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  • 华语流行音乐
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    五代 周文矩 文苑图 绢本设色 37.4×1462.5px 故宫博物院 周文矩款 琉璃堂人物图 美国大都会博物馆所藏 此图历来题作“唐韩滉《文苑图》”,根据的是图左上有宋徽宗赵佶亲书瘦金体“韩滉文苑图丁亥御札”,下押“天下一人”。但近年来遭到专家的否认,一是图中人物头戴的“弓脚上翘”的“幞头”形式,唐时尚无,是五代以后才流行的;二是图中人物衣纹的细劲颤曲的线描,极似五代画家周文矩所创的“战笔描”,而美国大都会博物馆藏有周文矩
    山中兰6 6-30
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    王羲之像资料图 王羲之(303—361年),汉族,字逸少,号澹斋,身长七尺有余约为(1.83米),原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军,因曾任右军将军,世称“王右军”、“王会稽”。 王羲之故居今山东临沂 王羲之精研体势,心摹手追,广采众长,冶于一炉,创造出“
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    欧阳询的一生经历了三个朝代,分别是南朝陈,隋和唐朝。 欧阳询的一生担任过许多的官职,都是一些关于礼仪或文书编撰类的,这也就证明了他在文学书法方面的造诣。如果你认为担任一个文职只要有学识你就错了,还得字写得好啊,如果你字写的别人都不认识,那么你编撰的书也就没有作用。 所以书法造诣很高的欧阳询还是很有优势的,他的代表作品《兰亭记》、《三十六法》等就足以让别人仰视了。除了这些之外,欧阳询还擅长碑刻,据不完
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    唐代书僧高闲故乡 浙江湖州景色-南浔古镇 历来草书大家的《千字文》都是龙飞凤舞,估计当年的前辈写起来的时候,那激动的心情也仿若雷鸣电闪,鬼都为之唱歌。现代人看了原作绝对一脸懵懂,能读懂的字没有几个。今天小编就给大家看一幅能看得懂的千字文,当然若是不认识千字文中的一千个汉字的话,也会有点尴尬。 草书千字文 纸本残卷真迹 纵770px横8277.5px 上海博物馆 局部 唐代是我国书法发展史上一个重要时期,佛教在唐代也倍受青睐,僧
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    当我们欣赏西方人体艺术的时候,就会发现古代希腊文化对欧洲艺术的影响,那就是一种对于我们自身的认可、赞赏和爱。古代希腊艺术的黄金时代遗留给我们的人体艺术,作为美的典范,是其他任何时代、任何社会、任何民族都无法企及的。古代希腊的人体雕像不仅形式完美,而且能充分表达出艺术家的思想感情。 在古希腊哲学家与艺术家眼里,人体是自然世界的一部分,是最具匀称和谐、庄重优美特征的审美对象。于是,古希腊艺术中,人体雕
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    宋 赵佶 枇杷山鸟图页 绢本墨笔 22.6×612.5px 故宫博物院藏 本幅款押“天下一人”。钤“御书”朱文葫芦形印一方。裱边题签:“宋宣和枇杷山鸟”。鉴藏印钤“宣统御览之宝”,中缝钤“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”朱文印各一方。图中枇杷果实累累,枝叶繁盛。一山雀栖于枝上,翘首回望翩翩凤蝶,神情生动。 此图体现崔白清澹之体。宋徽宗赵佶的花鸟画以设色为多,然而此图纯以水墨勾染而成,格调高雅,略似没骨画效果,别具一种
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    《张翰帖》 《张翰帖》也称《季鹰帖》或《张翰思鲈帖》,纵25.1厘米,横31.7厘米,11行98字。 记载的是张翰故事:“张翰字季鹰,吴郡人。有清才,善属文,而纵任不拘,时人号之为江东步兵。後谓同郡顾荣曰:天下纷纭,祸难未已。夫有四海之名者,求退良难。吾本山林间人,无望于时。子善以明防前,以智虑後。荣执其(疑缺“手”字)怆然,翰因见秋风起,乃思吴中菰菜鲈鱼,遂命驾而归。” 局部 《张翰帖》原属《史事帖》,是唐代著名书
