介绍优波离。 为佛陀理发，优波离受宠若惊，他想到佛陀是大觉者，听说有三十二相，佛陀的头发一定与人不同，他不敢为佛陀理发，怕万一有了什么触犯怎么得了。他竟跑回家中，向母亲诉说不敢为佛陀理发的原因。1久远劫前，当时住世之佛亦名「释迦牟尼」，于世间弘扬佛法，教化百姓。佛陀入灭后，有位王子名为「金幢」，傲慢自大，不信佛法。一日，定自在比丘向金幢王子说：「佛塔中有供奉佛像，是由众多珠宝装饰雕刻而成，王子可前往瞻仰。」听了比丘的话后，王子即去佛塔瞻仰佛像。 王子见到佛像面如满月，目如青莲，相好庄严，即向定自在比丘说：「佛像尚能如此圆满相好，更何况是佛陀的真身呢？」定自在比丘回答：「王子今日见到佛像1《世法哲言》（六十一） 大德者多于公诸弃错，怀私者常于强词夺理，因瞻何来？强夺之理则非为理，故以非理而盖其私。 一个具有崇高伦理道德的大善知识，往往敢于当众承认并纠正自己的缺点，随时随地主动检查自己的错误。而心怀私欲的小人则常常搬弄是非，强辞夺理，千方百计诋毁他人。这是什么原因呢？因为强夺的这些道理实际上并不是道理，而是为了拿这些不是道理的东西盖蔽他自私贪欲的内心境界。1再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。1得道因缘 从前有三个修行人，彼此询问各人的得道因缘。 第一个人说:“我在国都中时，见到繁茂的葡萄树充满生机。到黄昏时因人采摘葡萄而变成残枝败叶，狼藉遍地。我见此情形，觉悟到盛衰无常，以此因缘成就道果。” 另一个人说:“我坐在河边时，有妇女在水边洗刷器皿。我听到妇女的手环与器皿相碰撞所发的出声音。我见此情形，觉悟到众缘和合音声方显，以此因缘成就道果。” 第三个人说:“我坐在莲花池边时，见到盛1解签 一个年轻人去寺庙里求签。他很虔诚地敬香，跪拜佛像，然后抽签。一位老和尚站在一旁。 忽然，年轻人欢喜地大叫一声：“谢谢佛祖！”他起身，对老和尚深鞠一躬:“法师，麻烦您给我细解一下这个签，行吗？我知道，这是上上签呀！它怎样指引我去争得成功呢？” 良久，老和尚说:“你现在是做什么的？”年轻人羞赧地揉揉鼻子，说:“一直居无定所，东奔西跑的。”老和尚又问：“那么，你追求什么样的成功呢？”年轻人一下来劲1布施不分多少 舍卫城中，住着一位婆罗门，他天生聪颖灵敏、心思缜密，且拥有无数财宝，富可敌国，一生中几乎没有他想要而得不到的事物，城中的居民因而对他百般羡慕。他非常排斥佛法，常说：“布施是浪费金钱，行善是无义之举。”一天正午，舍利弗尊者现神通使自己变现在婆罗门面前，手持瓦钵立定不动，此时正坐下来准备用餐的婆罗门，见到突然而至的舍利弗尊者，勃然大怒，平时就看不起乞食行者的他，本来正准备破口大骂，但是当1有时，一个人，走进你心里，不知不觉。无数次偶遇，你假装毫不在意，只有等他走远，你才有了长久的注视。这种注视，不是爱情的甜蜜，只是默默的咀嚼，滋味苦中有涩，只能一个人品味。然后，你步入孤独，凄美着一段无言的心路；最后，心伤结了疤，你笑着流泪，那种隐痛，恍然还在心口。0过去阿育王执掌朝政的时候，方圆二十八万里的土地都归他管辖。大蟒神、夜叉等也进贡称臣，没有不顺服的。 唯有一个龙王，住在与国界相邻的地方，池塘方圆三百余里。它得到一份佛舍利，昼夜供养，就是不愿俯首臣服阿育王。阿育王就出动象兵、马兵、车兵、步兵，攻打龙的池塘，龙王不应战。 龙王有威德神力，阿育王也无可奈何。三次讨伐，均未得手。阿育王思忖：“龙王之所以有威德，有神力，是因为他的功德胜过我。我今应该大行功德0佛陀时代有一位普达王，每逢六斋日便奉持八关斋戒，并至高台遥向佛陀所在的方向顶礼。但他的臣子们从未听过八关斋戒，更不知有圣者佛陀的存在，对于国王这样的举动，感到非常怪异，私底下议论纷纷。 众人虽然议论纷纷，却无人敢当面向普达王提起。一日国王到城中巡视，见到远处一位比丘，便向他顶礼供养。这位比丘是一位大阿罗汉，观察国王宿世的因缘后，便提到先王旁执幡盖的侍童，正是现在的普达王！