历史学家吕思勉的观点很有独到处

wangshuai1 钓鱼闲处 7 泉水干涸了，两条鱼都暴露在湖底的干泥里等死，只能吐出一点水泡来相互湿润，延续生命。这虽然很动人和高尚，但是对于鱼来说

以下为引文，不代表我赞成此种观点，只用于讨论。

关于无限期退出百度贴吧的简单声明 之所以做这个决定，倒不是我创建的承道吧被撤销了吧主资格，应该说这是从侧面反映了我的一个状态，确实已经比较少在贴吧活跃，被撤销是在情理之中的。为此，我也在回顾贴吧对自己的意义，故而做了这个决定。 本人约有八年的吧龄，创建承道吧也大概是六七年的时间，曾经我也为承道吧所呈现出的非常于其他贴吧的状态而自豪，荣耀属于承道吧的诸子们——无论发了许多干货的各路高人，亦或从未发帖却

今天来讨论的话题是：管理。在生活中，管理无处不在。 一说到管理，大家马上想到的通常是：一个领导在管理一个团队这种类似的情景，毕竟大家已经司空见惯。然而，这情况仅仅是一个人生活中遇到的存在管理的情况之一。 管理不一定需要有团队，即使这世上只有你自己一个人，你也可以对自己进行管理；管理也不一定需要“职位”，即使是几个同级的人在一块，你也可以通过自己的方式对你们进行管理；管理更不一定需要制定很多规矩，即使

经核实吧主雅文贞 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 承道吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

经核实吧主camel39 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 承道吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

中国人真正的文化是五千多年前有黄帝开创的，因此把黄帝称为“人文初祖”。实际上黄帝是中国道家思想，黄老之学的创始人，儒家思想深受道家影响，孔子曰，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，“朝闻道，夕死可矣”。记述天地、阴阳、宇宙、社会和人生规律的《周易》，被儒家奉为“群经之首”，其中的预测学，连现代科学也难望其项背。佛家思想，尤其是禅宗思想，对知识分子潜移默化，影响巨大。 儒家思想是传统文化中“入世”的

什么是无为？ 这是一个说不完的话题，一时兴起，聊聊心得。 无为，依我看来，就是一种着重合作的做事方式。老子言：以无为为。我的理解是：通过着重合作的态度来做事。又言：以不争争。即是：通过非攻的方式来与人竞争。 俗话说，多一个朋友不如少一个敌人。为什么一个朋友不足以对消一个敌人的威胁呢？这是另外一个课题，就不细讲了，但一定是有它的原因的。我们做事时，免不了与人来往。老子认为（我自己厚着脸皮说这是老子认为的

什么是生命，什么是宇宙生命，在汉语词典里是没有定义的，没有明确的定义，就不可能明确的表还，或思维它的概念。有了定义才有头续，所以定义是哲学的基础，这就是名，名即个性。个性的发展便是类，类即系。类的发展便是统，统那统一。这便就是系统。而类别的区分称为元素，元素便是哲学的或者说道的纲。而系统的根据必须是绝对的。所以哲学的、或者说道的根本是绝对。可见定义是基础，系统是主体，即相对的内容。而绝对是根本。而

朱熹说：“万物皆有此理，理皆同出一原。但所居之位不同，则其理之用不一。物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。圣人所以‘穷理尽性而至於命’，凡世间所有之物，莫不穷极其理，所以处置得物物各得其所，无一事一物不得其宜。除是无此物，方无此理；既有此物，圣人无有不尽其理者。所谓‘惟至诚赞天地之化育，则可与天地参者也。’

最近忽然发现以前不在意的一样东西可能并不简单：在很多神话故事里都提到这样一个概念：神界的时间流逝速度跟人间是不一样的，所谓“天上一日，人间一年”——这不就是相对论吗？根据相对论，在不同惯性系中的时间是不相同的，即使是同一环境下，不同的人因为运动速度不同也会导致不同的人之间的时间不一样：在赤道上空，一架飞机往东飞，一架飞机往西飞，由于地球自转的缘故，两架飞机的速度差别会导致他们时间的流逝也不一样。

运动是宇宙生命存在的必要条件，这就产生了速度，速度就代表时间;有限是一切的基础，而寿命是其中的一条，寿命也是时间的代表;发展、进步、进化这要有过程，而过程就是时间的代表;周期是过程中不可确少的步骤，所以周期就是时间。物质可以测定时间。料学不能证明大小多少，因为其地位和价值是不能和哲学相提并论的。

像爱因斯坦 牛顿，刘邦秦始皇这类人类的智商和情商 都是后人根据其一生的经历 事后推断出来的，现代人搞了个智商测试 然后就和以上概念混为一谈，拿去和历史上的人物做对比 或者拿来炫耀 或以此对人群进行划分， 这本身就跟传销诈骗没什么区别，

