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1学习社会科学知识的目的是“格物致知”，控制物欲而致良知，至少让我们成为一个合格的人类！用心不用脑叫诚意，心无挂碍叫正心，看破放下叫修身。这已经是属于生命科学的范畴了，所以，儒家文化仁者见仁、智者见智！ 佛家文化把生命科学讲到了极致，所以叫究竟圆满。它不仅仅讲现在世，连过去世、未来世都讲得清清楚楚，最后告诉我们：成圣成佛是一切众生生生世世六道轮回的终极目标！这一世修不成，下一世、再下一世……乘愿再来
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0思想越单纯的人学太极就越容易，思想越复杂的人学太极就越难，这就是“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深！”我们智慧“金矿”上面覆盖的妄想、分别、执着、所知障四层土厚不厚，业障重不重，一学太极就暴露无遗，人的身体不会说谎！ 文化改变我们的思想，重塑我们的三观，成就我们的气质！为什么说“腹有诗书气自华”，因为思想是我们的精神，气质是我们的能量，这两者属于“形而上者谓之道”，而太极的拳架、形体、招式是属于“形
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0文经典、武太极是中华优秀传统文化瑰宝中的瑰宝！用来修身养性获得健康长寿绝对没问题！修身养性、健康长寿对我们来说很重要，但在今天这个经济社会特别是对于年轻一代来说似乎并不是很着急的事情！这样的学习动力只是普通的动力，很容易懈怠也很容易掉队！ 如果我们的发愿是为了全人类的和平发展、为了子孙后代的幸福而“为往圣继绝学”，那学习的动力就是“核动力”。学习的态度、学习的积分牲、主动性都完全不同！量大、福大、
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0“《易》为君子谋，趋吉避凶！”我们不能只趋吉而不避凶。中华民族的信仰：天地君亲师，讲的是天道、地道、忠道、孝道与师道，五个道里的“君亲师”，讲的都是人道。道是规律，也叫真理，华夏文明头头是道！西方文化只顾眼前趋吉而不为将来避凶，年轻时讲自由、平等、人权很爽，但人总是会老的，老了以后就不爽了！所以孝道是通过我们身体力行来尽孝并教会后代子孙，在我们年迈之后如何对待我们，给自己留条后路的文明教化！我们不
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000《弟子规》里说“事死者，如事生”，生死就看我们怎么理解了。我们是应该以肉身看生死，还是从灵魂看生死。如果以肉身看生死，事死如生是我们的哀思；如果以灵魂看生死，祖先从来就没有离开过我们。在明白人心中，天天都是清明节，祖先与我们同在；在糊涂虫眼里，才有“清明时节雨纷纷！” 清明节只是一种文化现象，不是文化根本，文化根本是孝道文明！如果我们不能透过现象抓住本质，我们就很容易被现象所蒙蔽，最后落入文化形式0知识是知道认识，文化是文明教化。语言文字都是知识的载体，是文明教化的工具。人类的知识体系大概分为三类：自然科学知识、社会科学知识和生命科学知识。 科学讲的就是规律，自然变化的规律，社会变化的规律和生命变化的规律。由此推知，自然科学研究的是人与自然的关系，社会科学研究的是人与人之间的关系，生命科学研究的是人与自己的关系。人与自然的关系物理、化学、天文、地理……讲得最清楚，人与人的关系儒家文化讲得最清0子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!” 子曰：“如有王者，必世而后仁。” 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。” 这三句话告诉我们：善人君子治国，要一百年可以达到仁政；圣明君王治国，要三十年可以达到仁政；圣人治国，只要三年就能实现仁政。 