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    李唐《百牛图》 美国弗利尔美术馆藏 传世作品有《万壑松风图》轴、《乳牛图》轴、《江山小景图》卷等,现藏台北故宫博物院;《长夏江寺图》卷、《采薇图》卷藏故宫博物院;《濠梁秋水图》卷藏天津市艺术博物馆;《晋文公复国图》藏美国纽约大都会美术馆;《山水》双幅藏日本京都高桐院。据傅伯星《李唐生卒年考》,卒年八十。 史传李唐极擅画牛,得戴嵩遗法。《东图玄览》记:“李唐《春牧图》,牛欲前行,童子力挽之,势甚奇。”
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    宋许道宁 渔父图 绢本设色 纵48.9厘米 横209.6厘米 私人收藏 《渔父图》(亦名《秋江渔艇图》、《渔舟唱晚图》)绘深秋时节,木叶半落,三五渔舟荡于宽阔的睡眠上,旅人或沿溪桥长堤而行,或挽马待渡。山岩壁立,列嶂耸峙,山谷蜿蜒幽远,溪水盘曲潺湲。画家充分发挥绢本笔墨浑融的特点,山石部分用水墨直皴渍染,细微处略用笔勾勒,表现山石的纹理,用笔简快,树木劲挺峭拔,画镜壮阔清旷。 画卷中部主峰突起,高耸云霄,远山林立,
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    “一诗一命运” 在唐文宗时期,有一天,柳公权随文宗去御花园游玩。文宗看到今年花草长势不错,心情大好,于是他对身边柳公权说:“柳爱卿啊,咱们边关将士们可辛苦啊,不仅要担心胡人入侵,还得天天受冷挨冻的,朕颇为心疼,以往每年朝廷派发的衣服总要迟到,不过今年不同,将士们二月就收到衣服了,朕心甚慰啊!”柳公权听罢,当然是连声祝贺,不停说着皇恩浩荡。 公权楷书《归林诗碑》 文宗却突然打断他说:“得了得了,光说多
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    散牧图 局部 赵光辅(公元10世纪中-11世纪初)〔北宋〕耀州华原(今陕西耀县)人,五代南唐时布衣,北宋初为图画院学生,故乡里呼为“赵评事”,生卒年不详。工画道释人物,兼精番马走兽,亦工竹木花卉,笔锋劲利,名“刀头燕尾”。所作线条流畅,人物形象清楚,骨骼厚重,刻画细致入微,设色典雅沉稳,有唐吴道子遗风。曾在许昌开元、龙兴两寺创作壁画,在开元寺所画之《五百罗汉图》,“姿质风度互有意思,坐立瞻听皆得其妙,貌若悲觉以
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    蔡明远帖 开元二十二年(734年),颜真卿登进士第,历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠,被贬为平原太守,世称“颜平原”。安史之乱时,颜真卿率义军对抗叛军。后至凤翔,被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师,封鲁郡公,人称“颜鲁公”。兴元元年(784年),被派遣晓谕叛将李希烈,凛然拒贼,终被缢杀。他遇害后,嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒,谥号“文忠”。 蔡明远邹游贴 颜真卿书法精妙,
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    宋 郭忠恕 明皇避暑宫图 绢本墨笔 纵:161.5厘米 横:105.6厘米 日本大阪国立美术馆藏 此图无款识,传为郭忠恕所绘,画幅题签:“郭忠恕越王宫殿图,穰梨馆藏。”画中宫室建筑宏伟壮丽,结构复杂,细密精工,造型准确,避暑宫背山面水,景色宜人。图中山石呈卷云状,其宫殿楼阁描绘精密工致,法度严谨,已是北宋中期郭熙画派的风致,故此图绘制时间应晚于郭忠恕,当在宋元之际。画幅右下钤“过云楼收藏印”著录于《穰梨馆过眼录》。