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 恕，这个字我觉得应该理解为“学会理解他人”。如果自己都不喜欢的话，那么就不要强加于人。 某节目上一人说自己喜欢说真话，不管什么场合，自己都希望尽量的表达自己的真实想法。但是这样做却不被多数人认同甚至是孤立。 然后某位嘉宾问他：你说你喜欢说真话不愿意说假话，那么你能不能做到自己说的每一句话都是对的呢？一个人要做到说真话其实不

为了满清的皇家天下，当然有勤政的素质，所以在养心殿批折子到深夜是家常饭（不过也是为了自己的皇位和君临天下），但该享受的锦衣玉食也没落下，表面上不大热心于“”选妃“”，但身边也是美女如云，

寂睿精舍： 这是更高的逻辑，不是形式逻辑，是比形式逻辑更高的“玄同“逻辑“混元”逻辑，道、禅、基督等一切人文分支，最高体悟都是这个没有分割的真实。

前言 看到有些人在聊修仙，我是不相信这些东西的。 我以前也信过吧，所以多少有些理解这些人对这些东西的热情。 当一个人日渐年长，慢慢的就会或多或少、自觉不自觉的去思考人生：我是谁？我在哪里？我活着是为了什么？…… 有的人思考人生后，信了佛，信了神，信了上帝，信了冥想，信了各种各样的东西……这时候我似乎应该尊重所有人的这些选择，事实上我也是尊重的。 但是，我依然希望表达一下自己是如何看待这些东西的，诸如：信

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世人不知道，故不能谈理。道是理的依据，道在绝对地位，理处相对地位，理如果脱离了道，它就成为游离态，断了线的风筝可以随便落脚。比如《进化论》、唯心论和唯物论，这都是没有道的依据的论说。道和理的统一，即绝对和相对的结合才是道理，而人类把它称为真理。这说明人类中有不少假理一一王者为理。

:二元素是动元素，其条件是差，动力是反。差的发展有差距、空间、差别、分别、级别、尤劣、善恶等。而在低级的宇宙生命中，主要表现在物质上一一贫贱富贵上。所以历代旳先进势力要向杀富济贫的方向发展。人类的进步就体现在缩小这个差，如果沒有了差，周期就完成了，就要重新按排环境一一世界了。所以社会的进歩要看它是不是减少了差。有是为了无，这就是反的一种体现一一玄妙！

:谈谈文明，什我们圮么是文明？怎样算文明？

因为自己陆陆续续发过很多个贴子，都是在论证时间问题的，为了有兴趣的童鞋可以方便查看，也为了自己整理一下，特发此贴。 首先，我在15年1月在道德经吧发了主题贴： 【观点】时间根本就不存在！ 链接：http://tieba.baidu.com/p/3520281554 引发争议，各种非议极大。 后来看完创世纪后继续引发思考，于是在15年9月我在这里发了主题贴： 【原创】从四维空间看世界 链接：http://tieba.baidu.com/p/4022912057 这贴虽然相比第一个贴子更加的系统和深入的论述了时

最近听到一些言论，有关道与科学的言论。 或曰：道不是科学，科学就是可证伪的，而道不可证伪。 或曰：数学不是科学，因为数学不可证伪。 或曰：科学在实证主义的框架下发展，非实证主义的便不是科学，不是科学的就是伪科学，伪科学就是要摒弃的。 诸如此类的言论，看似正确，其实荒谬之极。 首先，科学的含义本身就一直在发展和变化中的。最开始，也是最简单的、最根本的定义就是：分科而学的意思。按照最本质的概念，任何区分学科

人世间真有富贵贫贱，善恶美丑好坏等之说吗？没有，道生人和万物之时是平等的，一切都是人自心分别，之所以不能成道，自己规定很多法律各行各业规定，让清静的心被各种事物所纤累，如果自心清静的话，就会发现一切规定是多余的。

我们平常聊起情商，都喜欢把智商拉出来对比一番，说：智商是天生的情商是后天的云云，同时引用各种说法，告诉你，一个人的成功，情商起到的作用是智商的多少倍……这么一对比，就把情商拔得异常的高并且这还是一个后天的可培养的东西，智商什么的马上就可以高高兴兴地丢到一边去了。 要来聊情商和智商的关系，起码需要搞清楚两个概念：什么是成功？什么是智商？最后才可以来讨论什么是情商。 首先，什么是成功？有人说，成功就是赚