中华民族今天运气不错，碰到了明君治国！从2035年中华优秀传统文化全面复兴，到2065年实现仁政，差不多就是一世——三十年时间。这正是孔老夫子的政治理想！0今天，我们有必要来研讨一下老子《道德经》的“绝学无忧”啦！ 我个人的理解，“绝学”不是拒绝学习，而是已经完成了学业，毕业了！毕业的标准是什么呢？明理！要准确理解老子说的“绝学无忧”，我们还得从老子《道德经》的另一段话入手：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。”老子在批判“为学日益”吗？没有啊！“为学日益”是闻道、是看破，“为道日损”是行道、是放下，“以至于无为”是得道、是证悟0以武入道，以武悟道，以武证道，以武得道。理论上没问题，但有没有人练太极破迷开悟的我不知道，也没见过。这是一个全新的课题！ “太极三昧”就是“太极定”，是我能理解的太极的最高境界，就是一套拳打完不动一个念头。这也是我追求的最高境界，我想也是正本文化太极道的最高境界了吧！ 学员：没有意识心，身体与心合一，自然而为吗？ 黄柏力老师：先把基本功练扎实，再把招式练标准，再把套路练熟，再配上音乐，再练到听着音乐不0世间万事万物，唯心所现、唯识所变，找到了心就找到了根本！王阳明说“心外无法”对的，心外也无太极！所谓武夫，就是心外求法，离心练太极，无非“梦游”得比较熟练罢了！ 初段：定！不受外界干扰。 二段：静！心无杂念。 三段：安！精神内守。 四段：乐！法喜充满。 学员：感恩师父！这四个层次，感觉目前很难达到，日日勤修才行。 黄柏力老师：功到自然成，我也达不到，但我知道方向应该是这个方向！我还在用意识心呢！我希望你们0“害人之心不可有，防人之心不可无。”这句话一半是优秀文化，另一半都是糟粕文化。“害人之心不可有”是对的，播种什么收获什么，害人是因，害己是果。为什么说“防人之心不可无”是糟粕文化呢？既然我是一切的根源，有必要防人吗？既然因果不虚，防人有用吗？ 我们播的是“防人”，收获的就是被“人防”，这是我们想要的结果吗？儒家修身志在真诚、至诚感通，我们怀着一颗防人之心修真诚，与吃毒药求长寿有什么区别呢？不要说防0《道德经》第五十二章：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。” “天下有始，以为天下母”，无极也。“其子者”，太极也。“既知其子，复守其母，没身不殆”，练太极，证无极也。“塞其兑，闭其门，终身不勤”，用心不用脑，无为而治也。“开其兑，济其事，终身不救”，0《易》曰：“阴阳不测谓之神”。不测就是变化莫测，就是太极的阴阳变化。佛说：“如如不动谓之性。”性本空寂却能生万法，就是无极。 这个问题我也思考了很长时间，特别是《道德经》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物……”与“人法地，地法天，天法道，道法自然。”前者“道”，为最高。后者“道”居第二，“自然”最高。结合儒家《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教……”，“道”居第二。结合佛家文化的“明心0道代表的确实是规律，但规律是什么所创生呢？是自性（空性、自然、天命、无极）所生。这个过程就是无中生有、空生妙有、0生1。到了自性、空性、自然、天命、无极就到顶了，没有什么可以生这些东西。这就是文化之美，在于让人一头雾水。我如果不从儒、佛与中国古代哲学来类比分析，也会被老子与绕晕！道就是太极，就是1，就是规律，是自性、空性、自然、天命、无极、0所生。 如果用佛家文化来理解老子说的“道生一，一生二，二生三，0今天，我们来研讨一个问题：“思考”是我们大脑的功能还是心的功能？ 人的大脑相当于一台电脑，而我们的“心”相当于操作电脑的人。当然，这里说的心并不是指我们的心脏，而是指我们的灵魂。大脑可以收集外面的信息，但处理信息的是我们的灵魂。 这里面还有一个有趣的问题，我们的记忆是靠大脑还是 我们的灵魂呢？ 