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    韩干,唐画家。京兆蓝田(今陕西西安)人,一作大梁(今河南开封)人。相传年少时曾为酒肆雇工,经王维资助,学画十余年而艺成。擅绘肖像、人物、鬼神、花竹,尤工画马,曾师曹霸而重视写生。 经历唐玄宗年间,被召入宫封为“供奉”。此后专跟宫中画马名家陈闳学习画,但进展不太显著,后来韩干改变只临摹不写生的方法,经常到马厩里去,细心观察马的习性,对比找出马的性格特征,找出马的动作规律,并把各种各样的马记录在案。日
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    宋李成 晴峦萧寺图 绢本墨笔 淡设色 纵:111.4厘米 横:56厘米 美国堪萨斯城纳尔逊美术馆藏 本幅以直幅形式画冬日山谷景色,画中群峰兀立,瀑布飞泻而下,中景山丘上建有寺塔楼阁,山麓水滨筑以水榭、茅屋、板桥,间有行旅人物活动。山石雄伟而秀美,皴染用笔多有变化,兼具关仝之雄浑与李成之清润。画家以尖利笔致画寒林枯木,景色清幽静谧,虽非平远之景,但依然具有李成画风特色。估计此图当完成于北宋前期,至少是李成传派的作
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    万特Vanth,伊特鲁里亚神话中的冥府使者,常与哈伦charun一起出现,常呈现袒胸露乳,胸前穿上十字交叉带子,双脚穿兽毛靴,身上穿卷曲短袍,被认为是女猎人的装束。她被视为灵魂向导,带领死者去冥府,她常持火炬、钥匙、书卷或宝剑,火炬用以照明、钥匙用于开门等等。也有后来以其为题制作的面具。 伊特鲁里亚,是处于现代意大利中部的古代城邦国家。被认为是伊特鲁斯坎人的国家,后来被罗马人吞并了。伊特鲁里亚在公元前罗马城之前
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    宋 李成寒林骑驴图 绢本淡设色 纵:162厘米 横:100.4厘米 美国纽约大都市博物馆藏 《寒林骑驴图》是宋画中罕见的大立轴。画的是白雪寒冬,长松之下,一文人骑驴行于郊野,前后有童仆相随。画面只有近景和中景,远景则掩于古松之后,未着一笔,却气象萧瑟,境界幽深。在刻意营造的荒寒冷寂中,却有嫩枝环绕苍松,严寒之下仿佛孕育着无限生机。 局部 为张大千氏大风堂旧藏。画上古松有凌云之势,间有枯树寒溪,颇有意趣。诗堂处张大千
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    张旭(生卒年不详),唐代书法家。初仕为常熟尉,后官至金吾长史,人称"张长史"。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女,即虞世南的外孙女,因此,他得到了王羲之书法笔法秘传。 张旭为人洒脱不羁,豁达大度,卓尔不群,才华横溢,学识渊博。与李白、贺知章相友善,杜甫将他三人列入"饮中八仙"。是一位极有个性的草书大家,因他常喝得大醉,就呼叫狂走,然后落笔成书,甚至以头发蘸墨书写,故又有"张颠"的雅称。 《残秋
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    【名称】读碑窠石图 【作者】李成 王晓 【年代】宋代 【简介】挂轴,绢本,墨色,纵3157.5px,横2622.5px 【藏】日本大阪市立美术馆 《读碑窠石图》为五代末北宋初李成与王晓合作。图中残碑上应有小字二行,一书“李成画树石”,一书“王晓补 人物 ”,但现存此图中已无此二行小字,所以为摹本。但不妨碍体会李成寄于画中的意境。《读碑窠石图》为双拼绢绘制的大幅 山水 画,表现冬日田野上,一位骑骡的老人正停驻在一座古碑前观看碑文,近
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    回乡偶书(第一首) 贺知章 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识,笑问客从何处来。 贺知章《草书孝经》(局部) 纵26.0厘米 横265.1厘米 日本宫内厅三之丸尚藏馆 唐代贺知章字作季真,晚年自称四明狂客,是浙江杭州人,十分擅长写绝句诗体,他的写景诗和抒情诗独树一帜,清新而又洒脱,很多诗作脍炙人口,流传千古。 贺知章年轻的时候,他的诗作就名声远扬了,武则天当政的时候考中了进士,封他为博士。他的文章语句精湛
