你喝出那是什么味的了吗？(*^__^*)

可爱的弟弟~恩 还有弟妹小四

我多么怀念

看着你 在尘封之外 携一路暖风和蝴蝶 独自散步 无论在你的顾盼之间 是否有寻我的一念 我都感动 感恩 世间诸缘 俱是无端 我又怎能不甘心 在爱的枝头 微笑着落去

与其结新知，不若敦旧好； 与其施新恩，不若还旧债。 用人不宜刻，刻则思效者去； 交友不宜滥，滥则献媚者来。

Ayumi

吃粽子

…

不知怎么地，突然好想念你呢、唉

【转载】 大家都知道怎样求福, 只是往往不知道损福总比求福快. 三种情况愿望达不成: 1). 杀生. 杀生在一切行为中第一等折福份.买肉吃可以,（能不吃当然更好）但不可以买活物杀死做菜. 即使虫蚁也不能伤, 教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀, 他的福份就不会折损, 寿命就不会短缺. 杀生的坏处是: 短命, 工作差, 多病, 怨气重, 贫穷, 丑陋. 2). 发脾气。发脾气骂人的声音, 就像狼叫一样. 发脾气叫做火烧功德林, 一把怒火把一切福德烧尽. 对

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龙树(sanskrit: Nāgārjuna) ，或龙树菩萨，大乘佛教理论弘扬者，中观派创始人，生于佛灭度七、八百年左右(二世纪)，南印度维达婆国婆罗门家庭。 龙树菩萨奠定大乘佛教的基础，被中国佛教几个宗派奉为祖师，在佛教史上具崇高地位。 天聪奇悟，事不再告。弱冠驰名，独步诸国。世学艺能，天文地理，图纬密谶，及诸道术，无不悉练。 与契友三人，亦是一时之杰，共学隐身术，纵意自在，常入王宫，宫中闰美人，皆被侵凌；事闻于王，王令力士

三藏法师玄奘奉　诏译

有时候想想，我是不是该多读点经书？呵呵，要是能像大诰那么直白，就好了

聊天的地

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《增壹阿含经》五十卷，符坚前秦建元二十一年（385），高僧道安在长安主持道场，由兜勒僧人昙摩难提诵出，竺佛念译传，道嵩笔受。由于昙摩难提初到长安，不通华语，竺佛念等人翻译水平有限，致使译本质量不高，甚至有失经旨。后来宾沙门僧伽提婆于东晋隆安元年（397），在建安进行校改，于是便有了我们今天的译本。 此经记述佛陀和弟子们的事迹，阐述出家僧尼的戒律和对在家人的规定，论述小乘佛教的主要教义。每讲一法，都从一

《杂阿含经》五十卷，南朝刘宋元嘉二十年(443)求那跋陀罗译，系佛陀在世时为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天子、天女等开示四圣谛、八圣道、十二因缘的教授、教诫，为修禅者必习的法门。 佛陀涅盘后的三个月，大迦叶率领五百阿罗汉在耆崛山的毕钵罗窟举行结集，将佛陀近五十年所传播的教法重新梳理一遍，由大迦叶发问，阿难口诵佛陀一生的教法，其中便有《杂阿含经》，此后《杂阿含经》在印度各派中代代传承。 佛教传入中国后

《中阿含经》五十九卷汉译本最初由昙摩难提于前秦建元二十年（384）译出。后来罽宾沙门僧伽提婆发现这个译本“违本失旨，名实不当”，于东晋隆安二年（398）与僧伽罗叉重译。这就是我们今天看到的六十卷本，初译本现已散佚无存。      此经主要讲述原始佛教的基本教理，如四谛、八正道、十二因缘、四禅、六界、六处、涅盘等，以及它们之间的相互关系；还联系当时社会现实阐述善恶因果报应，鼓励人们止恶行善。阐发教理时

雪风端午快乐啊O(∩_∩)O

心本如镜 明照万物 镜中之物 亦假亦真                   物不迷人 人皆自迷 当下认清 十方寂静 如太阳般的温暖,又似明月般清凉,是修行人的心肠.给他回向时心里好过些, 因果 ,没有差错.

不废话，直接上两图

念多尊佛名号功德——海涛法师开示节录      作者：海涛法师开示      　　东方妙喜世界阿閦如来。 　　看见别人生气或自己生气，念南无阿閦如来（閦，音chù） ，阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的心，对方起了欲望的心（如有男子见你漂亮，想强暴你），一样可以念阿閦如来，女孩子走夜路的要多念这个佛号。看到人家怀孕，希望母子都平安，还可