现实生活中就有这样的人，他能记得自己过去生中的事情。如果记忆是靠大脑，他过去生的大脑早就灰飞烟灭化为尘土了，0今天的社会大众有一种错误的认知，认为谈到中华优秀传统文化，体制内的专家、教授、校长、老师才叫专业，只有跟他们学习才能得到社会的认可！在中华优秀传统文化丢失了近一个世纪的今天，专家、教授、校长、老师们自己都没有学过中华优秀传统文化，哪里来的专业？他们的学历、文凭、职称与中华优秀传统文化就没有半毛钱关系，跟他们学什么呢？弄个假证书，就算得到了所谓的社会认可，不也是自欺欺人吗？ 中华优秀传统文化是行者文0正本国学公益教育的教学模式，就是借用互联网工具用业余的时间学会专业的技能。培养国学老师如此，培养太极教练亦复如是！ 太极何谓专业，离不开道、理、相、数四个方面。道是心法，理是拳理，相是招式，数是细节。正本文化太极道的心法是儒释道文化，拳理是传统杨式太极拳的技法，招式是继承传统杨式太极拳的招式，创新那是以后的事。细节是符合人体生理结构、符合心法与拳理的科学的运动。 如果是出自商业目的，教几个学生或太极0太极为什么可以代表中华武学，因为它是文化拳！中华民族创立的华夏文明，上下五千年从未中断，以文明教化著称于世！泱泱大国，礼仪之邦屹立在世界的东方！ 是不是学太极拳的都有文化呢？不一定！用太极拳来打架斗殴的叫“武夫”，表演赚钱的叫“武商”，强身健体的叫“武者”，修身养性的叫“武道”。它们之间有什么区别呢？前三者没文化，走形，都只能称为“术”。唯有“武道”有文化，走心，可以称为“道”。以道驭术的太极拳，0“文化太极拳”的心法是什么呢？是儒释道文化！自古以来，武学大师不是出自佛们就是出自道家。儒家有没有，据说也有。为什么会这样？武学的最高境界是以武入道、修身养性、破迷开悟，古往今来就没有听说过有谁是靠打架斗殴、强身健体成为得道高人的！ 我们看过的许多武侠小说都在讲一个道理：练武会产生杀气，如果杀气化不掉，轻则伤身，重则走火入魔！什么东西可以化解杀气呢？唯有儒释道文化，因为儒家讲“仁”，道家讲“慈”，0老子在《道德经》里说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”讲的就是无极0生太极1，太极1生两仪2，两仪2生三才3，三才3生宇宙万物……。无极是混顿是最高智慧、境界，一念不觉生阴阳，阳升阴降但仍为一体就生成太极，智慧、境界略逊一筹；阴阳分离则生成两仪，正如盘古一划开天地，智慧、境界更低一筹；得天地之阴阳二气生成人类，并与天地并称三才，智慧、境界就更低一些。从此，天生的、地长的、人造的就有了宇宙万物，人类进0中医管孩子，读书是孩子的事；西医不管孩子，代替孩子读书。孩子相当于我们的自愈力，读书相当于治病。中医治人不治病，治病是靠我们自愈力；西医治病不治人，代替我们的自愈力去治病。在中医眼里我们是个人，而在西医眼里我们是块肉！ 中医通过调理阴阳、打通循环修复我们身体的自愈力，自愈力就可以治好我们的病，没副作用。西医绕开我们人体的自愈力去直接治病，病治好了我们的自愈力有没有修复呢？没有！所以，西医一撤出，我0我说过这里是太极的博士班，学的是正本文化太极道，不仅要学太极的技法（拳理），还要学太极的心法（文化）！所谓一招通、招招通，万变不离其宗，一招搂膝拗步学精了，太极的技法弟子们就掌握了一大半！ 搂膝拗步中的马步很重要，它是检测我们拳架、步子大小、开胯圆裆是否协调到位的重要指标。膝盖超出脚尖叫跪膝，膝盖处于脚尖内侧叫跪腿，都是不正确的做法，都会对膝盖造成损伤。 造成跪膝的原因通常有三个：1.夹裆；2.步子太小；0十年磨一剑！如今，正本国学公益教育的教材经典解读与国学智慧已经有了电子版，能不能出书看缘分不勉强，培养国学老师电子版也是可以的。 前一阶段，太极的教学视频在老师们的努力下也配上了文字，加上赖老师的用心整理收藏，现在用起来也算得心应手！ 到今天为止，基本教学方法已经确定，线上四个学习群+线下游学班，先学太极再学经典，太极半年升一级，四级两年学完。