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    故宫博物院为中国最大的博物馆,故宫博物院藏有历代绘画作品近五万件(套),近千件系国家一级文物,几乎囊括了中国绘画发展各历史时期的名家名品,其中元以前精品四百余件(套),数量居全国各博物馆之首。这些作品中,有不少为稀世之珍,或为历经劫难而流传至今的孤本真迹,或为美术史上大师巨擘的铭心绝品,精华荟萃,蔚为大观。绘画藏品也因此成为故宫博物院艺术藏品的重中之重。 故宫博物院的绘画收藏以明清宫廷旧藏为基础。历
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    "薛稷(649~713年),字嗣通,蒲州汾阴(今山西万荣县)人。唐朝大臣、书画家。工书法,师承虞世南,与褚遂良、欧阳询、虞世南并列初唐四大书法家。善绘画,长于人物、佛像、树石、花鸟,尤精于画鹤,能准确生动地表现出鹤的形貌神情。 薛稷画鹤成就很高,影响也很深远。《历代名画记》载:“屏风六扇鹤样,自稷始也。”“样”,即画图的范本,薛稷能够创“样”并为社会所接受,说明了他在画史上的重要地位。以后“六鹤图“成为一
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    周文矩 五代  绢本设色 纵31.3厘米 横126.2厘米 现藏美国大都会艺术博物馆 《琉璃堂人物图》是唐代诗人王昌龄在他的任所江宁玻璃堂与诗友李白、高适等聚会的情景。共画十一人:僧一人,文士七人,侍者三人。作品构图简明,线条细劲圆润,将诗人们的推敲之态描绘得生动传神,甚至柔软的衣料也表现得淋漓尽致。展现了画家周文矩高超的绘画功力。 《文苑图》 绢本设色 纵37.4厘米 横58.5厘米 故宫博物院藏 其后半段即《文苑图》部分,
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    殷仲容《马周碑》书法风格与《褚亮碑》略同,然褚亮碑多方古妍丽,此碑多工整精细,且稍带篆书风味,结体和章法都显得严整规矩,一笔不苟。唐承汉魏之后,隶书宏伟,犹有古法。唐初欧、虞、褚、薛,惟欧阳询兼工此体。高宗、则天二朝,工此书者殷仲容、贾膺福、卢藏用、郭谦光接踵而起。殷仲容《马周碑》,上元三年立。碑身首高 358厘米,下宽116厘米,厚39厘米。碑额篆书阳刻"大唐故中书令高唐马公之碑。"碑文八分隶书,共37行
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    周文矩《合乐图》第一段 周文矩,善于深入观察和体会现实生活中的各色人物,把握他们的思想感情和性格特征,因此塑造出来的人物各不相同,达到形神兼备的艺术境界。他的仕女画从题材内容到表现形式,都继承了唐代周昉的传统。 五代南唐 周文矩(传)合乐图 绢本水墨设色 41.9x4605px 美国芝加哥艺术学院藏 藏于美国芝加哥美术馆的《合乐图》卷,传为五代周文矩所作。 《合乐图》第一段 局部 该图人物画卷与同是五代时期大画家顾闳中的传
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    颜师古,雍州万年人,是北齐黄门侍郎颜之推的孙子。其先本是琅笽临沂人,世代在江左为官;到颜之推先后在北周北齐做官时,才入居关中。颜师古的父亲颜思鲁,因学识文才受到人们的称许,武德初年曾任秦王府记事参军。师古从小受到家学的熏陶,博览群书,尤其精于训诂之学,擅长写文章。 隋文帝仁寿年间,由尚书左丞李纲推荐,被任命为安养县的县尉。尚书左仆射杨素见师古年轻体弱,因而问他说:“安养是个难以治理的县,如何能担当
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    五代南唐周文矩(传) 宋摹本 宫中图卷(局部) 绢本设色 纵707.5px 横尺寸不详 藏于(美国)克里夫兰艺术博物馆 哈佛大学福格博物馆 大都会艺术博物馆 白描原为古代中国画家为从事绘画创作的底稿,又称粉本,后逐渐演化为一种独立的绘画门类,是完全以线条来进行绘画造型的一种绘画种类,将物象的外形、神采、光色以及体积、质感等充分表现出来。因取舍物象单纯,画面多注重线条的虚实、疏密对比,因而白描画具有朴素简洁、概括明确的
