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2《神话》这部电影已经过去十年了。其实我第一次看是在2008年，电影频道（没错电影频道超级爱放这部电影）。从此以后《神话》成为我最爱的电影，一直到现在都没有其他电影能够代替它在我心中的地位。 这部电影的爱情故事并不新颖，一位迎亲的将军，一位和亲的公主，因为种种阴差阳错拥有了充分独处的时间和空间，彼此情愫暗生却由于身份地位的悬殊和封建礼节的束缚不能厮守。这是典型的爱情悲剧模式，男女主角因为种种原因不能在一起
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0秦国统一全国后，出于强化中央集权的考虑，对六国贵族进行了强制性的迁徙政策。 其实战国以来，由于各国纷纷变法，传统的宗法社会趋于解体，中央集权的郡县制逐步确立，整个社会结构发生巨大变化，原来的贵族地位一落千丈，王权不再把宗法制下的贵族作为国家政权的基础，而是要作为编户齐民来支配。但是其中不少封君、大夫仍可称为强宗巨族，在政治上发挥巨大作用。在秦代，有很多以六国贵族后裔为秩序中心的宗族集团。所以在秦灭
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1所谓的六国，除了楚国，三晋和田齐一样是下克上窜出来，所以被别人取代很正常。 那么再从另一角度看看六国复国运动吧： 一、燕国：大概是被秦始皇杀绝了，六国复国从开始就没燕国姬姓什么事情。 二、赵国：张耳、陈余先忽悠武臣称赵王，然后内讧死了。接着又立了正统赵国后裔赵王歇。但是张陈两个成了孙庞斗智，偏偏刘邦又为保张耳楞把赵国化友为敌。韩信一场背水战，杀了陈余后顺道杀了赵王歇斩草除根了。张耳当了赵王。 三、魏国冷雨
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0生为奇，死为传。 公元前140年，平阳公主府，奴与吏的私生子，那年后来盛极一时的卫子夫尚为女奴。 他两岁时卫子夫渐渐得宠，民间有歌曰：“生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下。” 十二岁时卫子夫封后，卫家真正走上舞台的中心。 年十八，天子侍中，贴身近侍，无比靠近大汉朝的权力中心。霍去病到如今，他所拥有的一切皆是“以皇后姊子”“大将军青姊子”而已。 他所得到的，在当时鸡犬升天的卫家不算多。卫少儿（霍去病生母，
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0其实根本原因有两个： 1.高票所说的六国的高层真的太辣鸡了，看史书6国高层的一些言行，除了偶尔出几个人杰，大部分情况下就是庸人横行，偶尔还有各种奇葩。名将随随便便一个反间计就下台了，名相更是屈指可数。看看秦末的几个风云人物，刘邦，萧何，韩信，彭越，英布，没一个是贵族，唯独张良一个算是没落贵族；唯一一个风生水起的贵族是项羽，并且性格缺点鲜明。。。，简单的说，除了项羽一堆战五渣 ，而NB的人又缺陷明显。 2.那些
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0我觉得以看待神话的角度看待这部《神话》，是值得品味的。 第一，不论关于穿越后时空重叠等逻辑性问题漏洞，我觉得应当以看待神话故事的眼光，着重于其主旨而不拘泥于故事的细节。这部作品最大的主旨是爱情，小川与高岚，吕素，吕雉，小月，玉漱，还有大川与高岚，项羽与小月等等众多的爱情故事。其中有纯洁完整忠贞不渝的爱，有因爱生恨立足自身的爱，有一见钟情，有日久生情...我最欣赏的是小川与吕素之间的感情，吕素的形象是一
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0首先，卫青和卫子夫是同母异父的关系。卫青的父亲郑季原来是平阳公主家的一名小吏，后与平阳公主家的侍女卫媪私通，生下卫青。卫青后被其母送到其生父郑季家，但是不被郑季家人看重，生活很苦，遭遇不幸。后，卫青只身来到平阳公主家，与母亲，姐姐相依为命。 其次，卫青在平阳公主家，做骑奴。但生活与之前，有很大改善。而且，做了平阳公主的贴身骑奴，开阔了眼界，也增长了不少见识，更重要的是学到了不少知识：养马，练剑，读
