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15在东越闽中有一座名叫庸岭的山，这是一座很大很大的大山。在山的半山腰有一个山洞，洞中有一条大蛇
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9法雨普润佛国路 ——运城市佛协朝圣团南行纪实 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。二0一六年4月23
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1夺人丈夫,我的报应九年后如期而至 异国他乡，我爱上了一个有妇之夫。在学毕业，我被分配到这个与俄罗斯毗邻的边境小城旅游局做了一名俄语翻译。国庆节前夕，我带团到俄罗斯滨海边区哈巴罗夫斯克观光旅游，在那个风光旖旎的民异国城市，我认识了林暖。 林暖很小的时候母亲就去世了，父亲含辛茹苦把他和两个姐姐拉扯大，但在缺少母爱的家庭里，林暖像很多单亲家庭里的孩子一样走过歧路。15岁那年，他瞒着父亲偷偷地退学了，整
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0共 7 张
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7在佛世时，有一位从小和给孤独长者一起长大的青年。给孤独长者的财力很丰厚，上至国王、王子都莱
如
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0贫穷人 有一个极其贫穷的人,他住的是破草屋,穿的是破衣服,冬不防寒,夏不遮羞,以乞讨为生,日子过得很艰苦。 但这个穷人有一个绝活儿——善解鸟语。麻雀
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5野玫瑰的悔恨 山坡上有一株野刺玫，生气勃勃，英姿焕发，柔嫩的枝条软软地垂下，镶着翠绿的叶儿
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2佛法让烦躁心变平静 从来我就是个性格暴躁的人，以自我为中心，意气用事起来常常伤人伤己。最集
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5移山大法 有一个大师，一直潜心苦练，几十年练就了一身“移山大法”。 有人虔诚地请教：“大师用何神力，才得以移山？我如何才能练出如此神功呢？”奶油傻子
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1佛与阿难尊者的感人对话[佛经故事] 对于释尊身体示现的这种老化现象，《增一阿含经》曾记载过一段佛晚年时与阿难尊者的感人对话。 那时，佛正在舍卫国的祇树给孤独园弘法。有一天，阿难尊者来到佛处，顶礼佛后，感受到佛身体的松缓，阿难尊者说：“佛啊，您是天尊之体，为什么皮肉也会松弛老化，不如从前？” 佛说：“是的，阿难。因为凡是血肉之躯，都必定为病患所逼，为死亡所恼。我现在已是衰微之年，年近八十，这是
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0天灾人祸的产生在于人类自己[ 有一年的夏天，古印度发生了强烈地震，并引发了山洪海啸。大量田地城廓在瞬间被毁，人民流离失所，死伤无数。劫后大地一派凄凉，可谓哀鸿遍野！ 生漏婆罗门目睹了眼前的惨状，他在悲痛之余，面对大自然的灾害，也只能俯首叹息。他忧心忡忡地来到佛所，籍此排遣内心的苦闷。 当他一见到佛陀，便伤心地说：“世尊！此次我国遭遇如此严重天灾，真是百年难遇啊！” 面对此情此景，佛陀也很
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0佛陀说：男人变得有出息，在家才有话语权 舍卫城有位长者来祇园精舍拜见佛陀，言谈之间，不禁聊起了家常事。 佛陀问：“长者，近来家中一切可好啊？” 长者搓了搓手，有点难为情地说：“世尊！总体上还好，鸡毛蒜皮的小事，实在不好意思跟您讲。” 佛陀听后说：“有什么关系呢？你说说，看我能不能帮你点什么。” 长者听后说：“世尊！家中犬子无能，经常被儿媳欺负。尤其是有时当着我们老俩口的面将儿子一番数