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    《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》,亦称《皇甫君碑》。唐于志宁撰文,欧阳询书。此碑现在陕西西安,无书写年月。楷书28行,行59字。碑额篆书“隋柱国宏议明公皇甫府君碑”十二字。《墨林快事》谓此碑立于隋朝,当为欧阳询早年所书。此碑在明代已断为两截。 杨士奇云:“询书骨气劲峭,法度严整,论者谓虞(世南)得晋之飘遗,欧(阳询)得晋之严整。观《皇甫诞碑》其振发动荡,岂非逸哉?非所谓不逾矩者乎
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    五代南唐 赵幹 江行初雪圖 台北故宫博物院藏(原) 此卷为一件重要的早期山水人物画作,画江南初雪,霜寒萧瑟,江边渔民的生活景况,岸上尚有行旅缩瑟前进,画中人物描绘精微,传神生动。通幅以淡墨渍染绢地,笔力遒劲,树石具阴阳向背,其技法之高妙与描绘之精细皆令人赞叹。卷首有「江行初雪南唐学生赵干状」题字,后世据此定名,近有学者认为此卷与北宋晁补之《鸡肋集》中王维〈捕鱼图〉描绘吻合,指出或与北宋所认知的王维有
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    伊特鲁里亚 精品 32×225px 1984年意大利佩鲁贾出土 伊特鲁里亚人是一个"比其他民族更热衷于宗教习俗的民族",这表明在他们的思想中,神的力量决定人类命运的宿命论扮演着重要角色,也就是说伊特鲁里亚人相信宿命论,愿意屈从于命运的安排。当罗马帝国在世界舞台上展示自己的实力时,伊特鲁里亚人毫不动摇地相信历史长度是注定的,相信生命存在轮回,终于等到了回报的这一天。他们相信自己已经做了所能做的一切,最后只能接受命运
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    欧阳询楷书《虞恭公碑》(清内府旧藏本) 欧阳询(557-641),初唐时潭州临湘(今湖南长沙)人,与虞世南、褚遂良、薛稷称为“初唐四大家”,并与后来的颜真卿、柳公权、赵孟頫并称“楷书四大家”。他的楷书法度之严谨,笔力之险峻,世无所匹,被称为"唐人楷书第一人"。欧阳询和虞世南都以书法驰名于初唐,并称为"欧虞",后人以其书于平正中见险绝,最方便初学者学习,因此称其为"欧体"。 欧阳询小楷《舍利记》 欧
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    《雪景山水图》 五代 荆浩 绢本设色 纵138.3厘米 横75.5厘米 美国 堪萨斯城 纳尔逊美术馆藏 荆浩注重对真山真水的体察,善于图绘北方雄伟的山川风貌,在艺术上有新的创造和突破。他曾说:“吴道子有笔无墨,项容有墨不笔,吾当采二子之所长,成一家之体。”同时,荆浩还善用皴法,在营建画面意境方面有得天独厚的天赋。此图以立幅构图重重山峦,其间点缀有行旅人物,山形屈曲,设色浓重,画法以秃笔细写,形如古隶,苍古之甚。
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    五代梁 赵喦 八达春游图 绢本设色 161.9×2550px 台北故宫博物院藏 此图步武唐风、工致细腻,为宫廷精致华丽风格的巨幅佳作。梁太祖的驸马赵喦,以收藏品鉴古画闻名,又擅长人马画,将此作归其名下,可能因此画是根据赵喦原作仿制。由此亦可看出树下人物题材,自唐代经过五代,再进入北宋宫廷的绵长传承历史。 局部 赵喦(活动于十世纪前半),陈州(河南)人,为五代梁太祖的驸马,也是当时有名的画家与收藏家。曾于唐末重金收购名画
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    宋·徐崇嗣牡丹蝴蝶图 126.5×60.5厘米 弗利尔美术馆藏 徐崇嗣,南唐末~北宋初画家,徐熙之孙。擅画草虫、禽鱼、蔬果、花木及蚕茧等。其画初承家学,因不合当时图画院程式和风尚,遂改学黄筌、黄居寀父子。后自创新体,所作不用墨笔钩勒,而直接以彩色晕染,世称“没骨图”,也称“没骨花”。兄崇勋、弟崇矩,均擅画花鸟,崇矩并工仕女。 没骨画是中国画的一种画法。在书法中把笔锋所过之处称为“骨”,其余部分称为“肉”,不用勾轮廓