因为生前奉行正法、清净0佛陀时代有一位普达王，每逢六斋日便奉持八关斋戒，并至高台遥向佛陀所在的方向顶礼。但他的臣子们从未听过八关斋戒，更不知有圣者佛陀的存在，对于国王这样的举动，感到非常怪异，私底下议论纷纷。 众人虽然议论纷纷，却无人敢当面向普达王提起。一日国王到城中巡视，见到远处一位比丘，便向他顶礼供养。这位比丘是一位大阿罗汉，观察国王宿世的因缘后，便提到先王旁执幡盖的侍童，正是现在的普达王！因为生前奉行正法、清净0生活——就是在痛苦中找幸福，在迷茫中找出路，在幼稚中找成熟，在人海中找良朋，在繁忙中找安宁，在黑暗中找光明，在平凡中找伟大，在奋斗中找成功，在岁月中找人生！0你问我努力的意义是什么 我喜欢的东西很贵 我爱的人很优秀 我想去的地方很远 未来可期 相信自己0有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。 佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道： “婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！” “当然有，瞿昙呀，何必问此！” “婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？” “瞿昙呀！那是当然的啊。” “婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？” “要是0苦的原因 因果故事 一天，阿那律等四个新学比丘一起谈论什么最苦。 一个说：“人生最苦的是贪欲，贪欲得不到满足，苦不堪言。” 一个说：“人生最苦的是吃不饱饭，饥肠辘辘，其苦无比。” 一个说：“人生最苦的是嗔恚，脾气一发，火从眼眶里冒出来。” 一个说：“人生最苦的是胆小，前怕狼后怕虎，没有一刻安宁。” 刚好佛听到他们的谈话，就教诫说：“你们都没有说出苦的真谛，只是一种从习气中带来的偏见。你们中有的是淫鸽转世，0民众网-民众日报 2020-12-08 15:03:40 【记者叶柏成台北报导】美国圣迹寺释正睿比丘尼受金艳萍、徐莅达两位善信所委托，随后又委由台湾世界佛教正心会办理为期两天的「金刚杠拿杵上座」测试今〈8〉日首登场，截至截稿为止，今天报名的30几位男性参加者，平均年龄在36岁左右，体重在70至80公斤，只有两位用金刚杠举起200磅的重量，但没有人使用金刚钩提拿起200磅，在网路脸书上公开批评开初教尊的刘先生提拿三次都失败，于放弃往下减重提领后领共 4 张0一位苦者对老和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。” 老和尚说：“没有什么东西是放不下的。” 苦者说：“这些事和人我就偏偏放不下。” 老和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到，马上松开了手。 老和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。” 事实上，我们有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放0学道之识依师导故，为人师表德识照或,学者奋修诸识而积其品，终可至学于渊，是为人道之学道也。 在学习的道路上，所获得的知识的多与少、深或浅、正与误，都是和老师的教育密切相关的,都是由于老师所指导的作用而形成的。作为一个当老师的人，是为人师表，随时随地都要做出表率，因此必须加强自己的修养，具备高尚的道德情操和渊博的知识，以作为学生的楷模。学生又必须勤奋、努力地学习，在掌握一切知识的基础上，不断提高自己的品0解签 一个年轻人去寺庙里求签。他很虔诚地敬香，跪拜佛像，然后抽签。一位老和尚站在一旁。 