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27执著”是灵魂无法超脱的最根本原因,如果各位将来能清醒知道自己离开人世的那刻,请记得放下一切执著,那是你找到解脱和天堂的最佳时机
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9南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛
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1大爱道比丘尼经卷上 附北凉录 尔时佛游于迦维罗卫释氏精卢。与诸大比丘众俱。是时大爱道裘昙弥。行到佛所。稽首作礼迁住一面。叉手白佛言。我闻女人精进可得沙门四道。愿得受佛法律。我以居家有信有乐。欲出家为道。佛言。且止裘昙弥。无乐以母人入我法律中服我法衣者。当尽寿命清净洁己。究畅梵行静意自守。未曾起想。如道憺然。无邪念欲。心与空寂为娱乐。时大爱道。即复求哀言。如是行者为可不乎。愿佛见过度得至泥洌如
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0我闻如是:一时,佛游舍卫国,在胜林给孤独园。尔时,尊者舍梨子告诸比丘:“诸贤,若有无量善法,彼一切法皆四圣谛所摄,来入四圣谛中,谓四圣谛于一切法最为第一。所以者何?摄受一切众善法故。诸贤,犹如诸畜之迹,象迹为第一。所以者何?彼象迹者最广大故。如是,诸贤,无量善法,彼一切法皆四圣谛所摄,来入四圣谛中,谓四圣谛于一切法最为第一。云何为四?谓苦圣谛,苦集、苦灭、苦灭道圣谛。“诸贤,云何苦圣谛?谓生苦、老
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4南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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2禅定的境界可分为六种,即空定、气定、火定、光定、法身定和大涅盘定。 (1) 空定 禅定的最初境界为空定,没有空定进入不了气定、火定的境界,更不能进入光定、法身定和大涅盘定的高深境界。 空定既是基础,也是进入一切禅定境界之门,为不同禅定境界所依。 空定也可以说是一种清静定,感到很宁静。通过调息的练习,慢慢从五彩缤纷的杂念中解脱,而进入一的境界,然后再把一也慢慢松开,使其消失而入空定的境界。 (2) 气定 气定
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46南无释迦牟尼本师佛
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1大悲咒全文及注音千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼 Na mo he la dan nuo duo la ye ye 南無 、喝 囉 怛 那、哆 囉夜耶. na mo a li ye Po lu Jie Di Shuo Bo la Ye 南無 阿 唎 耶. 婆盧 羯 帝、爍 缽 囉耶. Pu Ti Sa Duo Po Ye Mo He Sa Duo Po Ye 菩提 薩 埵 婆耶, 摩訶 薩埵 婆 耶. Mo He Jia Lu Ni Jia Ye An Sa po la Fa Yi 摩訶、迦 盧尼 迦 耶. 唵,薩皤囉罰曳, Suo duo Na Da Xia 數 怛 那 怛寫. Na Mo Xi Ji Lie Duo Yi Meng A Li Ye 南無、悉 吉慄 埵、伊 蒙 阿 唎 耶. Po Lu Jie Di Shi Fo la Leng Tuo Po 婆 盧 吉 帝、室
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4南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛
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8南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛
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3南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛
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95南无本师释迦牟尼佛
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81为老子所著,传弟子尹喜,创文始派. 道为中国文化上古以来华夏圣人所修行的.自老子著此经后,观者生智,而道派开始衍生. 吾观此经义为了却人间因缘,跳出三界,不在五行中. 中国古代道教修炼所描述的神,仙,已经达到了佛祖所言的辟支弗的阶段.但相比较于大菩萨境界,还是个自了汉. 据吾悟佛经及道家修炼所传之过程,道家类似于小乘法门4步骤.最后超越阿罗汉之智慧,达到辟支弗境地.或许已经从辟支弗的境界,步入菩萨阶地的修炼.按中国文化所述,入此境地
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0南无本师释迦牟尼佛
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16南无本师释迦牟尼佛
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0道这个词,在佛经中经常出现,也看到过佛经中称如来之教为道教。 有时候会与传统的中国道家相混淆。 佛说三乘,每一乘都可以成道。道的层次不同。 声
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20南无本师释迦牟尼佛
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35南无 本师释迦牟尼佛
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