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0修行学道，怎能不恭敬于法？ 一日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园对比丘们开示：‘有一次，天帝释提桓因欲前往游戏园，令驾车人摩得梨准备一部用千匹马拉的大车。摩得梨接到命令，很快地备好马车来到宫外，并向天帝禀报：“庄严的千马大车已准备好，可以出发了。” 这时，天帝释提桓因不急不徐地走出毗禅延堂，向南恭敬地合掌。看到天帝如此地恭敬，让驾车人摩得梨大吃一惊，害怕得连手中的鞭子及驾车的缰绳都掉了下来。帝释问
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5车祸官司有定数 我们每天生活中所发生的事情，并非偶然，经过催眠之后，往往可找出其因由。 美琴在六个月前，驾车在路上，规规矩矩地行驶，小巷中忽然冒出一辆摩托车，在她右前方闪过，与美琴的车猛烈地擦撞，对方人仰车翻，双方当场谈判，争论不休。美琴单独跟一个身材粗壮、嚼着槟榔的三十来岁男子理论，实在是“秀才遇到兵，有理说不清”，最后美琴当场赔给对方两万元，算是花钱消灾。 然而，人总是祸不单
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0有一年的夏天，古印度发生了强烈地震，并引发了山洪海啸。大量田地城廓在瞬间被毁，人民流离失所，死伤无数。劫后大地一派凄凉，可谓哀鸿遍野！ 生漏婆罗门目睹了眼前的惨状，他在悲痛之余，面对大自然的灾害，也只能俯首叹息。他忧心忡忡地来到佛所，籍此排遣内心的苦闷。 当他一见到佛陀，便伤心地说：“世尊！此次我国遭遇如此严重天灾，真是百年难遇啊！” 面对此情此景，佛陀也很难过：“是啊，居士！在大自
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0有一年的夏天，古印度发生了强烈地震，并引发了山洪海啸。大量田地城廓在瞬间被毁，人民流离失所，死伤无数。劫后大地一派凄凉，可谓哀鸿遍野！ 生漏婆罗门目睹了眼前的惨状，他在悲痛之余，面对大自然的灾害，也只能俯首叹息。他忧心忡忡地来到佛所，籍此排遣内心的苦闷。 当他一见到佛陀，便伤心地说：“世尊！此次我国遭遇如此严重天灾，真是百年难遇啊！” 面对此情此景，佛陀也很难过：“是啊，居士！在大自
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0有一年的夏天，古印度发生了强烈地震，并引发了山洪海啸。大量田地城廓在瞬间被毁，人民流离失所，死伤无数。劫后大地一派凄凉，可谓哀鸿遍野！ 生漏婆罗门目睹了眼前的惨状，他在悲痛之余，面对大自然的灾害，也只能俯首叹息。他忧心忡忡地来到佛所，籍此排遣内心的苦闷。 当他一见到佛陀，便伤心地说：“世尊！此次我国遭遇如此严重天灾，真是百年难遇啊！” 面对此情此景，佛陀也很难过：“是啊，居士！在大自
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0一天，大目犍连尊者刚刚获得六种神通，迫切地想救度父母，以报乳哺之恩。他立即以天眼观察三界，寻找父母的生处。他看见母亲生在饿鬼道里，得不到饮食，长年饥饿，皮与骨头连在一起。孝子目连见母亲饥饿痛苦，悲哀难忍，就立即用钵盛满了饭，入到饿鬼道里送给母亲吃。 目连母亲一拿到钵饭，就马上用左手遮住钵盂，右手把饭抓成团，还没等饭进口，就已经化成火红的热炭，没办法吃到嘴里。尊者看见母亲业力太重，食物还没进
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0佛世时有一些比丘在某村落附近安居。入村乞食时，自赞自夸的比丘容易得到供养，而不自赞自夸的比丘很难得到供养，以致于有时候不得不忍饥挨饿。 有一天，一位长**丘想道，“我怎么能为了维持活命而虚妄夸赞自己，说自己得了圣果呢？这是可耻的，从今天起我将不再打妄语了。” 那天早上，这位长**丘穿好进村时该穿的衣服，拿起饭钵到村子里乞食。到第一家时，主人问他：“长老，请问您已经得到圣果了吗？”他老老实实地
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0曾经一段时间，佛陀带领着弟子们住止王舍城外的竹林精舍。 有一天晚上，众比丘在法堂里静坐习禅。大约在半夜时分，佛陀前来探望大家。 正在此时，王舍城外的灵鹫山方向，传来了野狐们阵阵的哀鸣声。 野狐的哀鸣声在法堂里回荡，经久不散…… 佛陀微睁双目，轻声问弟子们：“比丘们！你们听见野狐的哀叫了吗？” “是的，世尊！我们都听到了，挺可怜的。”诸比丘回答。 “那你们是否知道，野狐因何而哀