忽然，年轻人欢喜地大叫一声：“谢谢佛祖！”他起身，对老和尚深鞠一躬:“法师，麻烦您给我细解一下这个签，行吗？我知道，这是上上签呀！它怎样指引我去争得成功呢？” 良久，老和尚说:“你现在是做什么的？”年轻人羞赧地揉揉鼻子，说:“一直居无定所，东奔西跑的。”老和尚又问：“那么，你追求什么样的成功呢？”年轻人一下来劲0佛塔上的老鼠 曾有一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。 佛塔里的生活实在是幸福极了，既可以在各层之间任意穿梭，又能享受到丰富的供品。甚至还享有别人无法想象的特权，就是随意啃咬佛法秘籍；人们不敢正视的佛像，它可以随意爬上爬下，拉屎撒尿。 每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠高高在上，陶醉在香烟缭绕虔诚祈祷声中，心中好不得意：“人类也跪在我的脚下！” 有一天，一只野猫突然闯了进来，将老鼠抓住。 “你不能吃0小和尚问老和尚：“师父，一个人最害怕什么?” “你以为呢?”老和尚含笑看着徒弟。 “是孤独吗?” 老和尚摇了摇头：“不对。” “那是误解?” “也不对。” “绝望?” “不对。”小和尚一口气答了十几个答案，老和尚都一直摇头。 “那师父您说是什么呢?”小和尚没辙了。 “就是你自己呀!” “我自己?”小和尚抬起头，睁大了眼睛，好像明白了，又好像没明白，直直地盯着师父，渴求点化。 “0话说一对天使姐妹来到凡间，先住在一个富人家里。富人对她们很吝啬。在临走前，天使姐姐将富人家破烂的墙壁修好了。 后又住在一个穷人家，穷人对她们礼敬有加。一天夜里姐姐把穷人夫妇带到院里，这时他们唯一的房子倒了。 妹妹很不解，就问姐姐：“为什么帮坏人（富人）补墙，好人（穷人）家里缺遭难？” 天使姐姐说：“富人家那个破墙壁后有个洞，通向一个宝库，他们不应该得到宝藏，所以我把墙补上了；而穷人家当天晚0【图片】庙里，老和尚和小和尚相依为命。老和尚每天翻山越岭挑柴火，去集市卖掉以换取一天的口粮。后来，为了培养徒弟的吃苦精神，他叫小和尚替他挑柴火上集市去卖。开始时，小和尚挺不愿意地挑了两挑，翻山越岭挑柴火着实把他给累坏了。挑了两天，小和尚再也挑不动了，老和尚没办法，只好叹着气让小和尚一边歇着去，自己还是一天接一天地挑柴挣钱糊口。 可是，天有不测风云。有一天，老和尚不幸病倒了，这一躺就是半个月起不了床0修炼不是为了得到，而是放下！ 有人问佛：“通过修行，最终得到了什么？” 佛答：“什么都没有得到。” 再问：“那您还修行做什么呢？” 佛微笑：“不过我可以告诉你我失去的东西。”“我失去愤怒、忧虑、悲观和沮丧、焦虑不安，失去了自私自利和贪嗔痴三毒，失去了凡夫俗子的一切无知习气障碍，也失去了对老去和死亡的恐惧。” 修炼不是为了得到，而是放下！ 人的一生没有什么是不可以放手的，时日渐远所有不能放0平常处见深刻 释迦世尊有个弟子叫般特，他生性迟钝，佛祖让五百位罗汉天天轮流教他学问，可是他仍然一点也不开窍。世尊于是把他叫到前面，逐字逐句的教他一首诗偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。” 世尊说：“你不要以为这首偈子很平常，你只要认认真真地学会这首偈子，就相当不容易了啊！” 于是，般特翻来覆去的就学这首偈子，有一天终于体悟出了其中的禅理。 有一次，世尊派般特去给附近的僧尼讲经说法。那些0怎样才能创造奇迹 一位凡夫向一位师父请教道：“师父，怎样才能创造奇迹呢?”师父回答道：“做事，认真做事，努力做事，坚持做事，就会创造奇迹。” 凡夫问道：“这是为什么?”师父回答道：“你现在为我烧火煮饭，等饭煮熟了，我就告诉你为什么。” 于是凡夫就为师父做饭，不久饭就煮熟了。 师父问道：“你刚才是怎样煮熟饭的呢?”凡夫回答道：“我就这样反复不断地添柴加火，顺其自然就煮熟饭了。” 师父说道：