生于忧患而死于安乐 当猫开始被人类收养后，它们不必花太多脑筋思考如何谋生，也不再需要发达的下颌撕咬难以入口的猎物，大脑和头颅自然会慢慢变小。这种变化趋势在狗身上也一样，如果你拿狼和狗做个智商测试，就会发现狼比狗聪明许多。 其实，我们本身也是一种驯化了的动物。根据1973年诺奖获得者、动物学家康拉德。劳伦兹的理论，人类的进化类型跟这些家畜基本类似。我们的大脑和身体的比例，在最后一次冰川期的末尾达到最大值，之

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现在很多人都喜欢把道德经通俗化来解释，往往都是这样一个模板：前面是几句堂而皇之的道德经原文，下面则全部都是其个人对社会道德的认识，扯了半天后厚颜无耻的说：你看老子的至理过了两千多年依然没有过时；或者说：老子两千多年前就已经看透这些真理啦。等等等等。 今天我们一起来探讨一下，这些通俗化的解释到底是好是坏……

忽然想来聊聊人的表达。 表达的方式多种多样，可以写字表达，可以说话表达，可以眼神传递信息，可以心灵交流等，不一而足。 由于我国的河蟹管理制度的存在，导致各个网站都或多或少的需要对一些敏感信息进行屏蔽，有的转成**，有的直接不允许发表，就看它怎么管理了。比如说一些明显的脏话，通常都是在河蟹的范围之内的，再者，一些敏感话题的观点发表，通常就是不让发表或发表后后台删除等。 我不去讨论这个管理制度的好坏，只说在

虽然我自己是有一些反对儒家的，但是不会对儒家一棍子打死。其中对于孔子的态度我总的来说还是比较尊敬的。但是对于孔子不对的言论我也还是会指出。 我觉得，我们对于历史需要有辨证的历史态度。也就是说，评价一个人，不仅需要了解他的生平，而且需要了解当时的历史背景。如果你拿现代的眼光看古人，估计找不到几个人不是罪人的。 总的来说，我并没有为孔子的思想作任何的辩护，而是把孔子当作一个距离我们2000多年的一个古人，作了

人们认为，存在一个东西，叫做智商，智商高的人会有大成就。 我有朋友说：某某某记忆力超强，真是太聪明了。 我问他：先不说我不追崇智商，我问你记忆力强等同于智商高吗？ 显然这两者没有必然的关系，但是为什么潜意识里都会认为这两者有莫大的关系呢？如果你了解人的大脑结构，那么你就明白什么原因了。【也许说得不够专业，莫喷】 相比于智商这个说法，我更加认同“天赋”这个词语。 有一种说法，人的大脑只被开发了10%不到，超过1

天道666地道666lol5杀6662

庄周大慧系列链接： 【养生】庄周大慧之逍遥游https://tieba.baidu.com/p/3625866149 庄子在《人间世》这一篇以孔子相关的故事开头。一天，颜回请辞远行，孔子问他去哪。他说要卫国的国君比较年轻不会治国，我去帮帮他。孔子一听，说你这去很有可能会死掉！说了一通大道理，甚至还举了尧、禹的例子，说他们老是攻打他国，导致国家空虚，自己也为此付出生命的代价。 这跟常人对孔子的印象不太一样，孔子向来尊古人之道，其中对三王五帝也是颇为尊

道德经中没有直接说谦虚的，但却从各个侧面论述了谦虚的真实面目。比如上善如水的处下等。真实的谦虚需要修身达到，否则就变成虚伪了。道家儒家都提到修身，两者却是有极大区别:道家修身是以道为准则的，修身的目的是力求符合或接近道；儒家修身旨在“惊愚”，使那些原本自然而然生活的人，看到他“修养极高”，礼仪到位等等，然后放弃自己本有的，去追求这种虚假的做作，美其名曰:教化天下。“修身而惊愚”，是对儒家最好的注脚。

【转载前请获得本人授权，否则禁止转载。转载请注明出处。】 文贞不才，鉴于一些事情，引发了我对贴吧的一些深入思考。 以前对于贴吧基本上是无为的管理方式，现在机缘巧合之下，悟出一些贴吧的发展规律来，算是《贴吧发展之道初级理论》吧。

人为何物 前言 首先看到这个题目，有吸引眼球的标题党嫌疑。然而知言学宫的宗旨就是，只写干货。偶尔也是有推送其他文章的。如果没有特别想要写的干货，甚至连觉得值得推荐的文章也没有看到，那么宁愿不发表。知言学宫不是为了流量而是为了理想而存在的。 这篇文章要写人，那就是要说说笔者眼中的人是怎么样的。 一开始不打算用“XX为何物”这么装X的句式的，但是想到写白一点的话就变成了：人是什么东西——估计会被打死。 那么就不