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0从前，波斯匿王有一个女儿名字叫赖提，身形相貌非常丑陋，算起来总共有十八处丑陋的地方，丑得都不像人，见到她的人都感到非常恐惧。 赖提公主到了该出嫁的年纪，国王派人在国内寻找合适的人选，特别交代一个条件：从前是豪姓贵族的子弟，但是如今破落贫寒。国王使臣找了很久，终于在市场角落发现了一个贵族子弟，孤独贫苦，依靠乞讨为生，使臣就把这个贫苦贵族子弟带到国王面前。 国王将此人带到后花园，告诉这年轻人
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0阿输迦王一天建造了八万座佛图（佛塔）。虽然，国王事实上尚未看见觉悟之道，不过，他倒有些佛法所谓的信心与欢喜。他每天恭请一群比丘，进入宫里，奉上供养。同时每天依序留下法师来说法。 有一位年轻法师精通三藏（经、律、论），他天资聪明，长相端庄，眼见马上要轮到他说法了，所以，他坐在国王旁边。他的嘴里有一股意外的香气喷出来。国王惊疑之余，心想：“这很不对劲，他想用嘴里的香气扰乱宫里的人。”他不禁问比
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0过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，对比丘开示：“世间上有五件事最不可得。哪五种事呢？一、应当丧失之物不想失去它，此事不可得；二、灭尽消亡之法，希望它不灭尽，此事不可得；三、应当衰老的，希望令其不老，此事不可得；四、应该患病者，想让其不生病，此事不可得；五、应当死亡的，想让它长生不死，此事不可得。比丘们！这五件事最不可得。无论世尊是否出现于世，丧灭、生、老、病、死等，都是万事万物运行的轨则，
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0拘萨罗国的波斯匿王虽奉佛多年，然对佛教的因果报应是否存在，心里多少还是有些疑惑。有一次，国王亲至只园精舍拜见佛陀，专门向佛请教善恶因果之事。 波斯匿王请教道：“世尊！您常说善恶有报，毫厘不爽。倘若今生为婆罗门种姓，来生是不是可以继续投生为婆罗门种姓呢？” 佛陀回答说：“大王，这个倒未必！今生与来生，二者之间并无必然联系。佛教根据善恶来划定高下优劣，而并非是根据种姓。” 第一种是“从冥
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0世尊成道后未久，弥醯尊者作为侍者，悉心照料着佛陀的饮食起居。 有一天一大早，弥醯就外出乞食。乞食完毕，尊者在返程途中，见到一处地势平整、清凉幽雅的树林。在树林的旁边，清泉徐流，犹如一条蓝带缓缓飘向远方。弥醯被眼前的美景吸引了，他不禁伫足良久，留连忘返。未几，尊者心中生起一念：如此绝尘佳所，倘若我能在此地修行，岂不是妙不可言！ 返回住处后，尊者将自己的想法，如实向佛陀禀报：“世尊，我打算到
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0那时候佛住在波罗奈国，在旷野中为天人等四众弟子演说微妙法义。当时空中有五百只大雁，听到佛说法的殊胜梵音，心里非常欢喜，在天空中盘旋飞翔，不忍远离，很快他们又想飞到世尊那边，刚好有猎人张开罗网在狩猎，五百只大雁落入罗网中，都被猎人所杀。 这五百只大雁由于喜好听闻佛法，死后一齐转生忉利天上，出生当日就在父母膝上瞬间长大，犹如八岁儿童一样，身体端正庄严，相貌奇特无比，身上光明洁净，如同金山一般。
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0佛陀时代，在舍卫国的东南方，有一条大江，这条江水又深又广，在江河的岸边，住了五百户人家，他们从未听闻过道德的精神及佛法的真谛，人民个性刚强，难调难伏，横行无忌，以贪污欺诈为事业，违法犯纪，并以此为乐。 一日，世尊了知此五百户人家，因宿世累积的福报，如今得度因缘已到，于是世尊来到江边，坐在一棵大树下准备度化他们。村民经过此处，看到佛陀庄严的三十二相，无不为之摄受、欢喜赞叹，并前往佛陀身前礼拜
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0有一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷！到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死？如果他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊！”佛陀慈悲的看着老人，而后轻轻一笑。瞬时，佛陀的齿畔产生五色金光，照亮了老人和整个市集。一会儿，一头满身臭秽的大猪，身体滴着屎尿，摇摇摆摆的晃过市集，众人此时皆掩住鼻口。佛陀看见此景，似有所感的再度露出怜悯地微笑
