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19绘画的，很标准。
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2打坐是心灵技巧，佛典上说打坐禅修是止观，就是一种心灵技巧。观想，念佛，也是心灵技巧。 《瑜伽经》上更是明确地说，瑜伽就是学会控制心念。 那么熬腿和练姿势有没有必要呢？ 有必要！ 我们都是从人道起修，要知道人就是善恶参半，我们先要把这一半的恶去除了，才行，才能到天上去。通过什么方式呢，就是练姿势，通中脉。现代科学证明了，人的一切病症皆是从脊柱上来的，南怀瑾说，身体没有绝对的健康，就不能得定，人道的身体完
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17书面、序言、目录。共 6 张
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30藏密大师说了，人体全身72000条脉大致20岁开始，每天死两条脉，如此全部72000条脉死完需36000天，差不多98年，这脉死完了，人也就死了。 所以说，你不打坐，你的脉每天就会死两条，你如果犯戒，说不定死更多条脉，就活不到98岁。你打坐得了法，就可以尽力保住每天要死的脉不死，延长寿命大于98岁。如果打坐得了道，少的可以活2、300岁，多的可以活千岁、万岁。 还有在网上看到一些大师的言论，说打坐有点效果的人，都不会睡很久，因为昏沉状
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13这本书是超级详细，解释得超级彻底，所有秘密都阐释了好几遍。要认真看学习。保管证悟。
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0经核实吧主紫熠真人 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 紫熠真人吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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7从藏密经论来看．最普遍的说法是四轮说。四轮指 ①顶轮。位于头顶中部，形如千叶莲花，相当于丹功中泥九穴或百会穴。在修炼中．腹中的灵热沿中脉逐轮上升到此轮，便与明点会合，产生菩提月液，修炼者可享无上的大安乐。故又名大乐轮。注意的是。在顶轮中心，大脑表层有一梵穴，位于两颅顶骨与后头骨之间，即初生婴儿顶门跳动极软之处，即俗谓囟门处。中脉以此为出口。藏密有密法曰“破瓦”(开顶)法，目的就在于打开它，便于人的神识
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3共 5 张
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4一个人的气脉通畅程度，决定了这个人的一切表象，财富，能力，相貌，品德等等。 一个国家社会的真正富强，就在于人民的气脉通畅程度。 因此，为了国家社会真正富强，我们应该大力地提倡打坐，瑜伽，道功等等修炼气脉畅通的方法。这是最根本的。 我奋力疾呼！希望越来越多的人都加入到推广打坐，瑜伽，道功等打通气脉的运动中来，使越来越多的人打通气脉。国家的一切表象才能往上走，而不是往下往恶堕落。蒙牛醇
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11南怀瑾居士说了，在顶轮未开之前，打坐就是活受罪，煎熬。因此入门很难。 但是，一旦入了门，成就却容易。你想想，顶轮一开，中脉就通了，这才算入门！中脉一通，取得成就就很容易。 因此，把顶轮开作为入门的标志，此时打坐简直就是享受。 而找到开顶轮的打坐方法，并活受罪是看到了门，还没入门。看到了门，开了顶轮，才算是真正跨进这个门，入了门了。
白云
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13没有喜乐的气感，你是坐不下去的，度秒如年，坐不了多久都觉得很痛苦难受。 修行第一步，气感。 在没有获得气感之前，要学习正确的打坐方法，多试验试验，只有正确的打坐方法，才能逐渐地产生让身体舒服的气感，不会试验太久。如果试验很久，还是每次都很难受痛苦，十几分钟都觉得很久，度秒如年，那么就要向大德认真地学习，虚心地改进自己的打坐方法，再试验。 正确的打坐方法，不会试验太久，就可以获得使身心舒服的气感，当然最
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2现在总括来说，禅定打坐修习，就是让自己离生喜乐。 离生喜乐是初禅的感受，其实就是已经入真定的感受了。禅定打坐，修的就是真定，你是在不断往真定方向走。 离生喜乐，离什么？什么离开什么？是指你的身心离开欲界的烦恼，是身心离开欲界烦恼，是这个意思。 身心离开了欲界的烦恼，身心就会自然地呈现出色界的喜乐，自心是本定的，色界的喜乐，随着欲界烦恼一个个远离，逐渐远离，就会逐渐呈现。 禅定打坐，修的就是真定，从一开
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0今天刚进吧刷个存在感。
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6打坐修习禅定，首先是要入静。佛典上面也告诉了我们，修得禅定之前有九个静心的层次，即：九住心。所以，首先学习和练习的其实是，静心入静的功夫。 打坐静心入静的一个大功夫：端身 平稳舒适的坐着不动，身姿稳定舒适，是一种很强的入静方法。 但要注意，如果姿势不正确，姿势没有练好，则效果就比较差。必须是要练成脊直肩张，平稳盘坐的姿势。做到了脊直肩张，平稳盘坐才能够到达南传佛教大师所说的，脊背好像是一串竖直的凭借重