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    王希孟:中国画史上仅有的以一张画而名垂千古的天才少年 《千里江山图》 绢本 青绿设色 纵51.5厘米 横1191.5厘米  无款 据卷后蔡京题跋知系王希孟所作 现藏故宫博物院 作品以长卷形式,描绘了连绵的群山冈峦和浩淼的江河湖水,于山岭、坡岸、水际中布置、点缀亭台楼阁、茅居村舍,水磨长桥及捕鱼、驶船、行旅、飞鸟等,描绘精细,意态生动。景物繁多,气象万千,构图于疏密之中讲求变化,气势连贯,以披麻与斧劈皴相合,表现山石的
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    《阆苑女仙图》阮郜五代 绢本设色 1067.5px×4430px 故宫博物院藏 阮郜,五代十国时期画家,生卒年不详,其事迹史书记载不详。宋人《宣和画谱》说他“入仕为太庙斋郎”。他精于绘事,尤其擅长人物画,多表现道教内容,“特于仕女得意,凡纤秾淑婉之态,萃于毫端”。宋徽宗编纂《宣和画谱》,只著录其四幅仕女题材的绘画作品,即三幅《游春仕女图》和一幅《女仙图》,但只有《女仙图》传世。 “阆苑”是传说中仙人的住处,有时也指宫苑。
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    阎立本像 史上记载的阎立本,我们大多知道他高超的绘画技能,其传世作品《步辇图》、《历代帝王图》、《萧翼赚兰亭图》、《职贡图》等。其实不光是绘画的本事,阎立本还是名副其实的书法家和建筑师。 阎立本书写的《转轮圣王经》,是写经之典范。阎为隋唐大画家,能写如此小楷令人感叹。 《转轮圣王经》局部 唐朝,是中国古代历史上最强盛的时代之一,这个时代产生了许多名垂千古的诗人和大文豪,也创造了一座见证了唐王朝二百八十
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    黄居寀 (933-?)五代、宋初成都(今属四川)人,字伯鸾。五代十国著名国画家黄筌季子。绘花竹禽鸟,精于勾勒,形象逼真,兼擅奇石山景。仕后蜀为翰林待诏,多画殿庭墙辟和宫闱屏幛。入宋,仍在翰林待诏,为太宗搜罗并鉴定名画。淳化四年(993)充成都一路送衣袄使,存世作品娥《山鹧棘雀图》。 以活灵活现的精致花鸟画名噪一时,成为宋初宫廷花鸟画的主流。黄氏父子的画法,是淡墨勾画物像轮廓,然后填入色彩,给人富丽工巧的感觉。
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    画芯 阎立本步辇图卷 绢本设色 纵962.5px 横3225px 北京故宫博物院藏 唐代画家阎立本的《步辇图》作为中国十大传世名画之一,距今已有1300年,描述了贞观十五年(公元641年)唐太宗李世民接见吐蕃(即现在的我国西藏地方)赞普松赞干布的求婚使者禄东赞的生动场面。 局部 这幅画的一侧是唐太宗坐着“步辇”,六名宫女肩负着这个坐具,两名宫女掌着扇,一名宫女持着红色伞盖;另一侧是站在前面红袍虬髯的可能是当时的典礼官员;中间一人穿
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    五代黄筌 五代黄筌珍禽图 绢本设色 41.5×70公分 故宫博物院藏 《写生珍禽图》上面用工细的手法绘有数十种鸟虫。其中有山雀、鶺鴒、斑鸠、蚱蜢、蜜蜂、牵牛、乌龟等。每种动物都描绘得十分精巧、肖似。无论羽毛、鳞翅,都具有很强的质感,称得上活灵活现,栩栩如生。两只乌龟是以侧上方俯视的角度进行描绘,透视关系准确精到,显示了作者娴熟的造型能力和精湛的笔墨技巧,令人赞叹不已。画幅的左下角有一行小字:“付子居宝习”,由此
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    五代 黄筌《写生珍禽图》 画芯 绢本设色41.5x1770px 北京故宫博物院藏 此图为手卷,是黄筌传世的重要作品。画家用细密的线条和浓丽的色彩描绘了大自然中的众多生灵,在尺幅不大的绢素上画了昆虫、鸟雀及龟类共24只,均以细劲的线条画出轮廓,然后赋以色彩。 局部 这些动物造型准确、严谨,特征鲜明。鸟雀或静立,或展翅,或滑翔,动作各异,生动活泼;昆虫有大有小,小的虽仅似豆粒,却刻划得十分精细,须爪毕现,双翅呈透明状,鲜活如生