六部经典通过读经打卡、一问一答、直播训练，基本上一年可以学1《了凡四训》里说：“一切福田不离方寸，从心而觅感无不通。”一个人如此，一个家庭、一个单位、一个企业、一个国家、一个民族乃至于全人类亦复如是！ 心学是人类社会最高的学问，儒释道文化都是心学！《易经》里说：“厚德载物”，“物”包括了一切我们想要的事物，“厚德”是我们行善积德的结果，行善就是利他。老子在《道德经》里为我们开示：“圣人后其身而身先，外其身而生存，非以其无私邪？故能成其私。”告诉我们：无私才0老子在《道德经》里说：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”正本文化太极道源自武术自然有攻防的内含，简单地说就是内劲。这种内劲就像老子说的“鱼”，而太极所呈现出来的松柔就像老子说的“渊”——很深的水。 我们在水边看到的是水，我们看不到鱼，但我们知道水里有鱼。我们在什么时候会看到鱼呢？在菜市场，那已经是离死不远的鱼啦！鱼总是隐藏在水里的，一旦离开了水就会变成死鱼，所以老子说“国之利器不可以示人。”这0如果我们把百年未遇之大变局简单地理解为一种物质文明的发展超越或将取代另一种物质文明，那我们的目光就太短浅啦！今天全人类所面临的种种危机，并不是因为物质文明不够发达，也不可能用发展物质文明来化解。相反，物质文明的进一步发展，只会让地球人类自相残杀的科技水平升级，从而让地球人类的自我毁灭变得更加方便快捷！ 人心坏了导致的全球危机也，只能从人心入手。改变世道人心只有靠精神文明，也就是精神文明的教化，简称0无极自性0生太极规律1，太极规律1生两仪阴阳2，两仪阴阳2化生“四气”生、长、收、藏。四气的循环往复，正是阴阳消长转化的结果！ 练太极先找阴阳，阴阳统一就是太极，就是《黄帝内经》第一章的“上古天真论”。再找到“四气”生、长、收、藏，就是《黄帝内经》第二章“四气调神大论”！ 太极的作用肯定不是主动进攻、侵略别人，而是被动防御、化解危机。止戈为武！0正本文化太极道的太极五行：木火土金水——生长化收藏。 生属东方木，长属南方火，化属中央土，收属西方金，藏属北方水。左升右降，中土转换。 搂膝拗步： 生是向下生根：猫步、马步、重心下沉。长是向前推掌：转腰、搂膝、推掌。化是招式衔接：前撑、后翻、摆脚。收是眼随掌回、重心前移、收脚。藏是丁步托按撑。 野马分鬃： 生是向下生根：猫步、马步重心下沉。长是斜上分掌：靠、转、挒。化是招式衔接：转腰、摆脚、收手。藏是丁0《易》曰：“一阴一阳之谓道。”物质文明是阴，精神文明是阳，共同发展叫阴阳平衡，相互促进叫阴阳循环。品学兼优、德才兼备叫阴阳平衡，厚德载物、以财发身叫阴阳循环。如此，人才能健康，国家民族才能发展。 今天，物质文明过剩，精神文明衰落，人类社会已经严重地阴盛阳衰。尽管如此，世界各国却还在拼命发展经济、科技和军事，背离大道就缺德，就是在把造业当事业干！世界各国，不但元首、政要和“聪库”们乐此不疲，还争先恐0孔老夫子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”敬畏之心是恭敬心，首先体现在孝亲尊师！ 我们不能总以自己的标准来判断人事，如果我们过去的标准是对的，生活就不该是今天的样子。傲慢的人总把自己当判官，所以不能尊师重道，也就得不到真实利益。我们都懂了，还跟老师学什么呢？既然我们不懂，又拿什么来评判老师？老师或许不明理，但古圣先贤的经典不会不明理！我们不是学老师，而是跟着老师学经典，这就叫“依法不0今天在网上看到一句话:“百无一用是书生”，觉得很有意思。 古人读书志在圣贤，即便不能成圣成贤也要成为君子吧，即便不能成为君子也要成为善男子善女人吧！读圣贤书却活不明白，当然百无一用；读圣贤书而不能知行合一，当然百无一用；读圣贤书却谋食不谋道，当然百无一用；学了出世间只会世间法，当然百无一用；读的是四书五经用的是“新华字典”，当然百无一用；学的是大道，用的是人心当然百无一用。 老子在《道德经》里教导我们0今天，我们来讲一讲商业与国学的关系！ 在一般人看来，商业需要的是自强不息，而国学教我们厚德载物。