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1搜了一下吧里,对于此句解释甚少,(人法地,地法天,天法道,道法自然。)而在其一的解释,人效法天地之道,道最大了,又为何要效法自然。而反者道动,也是两年未找到合适我理解的解释。但我依稀感觉到,此话是类于精神的回归。从什么到什么,从什么回到什么。转一圈后的回归。
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9真强者不会想着证明自己。 一个成年人,不会在幼儿面前秀肌肉; 一个武林高手,也不会在平民百姓面前,展露其剑术有多厉害。 真强者,不会想着去证明自己的。 除非,在某个阶段想获得某种资源,除外。
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16各位,我以前看一个帖子气的够呛,说什么道本是佛,佛法比道法早传播100多年,老子只是佛教的一个小道童,道的概念是抄袭佛教四谛中的道谛,道德经是抄袭佛教理念写的,道家的法术啊炁啊什么的都是佛法的分支,还说喜欢道家文化的都是道畜。关于这个贴子,你们怎么看。
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9【第二十九章】将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。故物或 行或随,或歔(xū)或吹,或强或羸(léi),或挫或隳(huī)。是以圣人去甚,去奢,去泰。 第二十九章 [原文] 将欲取①天下而为②之,吾见其不得已③。天下神器④,不可为也,不可执也⑤。为者败之,执者失之。是以圣人无为⑥,故无败,故无失。夫⑦物⑧或行或随⑨;或觑或吹⑩;或强或羸⑾;或载或隳⑿。是以圣人去甚、去奢、去泰⒀
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11阿谀奉承就是情商高,敢说真话就是情商低,情商的本质意义又是什么,又如何锻炼情商。
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45道是先哲对世界的理解,是先哲留给我们后辈的知识遗产。 先哲们说了很多,但先哲们究竟想要告诉我们什么么?想要给他们的后辈留下什么财富? 道是什么,按王弼说,道者,无也。所以,道就是什么都没有。求道,最后发现才这世间根本就没有道。 伊尹说,日新其德。所以没有可以一直遵循的道。 周易,易者,变也。所以道就是变化。 周公说,天不可信。所以没有可以一直可以相信准则。 老子说,道非恒道。没有恒定的道理。 鬼谷说,世无
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18【第二十八章】知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天 下式。为天下式,常德不忒(tè),复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复 归于朴。朴散则为器,圣人用之则为官长(zhǎng)。故大制不割。 第二十八章 [原文] 知其雄①,守其雌②,为天下溪③。为天下溪,常德不离,复归于婴儿④。知其白,守其黑,为天下式⑤,为天下式,常德不忒⑥,复归于无极⑦。知其荣⑧
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1#《道德经》生活应用# 《道德经 》:善言,无瑕谪。 这句话的意思是说,至善之语,因为符合人的天然本性,所以不会留下把柄瑕疵。 怎么算至善之语?把语言说的天衣无缝,说的美妙动听算不算? 不算的。 我举一个例子,如果你向一个陌生人推销产品,介绍这个产品功能很多,价格又便宜,并且低于市场同类产品很多的价格。售后服务又周到。并且可以保修很多年限。 如果我这样说,你觉得人家会购买吗?我觉得不会。就算是我自己,我也不会
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4道德经的最后一句话是什么意思? 道德经的最后一句话,我们普遍足道的是天之道,利而不害,圣人之道,为而不争。 但帛书版写的却是天道无亲,恒与善人。我们写文章都喜欢首尾呼应,道可道也,非恒道也,天道无亲,恒与善人。 如果再过几十年,你送走了父母最后一程,世上再无亲之。父母在,人生尚有出处,父母去,人生只剩归途。 我想那时你一定会明白一个真相,那就是很多事情不需要有意义,吃喝玩乐不等于虚度光阴,吃苦耐劳也不
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17“道”在每个人眼里是不同的吗?