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    阎立本是唐代大画家,善画台阁、车马、肖像,尤其善画重大题材的历史人物画和山水画,如奉诏在太极殿凌烟阁所画的《凌烟阁功臣二十四人图》。其他如《秦府十八学士图》、《魏征进谏图》、《孝经画卷》、《异国斗宝图》、《职贡图》、《西域图》、《明凌列像图》、《外国图》、《永徽朝臣图》、《历代帝王图卷》、《萧翼赚兰亭图卷》、《步辇图》等。件件堪称经典,他的大名,也因此而名垂千古。 唐阎立本 历代帝王图 51.3×13275px 绢
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    唐吴道子八十七神仙卷 绢本白描 292×750px 徐悲鸿博物馆藏 局部 吴道子一生作画极多,但大多数已湮灭,幸存的《八十七神仙卷》便成为屈指可数的中国古代重要艺术巨作中的一件。这一长卷之所以能穿越千年重现世人面前,美术大师徐悲鸿功不可没。《八十七神仙卷》代表了我国唐代白描绘画的最高水平。徐悲鸿与这件国宝的故事曲折传奇,将其视作是自己的生命,甚至为筹集购此画的资金累得住了院。 喜逢国宝 1937年5月,时任中央大学艺术系主
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    吴道子故乡 河南禹州 神垕古镇 唐玄宗是吴道子画作的最大买主,也是他最好的经纪人。吴道子从洛阳来到长安,创作题材大都由唐玄宗直接策划——一个是画坛国手,一个是国家君主,二人密切合作,为后世留下了《钟馗像》、《金桥图》等许多传世名画。  吴道子在洛阳佛寺画壁画,画出了名,声名鹊起,传到长安后愈加邪乎,说是洛阳有个画家十分了得,不论画鸟兽虫鱼,还是画山川草木,都活脱脱地在那纸上,画鸟鸟会飞,画马马奔走,画
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    五代南唐 巨然《湖山春晓图轴》 绢本墨笔 纵5575px横2175px 纽约大都会艺术博物馆藏 湖山,在古代出自文人雅士的诗词歌赋,指湖水与山峦,也是历代隐士理想的境地。《湖山春晓图》为五代巨然的一幅恢弘巨制,将高山的雄伟和幽静深刻地表现了出来。 局部 画中绘江南一派湖山,怡然秀丽。山中央坐落几间房屋,犹如伫立在仙境之中。 画中绘有七人,或行走赶路,或游玩戏水,或倚床小憩,山势的雄伟和生活的安逸,在画意中充分流露出来。 局
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    电影《画圣》剧照 午马先生扮演老年的吴道子 2012年 《唐语林》记载过这样一件趣事:吴道子去拜访一个和尚,和尚对他有些怠慢,吴道子就在僧房的墙壁上画了一头驴子。后来,这头驴子活了,把僧房里的东西踢得乱七八糟,和尚马上告饶谢罪,吴道子才把画涂掉了。当然不会是真有其事,这个神奇的传说,足以显现民间人士对吴道子顶礼膜拜的程度。 作为唐代第一大画家,吴道子(约680~759年)在中国绘画史上最大的贡献,是创造了写意的“疏
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    巨然《萧翼赚兰亭图》 描绘史上萧翼巧赚《兰亭序》的故事 绢本墨笔 144.1×1490px 台北故宫博物院藏 巨然,江宁(今南京)人,受业开元寺,开宝八年(975),随南唐李后主降宋,至京师居于开宝寺。擅山水,画法师董源。笔墨秀润,善状烟岚景象,臻于妙境,与师齐名,并称董巨。与董源、荆浩、关仝合为五代山水画四大家。 此图乃描述了一个脍炙人口的传说。《兰亭集序》自写成之后,王羲之自己十分宝爱,决意将其传之子孙。王羲之的第七代
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    巨然故居南昌 巨然,生卒年不详,五代画家,是著名画僧,钟陵(今江西南昌)人。早年在江宁(今南京)开元寺出家,南唐降宋后,随后主李煜来到开封,居开宝寺。 五代 巨然 层岩丛树图 绢本墨笔 纵144.1厘米 横55.4厘米 台北故宫博物院藏 此画山峦起于画幅的左下角,取侧入之势。山峰层峦叠嶂,山势奇峭险峻,林中小径,曲折环绕,虚实相生,意趣深远。另外,画中勾皴兼具,笔墨秀润,深得山水之真趣。本幅无作者款印。不过有明代董其昌的题
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