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13卡伦史话 卡伦始建于清朝嘉庆二年（1795年），是由清康熙年间所设的哨所（卡伦，满语“哨卡”而得名）。此地原为蒙古族人的部落，开发时间较晚，设立哨卡后才建立了村屯户落。清乾隆末年发生持续三年的自然灾害大旱，光绪元年（1875年）的第二次大旱又持续了四年多，百姓生活非常困苦艰难。当时中原地区灾民为谋生计，纷纷开始走西口、下南洋、闯关东。仅河南河北山东一带闯关东人数就达2000万人口，难民们成伙结队纷纷突破柳条边封禁
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1九台关帝庙在哪呀
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6吴亦侠，七八十年代在九台工作过，任过县委书记吧。他是九台人吗？
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5每当我踏上故乡的土地，放牛沟（今东湖镇），第一映入眼帘的是小河边那棵高大粗壮的老松树。它是放牛沟的标志。你可别小瞧这棵老树，谁也说不出它有多少年的历史了。只知道它还有一些传奇的故事。在很久以前，这棵大树旁边有一座石庙，庙前面有一个石龟驮碑，还有两个石头狮子。据说有这么一天，也不知从哪来了一个白胡子老头的乞丐，到了庙前，可能是累了饿了，趴在石**上就睡着了。老头手里拿着一个掉了碴的饭碗，碗里装着几粒松
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6在我们关东的农村和小城镇中，过去（近一点也就是文革前），多数人家顶门过日子，不管穷富，都要在厨房锅台上方的墙上，供奉上灶王爷的尊像，还要配上一副对联“上天言好事，下界保平安。”家家户户都把灶王爷奉为神明，一家人过日子，都由它来主宰福祸兴衰，掌管察看一家人善恶动向。由于一年四季常驻灶间，自然而然就成了“一家之主”。据说供灶王爷已有三千年的历史了，从商代开始就成为从天子到百姓的祭祀之一。汉代以前称为灶
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0九台人免费进
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2回忆文章：“乡愁”旧时营城后窑一条街（作者:陆占山） 我是1956年，从九台东八区农村六台东北沟小大贝，搬到了九台铁道南天桥附近，租单喜顺家房居住。大约一年后，父亲在矿山（当时叫窑上）挂号当上采煤工，我家从九台搬到营城煤矿后窑。那年我七岁。直到营城成为沉陷区，我家在营城北矿（后窑）住了整整半个世纪。50年，后窑对我的印象太深了。 整个后窑就是东西走向一条街，东到王家屯西到杨家大院。从东到西通往矿里（南部）有四
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0旧棉袄情怀 感谢党的富民政策好。营城煤矿破产后，从矿山棚户区地房改造搬到九台福星新区楼房，该仍的东西都扔了。一件对襟的旧棉袄，里子补了多块，面的衣领、袖口、底边也用新布补连过，看上去样子很土。妻说：“已经二十来年不穿了，扔了吧”。我说不行，这件棉袄，养家糊口，可没少借力。 记得是在70年代初，我在矿山标准件二厂（当时的营城铁木农具社）当翻砂铸造工。工作是一天到晚除了修化铁水大炉熔腔，就是倒铁水浇铸件，
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23本人曾在营城煤矿贴吧上，贴了「营城煤矿学校概述」的贴子，略加修改后仍以原题目转贴于九台文史吧。供有兴趣的朋友们参考。 一、中小学 本人1957年到营城煤矿工作，概述也就从此开始。 当时营城煤矿只有一所小学，校舍是现在的二中。后来随着生产的发展，职工的增多，小小的营城煤矿，竟然成立了10所小学。 1957年，成立营城煤矿初中补习班，共4个班，校址在北山大庙。 58年补习班改为共产主义学校，招了8个班，由东北师大的一批实习生
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1好久不见了！