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26对于什么是专注状态，很多人都会产生错误的理解，即认为专注一境才是专注，不错，书上也是这么说的，说什么处一禅定，二禅定，三禅定，四禅定，都有一个特征，就是专注一境。 因为很多人对于专注做出了这样的理解，于是，在打坐练习的时候，就一个劲儿地想办法专注啊，专注在一境，心系一缘啊。 可是我现在很认真负责地告诉你，这样的理解，这样的做法，是错误的。 对于，什么是专注，我们应该反着去理解，才是正确的。 即是，无念
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4是人都可以发明打坐。 从古印度瑜伽功法的出现和成熟，可以想见。现在瑜伽应该是起源于此。打坐就是瑜伽功法。 最开始，是人闭眼打坐，调摄心神，感觉可以很舒服，于是不断练习，终于产生神迹，由此而发明。 这个过程很简单。 这个瑜伽功法在印度是听说有5000年以上的历史，但到佛教创立才真正完全发展到最高境界。因此，它有一个从发现，发展逐渐到最高境界的这么一个过程。佛教创立后，有帕坦伽利的《瑜伽经》。佛教之前也有比较好
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0打坐就是这么一个斗争的过程，所以许多人承受不住这种煎熬。
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0给各位增加一下信心，西藏大师所讲
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4说你是真人吧，还搞佛家那套，说你搞佛家吧，又搞气功那套，实在是不伦不类。
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3坚持、多多练习，总会找到好方法。 还有，不要问为什么。因为，为什么是无限循环的，回答了这个问题，马上又可以问这个答案是为什么，没完没了。所以，多坚持练习，不要问为什么。
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1是 否 要 对 着镜子坐？还 是 要 请老 师 教。？
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2怎样知道 自己 的坐姿 是否 正 确 ？
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7为什么要打坐修习禅定？为什么要打通气脉，三脉七轮？ 因为，没有禅定，气脉和三脉七轮是堵塞的，所以我们要修习打通。 对的，根据六道轮回的理论，我们为什么投生为人？因为我们主要具备人的习气和福德，所以就会投生为人，那么人的福德，肯定比不上天人的福德，天人是处于禅定当中的，气脉肯定是通的，就不需要修习了。那么人的初始设定就是不在禅定中，气脉不通。所以，我们才要通过努力去修习和打通。 通过修习提升了境界，才可
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2佛典上面说：「制心一处，无事不办」。 这句话的意思是，专心致志于一个地方，没有什么事情是不能办到的。说明了，专心一意做一个事情的力量是绝对非常大的。 大多数人都知道这个专心的道理，去实践这个道理，不就可以成功了吗？但为什么成功的人比较少呢？ 这是因为，这句话实际操作起来，有比较大的难度。 首先，必须要知道，我们每一个人的身心里面是积累了很厚重的习气烦恼的，这是与生俱来的，是上辈子就积累下来的，而且这辈华严梦莲
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0关于修炼的阶次，因派别不同而各异，以清净丹法而论，可分为筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚几个阶段。 内丹学对生命科学、人体科学、医学均有不可忽视的理论价值 一、筑基 人在受孕之始，感先天一炁以成胎，出生之后，进入后天，受后天人事干扰，身心日损，为了精满、神全、气足，需要修炼筑基功夫，通过炼神，调气，养精，达到三全，而后进入炼精化气阶段。筑基有动功和静功之别，通过练习太极拳、五禽戏等动功炼
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0先天一气，从虚空中来，虚空包括人体内外的虚空，体内外虚空本联为一体不可分割，犹如海水与大海的
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1第一阶段：筑基入手功夫（道术）内丹筑基阶段，主要是补足人体生理机能的亏损，同时初步打通任督和
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0有病的得治，治好了病，没有什么发炎感冒什么的，身体健康，打坐才有效果。有病得治啊。小病都得治好了。哪怕生个疮都应该赶紧治好。
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1修习禅定打通气脉，为什么要打坐呢？ 闭上眼睛打坐，就是隔离万缘，这样才能最高效率地静心。要不然你去马路上打坐？要不然，你关在屋里上网玩游戏上贴吧论坛？在这些环境中，接触各种的人事物境，你能静心吗？你只有闭上眼睛，盘腿不动坐好，你的心才能静下来。说什么日常生活中禅修的，都是不考虑实际的。我们遇到贪嗔痴严重的人，我们也会跟着贪嗔痴，你会受到这些人的感染，懂吗？你只有眼不见为净。近朱者赤近墨者黑啊。看到
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到紫熠真人
白云
明心
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宝雨花...