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0世尊于舍卫国的祇树给孤独园弘化时，在拔祇国的国界处，出现了一个名叫“毗沙”的恶鬼，极为凶猛残暴，杀害了无数人民，他每天残杀一人、二人、三人、四人、五人、十人、二十人、三十人、四十人、五十人不等。因为杀戮之气，感得许多鬼神及罗刹聚集此国。 当时，拔祇国人心惶惶，齐聚一堂协商：“我们离开这里，迁徙到其他国家吧！不要住在这个可怕的地方了！”毗沙恶鬼知道人民的想法，现身恐吓说：“谁都不许走，就算你
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0舍卫国有一位长者，妻子生下一个女儿，长得秀美绝伦。女儿刚出生时，身上裹着一层白色细软毛布，父母感到非常奇特，请来相士，却说非常吉祥，因此取名叔离（白的意思）。叔离慢慢长大，白色毛布也很神奇，也在不断变大。 叔离成人之后，天生丽质，名闻遐迩，全国远近都争着来求婚。叔离对此毫不动心，反而对父母说：“我想出家。”父母对女儿一直很疼爱，于是顺从她的志愿，准备用细毛布制作五衣（僧服），送给女儿。叔离
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0世尊过去因地时，曾经有一生成为帝释天。他常常思惟，天人有五衰相，这一生我虽然贵为天主，但这也不是坚固不实的。他静坐时常常如此思惟，而出去游行时就以无常的道理教化大众，精进不休。 有一次游行之时，看见过去生的好友今生受报为妇人身，成为一位富人的妻子，她为财色所惑，身处市井商肆之中不能觉悟无常的道理。他心中不由地为她感到惋惜。 于是，为了帮助过去生的好友，帝释天化现成为一位商人来到这位妇人的
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0从前，波罗奈国有位长者，名叫日难，家中非常富裕，但他为人既悭吝又嫉妒，每天傍晚以前，都告诫守门人：“凡来我家乞讨之人，一律拒绝！”日难有一个儿子叫旃檀，和他父亲一样，同样非常悭吝贪婪。 日难命终之后，仍转世到本国，投胎给一位瞎眼妇女当儿子。这位妇女也很凄惨，还没有生儿子以前，丈夫就对她说：“你原本就身患重病，现在竟又怀孕。我家赤贫如洗，衣食无着，你在这里也无生机，还是快快离开、自求活路！”
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0今天这则故事，选自《经律异相》，原始出处是《日难经》。故事讲述佛陀住世之时，有一位大富豪家财万贯，但他为人悭吝，不肯布施，转世投生盲妇胎中，盲妇被贫寒丈夫赶出门，在破围墙生下儿子，竟然也是双目失明。小孩到前世儿子家乞讨，却被推倒门外，跌断手臂。佛陀感知此事，大发慈悲，令其复明，并且明白前世经历。华人佛教故事栏目所发文章，凡标明本生故事、佛经故事者，全都出自佛经，至于白话译文，多数出自权威译者
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0《经律异相》，佛教类书，共五十卷，另有目录五卷，南朝梁代高僧宝唱等人纂集。佛教传入中国之后，佛经译本、本土著作积累渐多，为了便于检索阅读，类钞纂集之作应时而起，梁代此风最盛，《经律异相》即于此时成书。该书按照出世间三乘圣者和世间五趣众生，分为天、地、佛、菩萨、居士、庶人、鬼神、**、地狱等二十二部，基本上是直接抄录经律原文类编而成（也有篇目节选部分经文，比如今天这篇故事），引用经律典籍相当
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0过去有一个婆罗门，他有一位妻子，年轻美貌，姿色无双，可惜情欲深重，心中向往纵欲淫乱，但因家中还有婆婆，不能肆无忌惮行淫，心里偷偷设想奸计，想要害死婆婆。她平日装得很孝顺，迷惑丈夫，早晚勤于家务，恭敬侍候婆婆，让她衣食无缺。丈夫非常高兴，对妻子说：“你现在很孝顺婆婆，称得上是一位贤惠媳妇。我母亲年纪已老迈，多亏有你侍奉，才能安享晚年。”从此以后，婆罗门对妻子言听计从，不再怀疑。 过了一段时间
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