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0从精神文化层面来谈谈吧。 其实最主要的，是现代社会的全面建立，传统社会已经消亡了。 武侠的载体有两个，一是江湖，二是庙堂，逃不开家国二字。家说的是江湖恩怨腥风血雨，国说的是庙堂党争天下大乱。 这点看金庸的小说，就很明显，《射雕》写宋末，《倚天》写元末，《碧血》写明末，都在极其动荡的王朝末年；至于《笑傲》《连城》这些，涉及庙堂成分的不多，主要还是以纯粹江湖为主线。 侠是什么，是游走在江湖和庙堂之间的超人
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1仙剑那些诗，有些连押韵都没押，连打油诗都算不上。唯一一首像一点的，应该是仙剑四柳梦璃人物诗：谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回，深知身在情长在，前尘不共彩云飞。格律基本对，意思也是通的。 仙剑三和外传很多词，没特别研究，就觉得挺做作的。还是七言的好点，至少还能看个半懂不懂。 古剑里面的稍微好一点。押韵押的，形式比较像的，格律也不太讲究的，意思也只能说略通。不过在古剑游戏里面没有直接出现过诗词，就是一些人
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0“汉家庶事草创，加四夷侵陵中国，朕不变更制度，后世无法；不出师征伐，天下不安；为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹也。” 汉武帝百般折腾恰恰是完成了他的使命，对内完成了汉朝的中央集权（设置内朝强化军权，利用外戚制衡沛县贵族集团，察举制扶持庶族上位，推恩令彻底消除了诸侯王的威胁）和思想统一（罢黜百家独尊儒术）；对外开疆拓土，击败草原帝国匈奴，开辟西域，打通丝绸之路。一代人有一代人的使命，
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0讲一个我身边的。 43年，抗日战争进入到最残酷时刻。 山东八路军泰山区抗日根据地被压缩到莱芜北部宽10里长30里的山区。 泰山军分区首任司令员洪涛，次任政委汪洋等大批军政干部相继战死。困苦的条件下，小伤会拖成重伤，能抢救回来的会恶化牺牲。 当时的山东省委常委老红军钟效培，负伤后被老乡救下，因缺医少药仅仅弥留三天就去世。当时的条件差到对他这样的危重伤员，百姓也只凑的起一个小被子给他御寒。 在当时日，伪，顽等敌人的
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0感谢邀请。 先说说自己的旅行习惯。个人旅行，偏爱有历史有文化的地方，除了中国，喜欢中亚西亚、欧洲、南美玛雅遗迹，埃及金字塔这种。澳大利亚、新西兰这种新大陆没有太多历史的地方，就不会是优先级第一的目的地。 出行前，或者路上，我会看一些目的地的历史与国情介绍。环游世界的一大好处，就是你可以通过旅行，增长很多历史文化、地缘政治与地理的知识。比如去外高加索三国格鲁吉亚、阿塞拜疆和亚美尼亚之前，我跟本不知道三
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0利益获取方式不同，民主党的股东主要是跨国资本，他们对难民移民是很宽容的，甚至是欢迎的，因为难民意味着选票，而共和党主要是白人本土资本家，他们是全球化受害者，因为美国跨国资本主导的资本输出，导致中国这样的生产国利用低成本优势使得美国本土制造濒临灭绝，但是跨国资本却在中国拿到了巨大的利益，这两者之间的矛盾是不可调和的，共和党的利益主要是军工石油科技，一旦本土钢铁这种制造业倒闭，可能他们连武器都生产不出
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0作为吃兔肉长大的四川自贡人，我觉得很流行哈。以下是我滴看法。 一.为啥子四川流行吃兔肉： 1.好养：成都平原周围多丘陵，尤其是自贡地区，几乎都是小山。虽然气候条件不错草也比较多，但是不适宜饲养大型牲畜。所以多养兔。 2.好吃又健康：兔肉的口感嫩滑、同时高蛋白低脂肪少胆固醇。 （各种能养的都养养，最后发现兔子好养又好吃又健康所以就养兔子吃兔子啦！） 二.吃兔的地区和好吃的兔肉菜： 1.要说四川爱吃兔的地区当属自贡地区
