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1传记文学杂志社约稿，想约一篇李零先生的短篇传记，5000字左右，谁有兴趣联系我13581999827
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10无论如何，书名都非常过分，也许只是炒作，却很容易误导读者的思维～～～ 我们不针对人，只希望求得一个正确的信仰，只希望能够为大家提供一条比较正确的人生道路，用以攻击他人的方式提高自己，我瞧不起这样的人～～～～～ 李零先生也许读书读到脑子长蛆了，如果他是一个生活在贫困地区的人，如果他连自己家族的温饱问题都无法妥善解决，我不知他是否还有闲情逸致去摆什么高姿态，充其量也就是一只丧家犬而已～～～～ 中国
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0刚开始看李零老师的《中国方术考》，在东方出版社2000年4月第一版的修订版前言《九九陈愿》中，李零老师提到几本要写的书，主题分别是《绝地天通》、《礼坏乐崩》和《兵不厌诈》。20多年过去了，请问现在李零老师写出了哪些？希望能拜读一番。
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1请教李零老师，汉代的一两相当于现在的多少克？一问堂
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2讲孙子兵法 着实厉害一问堂
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3李零的《丧家狗——我读论语》是近年来少有的《论语》普及书籍，分析透彻，语句简练有内涵，解读孔子是从一个人的角度去把握的，而不是神。神是永恒的，所以神没有生活，而人是有生活的，有生活他就是一个凡人，只是这个凡人比我们看到远，看的通透，理解的深刻而已。“丧家狗”一词是孔子自己的自嘲，关人家李零何事？别以为孔子真是自己的祖宗，也别把他当上帝，当耶稣、当玉皇大帝，他不是万能的，他也只是想一心恢复周礼而已，
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0谁有我们的中国电纸书，发到sdg3580@163.com 谢谢
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4要不是那个叫做李零的写了本论说孔子的《丧家狗》，这两个名字是根本联不到一起的。一个是没有文化的红色知识分子家庭的破落子弟，一个是眷恋周室的没落贵族。一个成长于不认孔子的毛时代，一个挣扎于周室式微的春秋乱世。一个打着京腔籍调侃孔子悄然听凭自己水涨船高，一个哀鸣周礼不再而不得不降低身段克己复礼。一个把个北大教授做得稳稳当当，一个四处奔波而饱受世人热嘲热讽。于是那个做稳了教授的玩了颠沛流离的孔子一把，让
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6说句丧家狗 傻×们就纷纷 开骂 争当卫道士 麻烦 多读点书 再不济 把书好好读完 再来批评
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1我一直在思考一个问题，很多机关，人，为什么允许李零和方舟子这么反对的势力，这么大张旗鼓的宣传，高层都不懂么？不是，我前几天看了道德经，我自己领悟的，不知道对错，反对的人是道的动力，我们学习郭德纲的话，要批判性的看，多角度看一个复杂的问题，多益无害，怎么学治病，遇到的问题和理论差距太太大了，看多了 ，就好多了 ，
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1我也看了李零的《去圣乃得真孔子》，总体感觉是有点乱，自相矛盾的地方很多，可能是李零的国学功底太差，除了会寻章摘句，根本读不懂文字后面的语境和蕴意，很多字字玑珠的篇章，他偏说平淡无奇；有事要反着读的地方，他偏偏老老实实的去理解！我开始以为他用“丧家狗”做书名是别有用心，现在我觉得他是真的以为孔子是认真的说自己是丧家狗的，所以他会同情孔子。 怎么就做了北大教授？！
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4看过傅佩荣、李泽厚等人的解读论语，觉得还是李零的最好，通俗易懂、博取百家之长、风趣幽默，比那个百家讲坛的女人乱讲论语好太多了
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27骂李零的人读过真正考虑过书中的话吗? 摘录一段给大家看看,是非黑白自然一目了然! 过去，我不爱读《论语》，还有个原因，是我不爱听人说教。人上点年纪，以为曾经沧海，就可以当道德老师，我以为是为老不尊。我一看谁说这类话，写什么人生哲学，头皮就发麻。 我总觉得，不问世道好坏，上来就说好人多，既无标准，也无统计，这种说法，极不可靠；好人活着做好事，做了好人好事，注定有好报，也是陈词滥调。事情哪有这么巧？这类善
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6不服就进来报到，我考几道地板级的国学题给你们做做试试。
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0看到本吧“http://tieba.baidu.com/p/207095059我日李零他女儿”一文，实实倍感气愤与悲哀，既设在公众场所设立此吧，吧主确有必要设定学术研讨之底线，观点可以不同，见地可以深浅，但绝不可上来便骂，如此文章任其在吧内堂而皇之公开示众，如此与市井泼皮无赖、流氓阿非有何别矣？推而广之，吧之品位亦为何矣？无论网络空间与现实场所，道德底线当为最起码规则，如若不遵此约束，今日他可以不分青红皂白骂李零，明天无厘头之屎盆也能扣吧主
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0一本又一本书出来，从名字到内容都是炒作，无论支持还是反对其观点，关键的就是要让读者买，这样李零才能赚钱。李零不愧是研究孙子兵法的，总能想些办法骗人的钱财。
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0真心佩服 他的独特思想 太精辟了
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0先有德经 后有道经 没有德，看不懂道，季羡林说过，知识 与道德不能孤立存在的，