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1作者寿涛原创 20240514 振奋人心的好消息!《道德经》正确的打开方式揭开了老子《道德经》神秘的面纱!有人问老子的《道德经》究竟有多伟大,伟大之处在哪里? 老子《道德经》的伟大之处在于将人体修练的——“道”,秘密的隐藏在了其中,这是两千五百年来全天下无人知晓的秘密。东方圣人鸿稀先生,作为《道德经》真正的解秘者,将于5月20日前往浙江省海盐,届时会全面的阐述《道德经》。 《道德经》的八十一篇都是围绕着人体修练在谈,
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17有道,事物的缺点自然暴露。 无道,败坏的事物一个连着一个。有道有德,长存,有道无德,即刻灭坏。
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1战,死生之地,寻胜却败者,此为反者,军败有死而未亡,有己死者,有己生者,知死而寻生则见道之动而有以新生 有所败而知其弱,,以新生补逝生,以存生者加新生,有以长生,而显道之用 知人知己者而有所长
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0有术无道,不能长久,有道无术,立不起来,道术结合,长长久久。道,教你人生怎样正确、智慧、快乐的活着,术,给你提供一个帮你正确、智慧、快乐的活着的工具。我相信我能带来这样的呈相,拿人人都有的东西来炫耀那就是锋芒不彰显,不表露的时候:事情做好了,完善了,我欣赏这做件事情在过程,就在“道上”就会享受做事带给我们的感觉与舒服,做每一件事都会很用心,就会成功一定要做,想好了在做就夭折了,必须动起来才有果!明
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2凡所有相,皆是虚妄。 举个例子,你平时喜欢玩游戏,在游戏里输了游戏是真,赢了也是真。我知道那只是一场游戏,可是在游戏里还是会因为输赢而较真,但只要你不玩了,就没有所谓的输赢,这就叫知幻即离,如果知道这些都是幻,他就是个游戏,当下就明了,不做分别,跳出游戏就会自在,如果知道是游戏还执着,就会痛苦。 世间万物皆是心之画像,这并不是说一切都是假的,而是说万物都是真的,但是你看到的万物都是假的,因为你的观察
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1中国传统文化中庄子说过“知其不可奈何,而安之若命”,就是告诉我们,每个人都会有不足,有失望和难题,但这只是人生的一部分,我们要随遇而安,要接受现实。其实人最难过的这一关就是自己,如果你能够战胜自己,那么别人一定战胜不了你。因为人在和自我的斗争当中,经常在探索和完善自己的思维和性格。 每个人的思维中都夹杂着潜意识和过去的意识,所以才会做出很多对现实和事物不同的错误判断。其实,人只要拥有正能量,你就能
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61先来第一章 道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母。故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者,同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门。 道也者,非常言道。名也者,名字。给事物取的名字,并不能代表这个事物(白马非马)。所以道不是道。道是实体,名为代称。这里可以想到,道无处不在,世间万物都有名,所以万物皆有道。 无名,为天地之开始。此时已有了天地,但还处于先天,有名为万物之母,到了后天了。(道生之,德畜
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4首先,对于《道德经》的破译和解读,一直以来都是学术界和文化界的重要课题。帛书《道德经》作为古代文献的一种,其保存状况和文字特点使得破译工作具有相当的难度和挑战性。 蕉爷的破译成果在学术界和文化界产生了广泛的影响。他的解读不仅为学术界提供了新的研究视角和思路,也为广大读者提供了一个更加深入、细致理解《道德经》的途径。这对于推动中国传统文化的传承和发展,具有积极的意义。 然而,对于任何学术成果,都需要保
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1不分上下二经,什么道经德经?
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2中午发展了一篇关于道德经读书心态的帖子,不知道为什么被删了,有人出来说明一下吗?
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274道与神之对决,即将拉开帷幕 每一位西方哲人的身后,都站着一个高大的影子,它就是神。 每一位东方圣贤的背后,都映着一个光亮的内核,它来自自然。 神之辉耀,曾照亮全球。 自然之觉醒,它叫做道。 道之归来,万年之绝尘。 当道之亮剑,当斩破一切灰暗。 我们的灵感来自于一草一木,我们的力量来自于日月星辰。 在挥手之间,我们已经沉睡千年。 在沉睡中无数性命得以湮灭。 历史轻然翻过,那些性命之凋零如同落叶。 但是这一切即将改