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0我的狗狗丢了 ❗❗❗ 于十月十四日在龙凤c4小区上午九点半左右走丢哪位好心人看到了或是捡到请及时与我联系❗这个狗狗我养了六七年了对我来说非常的重要，我在上大学 我的青春时期都是她陪我度过的 现在家中也只有她能陪我母亲了。我们真的真的很着急！！❗❗❗❗ 请帮助我们找小狗 重 金2Q💰 电话，13654319201 赵女士 谢谢大家了 走丢的时候没有穿衣服 贝丝， 我们等你回家共 6 张
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1关东人过年说到多，正月里节令也多。正月最大的节日要数十五元宵节了。这天要燃放炮竹放烟花，吃元宵观灯会猜灯谜，扭秧歌踩高跷，看狮子滚绣球舞龙灯。元宵灯展一般都要热闹好几天，过了十六才能结束。古诗有“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。谁家元月能闲坐，何处闻灯不看来”。关东农村，对元宵节也相当讲究重视，因为过了十五元宵节，年就算过完了。所以，十五元宵节这天，还有个送灯的习俗，家家都要做面灯。就是用面粉做成共 4 张
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9作者: 赵东升 来源: 《九台文史资料》第五辑 九台虽然设治较晚，但历史悠久。白山松水是满族的摇篮，松花江是市辖区东部界河，两岸从古至今都是满族人聚居的地方。 早在唐代，满族先民粟末靺鞨人就生息在这里，金代为猛克、谋克（按：此处疑排印有误）管辖，明代是海西女真乌拉国领地，清代隶属打牲衙门，由于时代变迁，氏族迁徙变动很大，这里原来是海西女真的故土，而东海女真（野人女真），建州女真也移入不少，其它民族
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14”辞旧迎新转财运，大红对子贴满门“。 日出日落，白驹过隙。追思咱们营城后窑的 "过年"往事，岁月的留痕总会给我们每个经历过的人，勾起无限乡愁玄思。在咱们营城后窑”过年“，在过去的那个年代里，那种年俗的滋味是那么热烈、浓重 。想年、盼年那个高兴劲，“过大年”用咱营城后窑老百姓的土话来说，那才真叫“有意思”呢。 “进了腊月门，孩子来了神。吃了腊八饭，过年扳指算“。一过腊月二十三，灶王爷离板上了天。这过
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1在我们关东农村过年，很多家庭都会在屋里院外贴上福字，很多人以为福字是要倒贴的，其实不然。在我国传统民俗中有倒贴福字的说法，取其“倒”和“到”的谐音，意思“福到了”。把福字倒贴是在水缸，垃圾箱，和家里的箱柜。意思是水缸和垃圾箱里的东西要从里边倒出来。为了避讳把家里的财气福气倒掉，便倒贴福字。在屋内的箱子柜上倒贴福字，箱子柜是存放物品的地方。倒贴福字，表示福气（也是财气）会一直来到或留在家里和箱子柜
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5关东城乡过年贴对子(春联），成为节日里农村城镇一代亮丽的风景线。家家户户都把贴春联看成一大乐事。小年一过，街上就出现卖现成春联、福字、挂钱、年画的了。除非家里有啥不愉快的事，要不谁家过年都要买上几幅甚至十几幅春联。大门二门中门小门正门偏门中堂卧室，是门就要贴。仓房碾坊磨坊，牛棚马棚猪圈羊圈，鸡舍鸭舍狗舍，凡是带门的贴个到。还有井台灶台灯笼杆也要贴，图的就是个红红火火，吉祥热闹。远远望去，家家户户红
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1小时候，奶奶常给我们讲“棒棰”人参娃娃的故事。讲关东人如何“放山”挖人参的故事。 东北三宝之首的人参，旧时候人们把它叫“棒棰”。进山挖参旧时候叫“放山”。据说，人参都生长在长白山脉，有大面积红松的深山老林中。 说起放山，还有一套规矩呢。放山时要选择进山的时间，一般每年八、九月份，是人参果成熟的时期。上山时要选择黄道吉日，三五成群结伴而行，这主要是防止进山后迷路和防止受到野兽的侵害。因为，人参多数生长
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1严寒的冬天，咱们营城家家户户都用煤炉子取暖。上好的大亮块，往铁炉子里一填，屋子里顿时就缓和起来。农村就不一样了，多数人家火盆取暖。外公家在农村，六台一个叫小大贝的山沟沟里。整个屯子一条道，一排房子。从东到西十几户人家，全是一家当户老高家，没有外来姓。 我的童年，是在外公家度过的。在我的记忆里，有很多现在想起来有趣的事，比如小孩用得摇车子，辘轳把水井，石头碾子石头磨，最使我忘不掉的是关东农村冬天用的