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0济世救人思想比普世观更高一个层面，（环保就是普世观）很多人把它定义是统治思想，有大爱，有大责任心，教化众人行善积德，不比挑别人错好多了，你挑了1000人的 错不如教一个人做人，很多人要走向企业，企业里最讨厌的就是只会挑问题，找错误的笨蛋，去工作，干件实事比什么都强。别乱定义，企业家，刚改名从前叫资本家吧。别跟着乱叫，乱理解
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1会背，看过，读过，做过注解，我到图书馆看论语有10N个版本的论语的古文解释，真正能读懂的有几个人，中医中不同观点的不同流派，虽然意见不同，但是 都能治病，但李零那 就是北方人说佛主涅盘的八种方法。
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0现代人已经没有了这种意识了，不道德，骂，不喜欢，骂，无聊了，骂，不高兴，骂，不同意，骂，朽木不可雕
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0上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道
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0大道至简 很多道理没大家想的那么深奥
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12能够把孔子这么多的缺点指出来的人才是真正的伟人！！！！ 我尊敬您！！！ 孔子的学说不适合现在的社会！ 不应该提倡出来学 容易让人们落后 应该学习先进的文化才是发展的硬道理啊！！！！ 同志们清醒吧！！！！！
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2我想孔子被大多数人称之为“圣”，不仅仅是他的思想，我想是他就是一颗大树，树，不仅，根深，且枝繁叶茂，那么请问，哪一棵树的成长，离得开风吹雨打，又试问，哪一棵树不是自然规律，由发芽，到树苗，再到参天大树？既然是自然规律，那么又请问，逃得过生死么？迟早有一天，会枯萎，会死亡，李零的书，也许是提供了另外一个视角，也许是告诫我们，“孔子”是时候该走下圣坛了，走向他新的生命，而不是续写神话， 请你们理智一点
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12为什么很多人骂李零？ 李零挨骂的原因主要在于他认为孔子不是圣人，仅是先秦诸子之一，并且对儒学能治国平天下的论调不以为然。 这就捅了马蜂窝了。现在许多“新儒”就靠扛着孔子“大成至圣先师”的牌位招摇过市地混饭吃。李零认为孔子不是圣人，不啻砸了新儒们的饭碗，如何能善罢甘休，自然要与李零死过。 还有，孔子要社会上一切人都安分不乱动的主张，是极其切合一群既得利益者的需要的。这些人也大捧孔子，甚至在中央电视
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2看你们骂得那么起劲，我忍不住说两句，从内心来说，我喜欢李零写的书，文化程度不高的我，也买了两本来看，一本是《人往低处走——老子天下第一》，一本是《兵以诈立——我读孙子》，至于讲孙子这本，我彻底怎么看，但是《道德经》，我看得很仔细，我也不想说什么“虚怀若谷”大家听着也挺虚的，但是确实是一本值得一看的书，对于吧里这么多争论李零的人，我只能说，缘分吧，福气吧，德**， 李零老师应该是在北大任职吧，学校我不怎
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0T。T
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0李零的学术专长就是房中术吧
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1于丹讲孔子是又功劳的，因为她造就了一批《论语》小学生，也就这样。 其实于丹讲的《论语》不该挂上论语的名字，胆子太大，不如直接命名《于丹鸡汤》更贴切。
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7孔子说,民可使由之,不可使知之.于是,在这里我看到了很多无知的人. 孔子在活着的时候,顶多是个教书先生,到处流浪到处碰壁.死了之后,却忽然风光起来,而且越来越风光, 被捧为圣人, 恨不得让他做神仙. 可是,人就是人,永远成不了神.但是偏偏有不少人就喜欢造神,目的何在?无非是借此使自己更好地管束别人而已,醉翁之意不在酒.李零说孔子是丧家狗,一点没错.用得着这么多人大动肝火么?这些人又算孔子的哪门子亲戚,莫非,是丧家狗身上的狗毛么?!太可笑
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0李零先生不是骂孔子 而是还原了孔子的面貌
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2几千年前，孔子为了自己的理想，颠沛流离成了丧家狗。 几千年后，有一群不辨是非之徒，谩骂栽赃，丧失理智变成了疯狗。 起码，丧家狗有理想有文化，而疯狗吃屎吃饱了，就开始骂人。 整得到处臭气熏天。 拿你们这群疯狗跟丧家狗比， 高抬你们了。
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2孔子吧里乱七八糟的也就算了,还跑到这来撒野,也没人管管.
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11我不知道，什么时候在中国，儒学已经成了儒教，孔子也成了耶稣式的人物，而不是苏格拉底式的人物了。是不是打上“老祖宗”三个字，就评说不得了？我看
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4丧家狗这本书本来是李零的讲科时候的讲义,故意取了个惊人的名字,大家看了再发表评论,少一点浮燥好些,感觉比于丹讲的好
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0怎么名人都被骂得那么难听?...唉...看来所谓的名人也不过是给某些闲人磨练嘴皮子的工具罢了...
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0吧里有几个是读过原书的，丧家狗不是李零说的。有五部古书都记载了这个故事，丧家狗也是孔子自称。你骂李零是畜生，婊子有意义吗？道德高尚？正本清源
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12圣人云：李零过街，人人喊打