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01、春秋时期女子的地位，应该和后世差不多吧，整体是非常低下的，但有少数女性在特殊情况下，拥有较大的权力。 周武王在和商纣王的那场最关键的牧野之战前，做过一次战前动员（《尚书·牧誓》），他在演讲中这么说：“古人说过，母鸡不能打鸣啊，母鸡一旦打鸣，这个家就完蛋了。可现在商纣王只听妲己的话，她说啥就是啥……”——这段话我们太耳熟了。 在商朝时，女性甚至可以率军出征（比如妇好），但西周之后，基本就没有见过妇女
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0《左传. 桓公六年》有一段讲了当时文明国家鲁国怎么取名，是鲁桓公问名于申繻。对曰：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以**，不以器币。周人以讳事神名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以**则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、武废二山，是以大物不可以命。”公曰：
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0先秦时期，直到东汉，汉文化核心圈基本落定，姓氏才大抵沉淀下来，当然不包括五胡入华，满清入关这些从大历史角度讲的突发性事件。 最早的一批姓氏还有母系氏族社会的影子，比如姬发，褒姒，姜尚，嬴政都是从“女”的。此时姓名还没有区分，往往顺序不定，直到礼乐制度被创立，名在姓后，才是保证制度化的起名方式才得以确立。 神话传说，自然崇拜也有不少建树，古人嘛，生产资料少，花样也玩的不多，见个啥都挺恐惧的，所以要拜一
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0是西周侵略了商汤，纣王并不是昏君，反而是明主，因为把兵力都放在了东面打东狨被西周攻占，《封神榜》是西周编来诋毁商的。 ——————————------------------评论有说《封神榜》是明朝人写的，我想说！！！——------------------- 好吧(∩_∩)确实是明朝人写的，不过确实是西周诋毁了纣王，对后人造成错误认知………………………………………………分割线……………………………………………………毛泽东在评价帝辛时说："其实纣王是
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0《旧唐书》的开篇就是本纪体例，前三本纪刚好就是记载大唐从初生、成长、统一、崛起的几大过程。那么，都记载了那些内容? 《高祖本纪》简单介绍唐高祖早年事迹之后，就直接写太原起兵，然后，就是逐鹿中原和大唐立国，剩下的篇幅描写的都是将士拼杀，保家卫国、英雄末日、天下统一。另外，《高祖本纪》的份大事件年例表很简单，什么事迹没写，笔墨都用在大唐开国和天下一统的战事记录例表上，没有喜欢看军事书籍的人没耐心仔细看完
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0近年来不断发生的全网舆论大攻击、全网诋毁和嘲讽事情屡屡发生，都诠释了人性很多丑陋之一的五个方面。 一、众人可以把你捧的高高的，风向一转变，就会毫不留情的把你狠狠的摔在地上。然后，众人把你当做蝼蚁一样践踏，让你永无翻身之日。 二、一旦否定了你，那么 ，就会全盘否定你的所有和以前的所作所为。然后，众人疯狂的践踏和诋毁你的，让你别想再抬起头来。 三、墙倒众人推，树倒猢狲散。 四、三人成虎，多人说了，其他人也都
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0一座寻常的村舍也许在沧海桑田、风云变幻之前是一座古刹，是亭台楼榭，是王朝宫殿。这种文化底蕴带来的联想才是我觉得美的地方。 地名作为重要的文化载体，是历史的见证者，见证了历史的变迁，也是从古到今一代代人情感的寄托。它们是我觉得最美的汉语词汇。 一、洛阳 1洛阳三月花如锦，多少功夫织得成。 刘克庄《莺梭》 2洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 3花开花落二十日, 一城之人皆若狂。 白居易《牡丹芳
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