两者之间的联系，在于国学教我们做一个好人并通过改善我们的人际关系来扩展我们的人脉，进而带来更多的商业机会！但具体的商业运作，那就要靠自强不息，要用谋略甚至用阴谋诡计，这似乎早已成为普世的价值观！ 曾经一度，“鬼谷子”、“厚黑学”被受世人追捧，因果定律、福报定律、舍得定律在阴谋论面前显得多么的“幼稚”，这也0同一件事，有福报的人去做就是成功的经验，没福报的人去做就是失败的教训，所以，成败与事无关却而与人有关！ 福报又叫做福德，来自于我们过去今生的行善积德！成功的人不一定聪明睿智，也不一定勤劳勇敢，也未必八面玲珑，但一定是大福报的人。我们大部分人每天寻找商业机会、寻求合作伙伴、设计商业模式、制定营销策略、琢磨广告宣传、研发新的产品……干这些事情会增加我们的福报吗？银行卡上没钱，成天琢磨怎么取钱；地里面没0老子《道德经》第二十二章里说：“圣人抱一为天下式。”又在第三十九章里说：“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。” 老子这两章里说的“抱一”与“得一”，这个“一”指什么？这个“一”指的就是太极！王宗岳在《太极拳论》中说：“太极者，无极而生。”什么意思？用中国古代宇宙生成理论来说，无极是“0”，太极是“1”，无极生太极就是“0”生“1”。用佛家文化来0文化太极道要从武术回归养生，其指导思想必须进行根本性转变。武术太极的指导思想是攻防，而文化太极的指导思想是阴阳。阴阳的概念比攻防就是要广大深远！[玫瑰]阴阳开合，五行循环是文化太极道的养生理论！[抱拳] 阴阳：有上必有下，有前必有后，有左必有右，有虚必有实，有进必有退，有外必有里，有开必有合。[抱拳] 开合：上开下合，下开上合；脚开手合，手开脚合。[抱拳] 五行循环：生、长、化、收、藏。[玫瑰] 木、火、土、金、水0靠太极敛财，发家致富是贪；用太极打架，扰乱社会是嗔；练太极比赛，走形不走心是痴。 反过来，靠太极修身，知行合一是戒；用太极养性，身心合一是定；练太极开悟，天人合一是慧。 正本文化太极道要勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴。0在未来的太极界，会有三类人：既有传统文化心法又有传统武术技法的武学家、没有传统文化心法只有传统武术技法的武术家和各种转基因的杂家。武学家修身养性，武术家强身健体，杂家争强好胜！ 不学习圣贤经典入不了正本文化太极道，这是客观规律！古人说：“腹有诗书气自华。”一个人的内在气质来自文化，没文化练一辈子太极，顶多成为武术家而已！什么叫武术家，说白了就是一介武夫！正本国学公益教育虽然是公益，但决不培养武夫，0正本文化太极道的核心思想是修身养性，其构成可以分为两个部分：儒释道文化为核心的心法+阴阳五行为理论的技法——以道御术！在技法方面，正本文化太极道以阴阳五行理论为指导，博取太极拳各门各派之精华，集众家之长，独树一帜！在心法的修炼方面，正本文化太极道以儒释道文化为根本，从“精神内守”入手，与技法相结合，以道御术打出道骨仙风！这样一来，正本文化太极道就成为修身养性的科学方法，跟打架斗殴彻底划清界限，永绝0我们为什么要学经典，就是为了不断升华我们不死的灵魂！如果仅仅是为了谋生或活得比别人物质条件更好一点，那就不如学点别的可能更直接、更快速一些！ 孔老夫子说：“君子固穷。”“君子谋道不谋食。”谋再多再好的食来满足身体的贪欲，这个身体还是要坏死的，而谋道来满足灵魂的成长，灵魂不死当然就更值得我们投资！一个人有没有活明白，就看他是投资身体还是投资灵魂！也只有活明白的人，才能固守清贫去不断提高生命的能级与灵0改造命运一定要用科学的方法。今天很多人非常努力，但命运的变化并不与个人的努力成正比，相反越努力命运越差。这是为什么？其实，改造命运的密码就藏在《易经》里：“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。大部分人对这两句话的理解是有问题的，所以才会越努力命运变得越差！ 