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00冥想的作用与好处: 1、改善睡眠、缓解焦虑,压抑等负面情绪,能打通身体的经络,汇集气血,提升人的精气神,提升专注力,提升幸福感。 2、专注力提升了就会感受到内心的平静,内在更定了,就容易生发出智慧,照见内在的想法和觉知。 3、冥想运用到生活中:会境随心转,对人的态度会很和谐,性情变得柔软了,能接纳、臣服于周遭的一切事物。 4、发现脾气会慢慢下来,生活中一些不好的习性也会随之慢慢去除(执着、贪欲、分别、评判、14得道必须“升天”,不“升天”无所谓得道。 得道靠觉悟,而不能靠闭目的胡思乱想,“觉悟”就是“在感觉中达到领悟”。 叔本华哲学开篇第一句:世界是我的表象。 换一个词汇就是:世界是我的样子。 这是在感觉中领悟到的真理,而不是在冥思苦想中获得的知识。 谁能在面向现实的感觉中忽然感觉出对面的现实(连同这个骨肉之身)是一个不能分割的整体,并且这个整体就是“我的样子”,谁就成为了一个初级得道者。感觉是切实的体验,不0我最喜欢秦风的无衣0#《道德经》生活应用# #《道德经》# “道,可道,非恒道。名,可名,非恒名”----一种通俗易懂的理解方式 《道德经 m》的第一章第1句话:道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。 《道德经》的版本众多,解释也很多。今天我们来说一种通俗易懂,而且跟我们的生活息息相关的理解方式。 第1个道,是名词,本意指道路,引申为规律。 “可道”,这个道是动词,意为可被掌握、认知。 非恒道,这个道又是名词。还是指的规律。这句话是说,规律并7很多时候我们总以为是统治者,我一开始也这么以为。 但是综合道德经,鬼谷子,墨子等对圣人的论述来看,得到以下结论: 墨子缓楚救宋被宋国守门人员拒绝入城后对弟子说道:治于神者,众人不知其功 鬼谷子:圣人之在天地之间,为众生之先 道德经:太上,不知有知 这里的圣人不应是统治者 老子说述——圣人不仁,以百姓为刍狗 鬼谷之学亦是以人做物,做出的选择更是借道谋人 墨子没有在官场上的那种顶层建设,但也倡导不偏不倚,去发现13【无名,天地之始。有名,万物之母】 世间事物本无名,我们给事物加以命名,是我们认识世间万物的起始。 例:有一次,孔子和颜回被困在陈蔡两国的国境之间,七天没有进食。 颜回为孔子讨来一些米煮饭。当饭快要熟的时候,孔子看到颜回在锅里抓了一把饭吃。 这让孔子非常失望,他以为颜回在偷吃米饭。 然而,当颜回请孔子吃饭时,孔子假装没有看到刚才的事情,并说自己刚梦见先祖,想要用干净的米饭来祭祀。 颜回立刻告诉孔子,饭里有0繁华人生蕴藏着悲哀, 幸福之中孕育着烦恼。 做任何事情要没有私心, 心胸坦荡,对别人无所求, 在人间做事才能有智慧。 Fo言Fo语八575道可道非常道,名可名非常名。 原篇是没有标点符号和断句的。至于怎么理解不同断句有很大区别 道可道 非常道,名可名 非常名。 这体现出一个变量的特性来,即道因人而异有其自变 但是 道可道非 常道 名可名非 常名 由变量做定量 而这样理解的话就能理解 有无相生 结合后文的一段能知古始,是谓道纪。 古始,即起源,生。人为文化是建立在生的基础上的。01699有需要的留下邮箱18【第四章】道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存,吾不 知谁之子,象帝之先。 第四章 [原文] 道冲①,而用之有弗盈也②。渊呵③!似万物之宗④。锉其兑⑤,解其纷⑥,和其光⑦,同其尘⑧。湛呵⑨!似或存⑩。吾不知其谁之子,象帝之先⑾。8462《道德经》第39篇,昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,这个一字作何解释?10知者不博,博者不知202一帮小屁孩连道是什么都不知道,居然还论道?可笑之极。2执大象,这里的大象肯定不是动物园里的大象。或许是天上的日月星斗之象。 日月星斗之象,预示着地球上将会发生一些变化。 说一下比较小一些的象,比如大自然中的一些象。 例如竹子。 在成为竹子之前,竹笋在地下有很长的扎根时间。在竹笋冒出地面之后,会有快速生长的过程。 然而竹子虽然生长快速,但也并非一味的快速生长。而是生长一段长度,就会横向生长一个竹节。 这样的生长结构会产生稳固的作用。 那么对于生活来说,当我们做19求道心路过程。什么是道?所谓求道,就是希望知道做事的方法。我依次经历以下过程。 一一一一一一一一一一一一一一一一一 王弼说,道为无,老子也说有生于无。但什么也不做,似乎什么也做不到。 鬼谷子云,先王之道在阴。但只从负面考虑,就是对的吗?鬼谷子还说,以阳得之。 庄子说,贵得其真,各复自然。追寻事情本身的真相。但真理,真的只靠拍脑袋能想的出来吗?真理想不出来。 伊尹说,天难谌。终极规律、真理是难以懂得的。终2