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3在上个世纪八十年代以前，每当秋季，关东农村忙秋的活多就不必多说了，就是城镇里住平房的居民，也是家家户户的忙两件大事，一个属于吃的冬储白菜、土豆、萝卜、大葱等；另一个是住房的修缮扒炕抹墙等活计。 冬储菜，记得那个时候，各个单位，一到秋季就要组织人员提前到邻近的郊区菜社、农村去看菜、订菜。如大白菜、土豆、萝卜、还有大葱等。待到这些秋菜收获的时候，单位就派车带着职工去拉菜，拉回来后，接着就按户分配，两口
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5营城后窑陈汉义家的碾坊是我童年的记忆中抹不掉的，每当想起了后窑，就会想起碾坊和碾坊里的故事。 五六十年代，营城后窑是低矮的土房，水井、磨坊、碾坊构成一道独特的半农村风景线。后窑靠山，勤快人家都在山上空地开点小片荒，种点五谷杂粮，因那时没有粮食加工机械。筏米碾面就靠碾子和磨去加工。所以一年四季碾子总不得闲。嘎吱、嘎吱的碾子声伴随着悠悠的岁月，人们推着它沉重地滚动着。 大山坡靠山顶记忆中陈家是做切糕生意
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3“喝了腊八粥，过年有盼头”。关东农村忙过年，一进腊月门就开始了。先是淘粘米蒸豆包撒年糕，尤其是过了腊月二十三小年以后，这日程更是排满了“二十四扫尘土，二十五做豆腐，二十六打年酒，二十七杀公鸡，二十八把面发，二十九擦香炉摆烛台，三十请祖宗回家过年。”旧时，关东农村一年到头忙农活，平时很难吃上一顿象样的团圆饭，只有过年了才可以轻松下来，尽情的享受一下过年的气氛。关东人过年最重要的一件事，就是一家赛一家共 7 张
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1有个商人和石匠住邻居，两家相处比较好，彼此有事互相帮忙。石匠为一笔活计要出远门，就对商人说：“我这一罐子钱您帮我保管着吧。”商人满口答应“没关系错不了。”石匠高兴的放心走了。大约过了半年时间，石匠完工回来了，取回罐子，打开一看，钱没了，罐子装了一下子石头籽子。石匠问商人：“这是怎么回事？”商人说：“石匠老弟，世上的一切东西都是在变化的，钱变成石子有什么大惊小怪的。”时隔不久，商人的老婆死了，扔下个
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61947年3月1日，东北民主联军一纵三师指战员在九台卡伦镇西巡逻时，抓获两名闯入我军防区窥探军事情报的美国军官茵格和柯林士，这就是当时东北战场上著名的“九台事件”。我军据此向美国政府提出严正警告。它有力地揭露了一个事实真相，蒋介石打内战是在美国支持下进行的。毛主席对此事非常重视，在1949年8月18日发表的著名的《别了，司徒雷登》一文中专门列举了“九台事件”。 ------根据市旅游局《发现九台》一书摘编。
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4九台既有柳条边又有松花江，还是打牲乌拉的重要组成部分。康熙、乾隆二帝东巡时曾来九台。1682年康熙皇帝曾在松花江九台莽卡段撒网打鱼，写下了《松花江放船歌》和《柳条边望月诗》等诗篇。乾隆皇帝在东巡吉林饮马阅边时，也欣然赋诗《柳条边》。
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13水是所有动物生存的基本条件，是生命的摇篮。只要稍加留心，你就会发现大多数城市都是临水而建。人类邻水而居最初是出于生存的需要，而后来人类亲近水就成了亲近自然的本性。水，不仅仅是人类物质欲望的彰显，更是人类精神追求的满足，成了文明的渊薮。在我们的故乡附近就有不少以河流的名字命名的乡镇，沐石河镇就是其中的一个。(待续,一次不让发)
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22卡伦湖文学社五周年笔会2014年8月26日16时在文学社活动室召开
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