自强不息与厚德载物是两级因果关系：自强不息是因，厚德是果；厚德是因，载物是果。是不是只要自强不息，我们就一定会得到厚德的果呢0城门失火了，打护城河的水去救火，护城河的水打干了，护城河里的鱼也就干死啦！这个成语，就是“城门失火，殃及池鱼。” 今天，我们如果得了高血压、心脏病和糖尿病，用西医的方法来治疗，通常都是终身服药。是药三分毒，西药的毒性还不只三分哦！我们把终身服药翻译出来，就是终身服毒！我们为什么可以坚持许多年服毒？因为我们人体的肝肾都有解毒功能！只是终身服药的人，他的肝肾天天加班、干重活，肝肾也会有不堪重负的一天，0老教授说：“人与人之间的最大区别，在于遇缘不同。”人世间其实没有什么“过错”，也没有真正的“错过”，到头来一切都是命。命是什么，就是每个人的福报、是因，而运是每个人的缘，有因无缘、有缘无因都不会有结果。当年上井冈山闹革命的人，估计也没有想到自己会成为新中国的将军和元帅！人的一生承不承认都是一场豪赌，最大的赢家去了西方极乐世界，输家留下来继续六道轮回！下不下注其实跟我们今生今世的聪明睿智无关，只与我0仁者无敌，善者不辩，争与道违。教育是贵族的事业，也是一门艺术！人都爱面子，能指桑骂槐就不要指名道姓，中国人都不傻，每个人都会对号入座！所以，谈外国的事情，让大家想到中国的现状；谈历史的事情，让大家想到当下现实；谈别人的事情，让每一个自己受到启发。这就是艺术！教育的目的是唤醒而不是批判，苦口婆心比道貌岸然的效果要好很多。对不怀好意的人的批评，我们一定要虚心接受，合掌令欢喜，然后敬而远之！不辩解、不争0我们努力之后，要懂得随缘。凡事不可以缺少善根、福德、因缘而能成就，善根是一个人的慈悲与智慧，福德是一个人的福报，因缘是一个人的机会。 能进特训班说明因缘具足，剩下的就要看每个人的善根与福德啦！有善根没福德，知道也做不到。有福德没善根，把造业当事业。有善根、福德没因缘，这一世也很难成就。传道要会识人，善根、福德不具足的人，有因缘也要放下，这类人我们度不了，还会让他造口业！0《论语·八佾》:子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”大意:子贡想要免去每月告朔的饩羊。孔子说：“端木赐啊，你爱惜那头羊，我却是爱惜那告朔之礼。” 《论语》中的这段话对我们有什么启示？生活中节俭、惜福是对的，但如果节俭、惜福到了违礼的程度，那就是舍大取小、迷惑颠倒啦！知恩不感恩等于不知恩，感恩不报恩等于不感恩，孝亲尊师不但要有存心，还必须有行动，所以，孩子尽孝时父母长辈一定要欢喜接受0常人注重知识的积累和个人能力的提升，觉得这是改变命运的关键，其实不然！《论语》里，子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”人并非有多大的能力干多大的事业，而是有多大的心胸格局干多大的事，人最难提升的正是心胸格局！知识与能力是工具人的标配，从幼儿园到高等学府都在批量生产，所以中国不缺这个。 大学者，大人之学！何谓大人？《易经》里说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其0接受圣贤教育，学习圣贤经典的目的在于开慧！ 《了凡四训》里说:“未发其福，先发其慧。”为什么？因为一个人如果智慧不开，福来了也守不住，也不知道怎么让福可持续，结果就是“富不过三代，贵不过当代。”实际情况比这严重得多，太多人已经是“富不过当代”，过把瘾就死啦！ 开慧的人有什么不同？开慧的人明白播种与收获的原理，懂得去种福田！福田在哪里？福田就是我们身边的人啊！我们孝亲尊师，就是在播种最大的福田！开慧才能0《黄帝内经》里说:“精神内守，病安从来？” 正本文化太极道的四个层次： 初段：定[玫瑰]不受外界干扰。 二段：静[玫瑰]不受内心干扰。 三段：安[玫瑰]安祥自在。 四段:乐[玫瑰]法喜充满。 习练太极，沽名钓誉、争强好胜者练一辈子也只能到初段入门级，着相的人只能到二段，无我可达三段，慈悲可入四段。
