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1坐下弟子及声闻善知识众，今者有弟子因某比丘说是当者故，师父为汝等讲说！ 善知识，譬如：人生由幼变老、由贫变富、由小变大、由常变病、由病变康，等等等等人之不自主之变，汝之观人性变否，而汝之观性亦未有变，善者当知，人性无有变与不变！即使人类灭绝，人性不会有变！因若非人性其必非人！ 又譬如：人类社会种种发明之变，乃至电脑造人，等等玩物，人之难比，数字计算胜人之学，医学治病，大变世界，如是等等！是等虽变，设
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1智觉：修行入道师父有很多开示，你当悉心阅受！ 其所获境界与神通，乃业障所显，勿以是为得！ 智觉，佛法因地入门有三渐次，一者信 ，二者愿，三者行！ 所谓信者，乃生信之做，包括：因缘结合、佛菩萨施救、自己如说修行获得当证！以是因令信心从无到有，再到满、十足！生信之后，便要进入求道梯次，如果始终停在生信所得，即落魔道，是故，十方诸佛，皆以生信法，结成经典，令之因地起道，并皆呵弟子，莫着法相； 智觉，愿，分三等
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9先说结论，末学推测，除了释迦fo陀，真正达到三果及以上证量的尊者只有舍利弗尊者，目犍连尊者和极少数本文没有提到的尊者。
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1坐下弟子及声闻善知识众，如来无上尊，教汝等获智，无智无以修！修之大根本，供养称之为！ 是故，释迦牟尼传法，文殊普贤而为上首，又称菩萨首！ 善知识，供养如来，智慧为道！譬如：有人欲供如来，却供了波旬，落入魔道，无智因者！ 善知识，无始劫来，无量佛出世，何至今者依然云云众生，罪苦轮回，皆因：十方一粒米，大如须弥山，吃了不了道，披毛带角还所致；皆因：十方债主怨，回报如火山，本来一粒米，却预万劫难所致，如是成
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1坐下弟子，及声闻善知识众、声闻知识众、声闻恶知识众： 今者有人问请：人之来世有无，是事谛深已有多品讲说，因问者并非佛门中人，是故不懂，今者，为非佛门知识，讲说是品，以解有疑、不信。 疑者，所谓疑者，有二种障：一者，不明；二者，不知其否。所谓不明，因未见、未用，不明个由，所以不明！譬如：科学之初，日心说者，因人不明或不信、或诽谤，以至杀真知者！是故，疑者、不信者，当以证明为宜，了却疑与不信，切勿凭乎判
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1座下弟子及声闻善知识:皈依三宝者称为有宝居士，不皈依三宝者，号称学佛，譬如邪魔外道，既不皈依佛却自称学佛或自称居士者，称为无宝之人，更称为重罪或有罪居士，或称为重罪众生。 善知识，有重罪之者以种种诘问，毁、谤、污、戏之汝等，若不忏悔，将会累世处于地狱、 恶鬼 、 畜生道，难得人身，不遇善法报，是诸人等即使因业转人，譬如被人杀，转世做人，亦受种种重罪，诸事不遂。 善知识，汝等慈悲救度之者，勿与之说，勿观之行
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11末学曾在网络上结缘过一些实修达到了理论上的四禅（舍念清静）的法友，他们不持戒并且认为双盘没有必要还会对身体造成损伤。他们拥有很强的定力，可以极快的忆念禅定中境界（作意）进入禅定一键清除负面情绪，但他们连最容易证得的宿命通都没有，且他们认为禅定是一种情绪，就跟发怒，开心等情绪一样。因为他们是秒入定，随时出定，他们对禅定100%可控，所以他们否定历史上的祖师大德实修功夫，因为一些祖师大德打坐入定时间那么久
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1坐下弟子及声闻善知识，嗜睡有多种因缘，其中有因缘为修行道障，有因缘为休息，有因缘为应当，有因缘为罪感，如是等等！ 善知识，若有人不修行不瞌睡，修行则昏昏欲睡，称为道障；若有人疲乏之后睡意绵绵称为休息；若有人因疾病罪苦嗜睡称为应当；若有人业障现前则清醒，无业障则睡觉称罪感！如是等等， 善知识，譬如：罪感，嗜睡者遇有老虎现前，必不睡狂奔，是为罪感相，而病重昏睡者，即使老虎现前亦不能醒者！ 善知识，什么是睡
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1座下弟子及声闻善知识，关于修行师父已讲多轮，因诸多初受佛法者不解不能解释佛法故，今再为汝等讲说！ 善知识，譬如：指鹿为马，马必不存！因鹿乃马也，马名指鹿，马自不存！佛法错解讲说亦复如是，于凡夫所说称为佛法，佛法即失，由此不存！以是意故，凡非佛亲口所说，汝称佛法，实则邪道！是种法者，今震旦皆是，故震旦佛法已灭！是故，汝之所听受之佛法之佛道，并非佛法、亦非佛道！ 善知识，吾谛深所说并非佛法，非不佛法，未
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0谛深大师开示：不是什么人都可以称为“和尚”和“僧人”、“出家人” 坐下弟子及声闻善知识众：何为“和尚”、何为“僧人”，吾已有说，不再为说。 然，末世社会、末世广众，依然“以貌取之、以衣取之、以名取之、以寺庙取之、以鬼神祟取之、以为取之”。并言而“粉”，传以导轨，善说恶应，自取堕落！ 善知识，有佛住世以佛为师，佛灭度后以戒为师。是者僧耳，更之和尚。 熟以众传名而也，匡己惑众，断灭、诽谤、凌辱佛菩萨者，世
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1坐下弟子及声闻善知识，求师父者本自罪苦，钱为其命，若无金钱，无以为生。师父住世，因缘所成，无缘不住，有求必应。因缘不具，钱财无用。一钵一餐，随处可化。若求师父，修行是应，我得轻松，你获福报，如是方便，汝当给予，切勿见我，金钱供奉。 善知识，切勿遇急事难事跑来见我，发心修行，为我所期。谛深2017、4、17日为求师父者示！
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1坐下弟子：佛门修行段次师父已说，今再为汝等讲说关键之机，以令汝等有的而定。 善知识，大众修行过程累劫沉浮，难于定夺自主，不知生前为谁，不识自身何物，不明死后乃谁，只于听说而论自说、自论、自是者，不知生死之本。是故，汝所有修行寄予经书所说，自不能证，是称盲修瞎练，因自不知所，却寄予闻说，以是为盲。 善知识，佛说经典乃实语之表，但非因实语即汝为实。譬如：世间法中，汝等上学学造飞船技术，学者如云，诸多国家
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1坐下弟子及声闻善知识，所谓因地、果地修行内涵谛深已说，今再说因地果地之相。 善知识，因地之相，为受法被悲。于因地时，当悉心皈依佛陀导师，逐级受佛陀慈悲甘露，获得功德成种，所谓：出离功德、护法功德、为佛弘名功德、智慧功德，如是等功德成就来世梯次种报，修至十地于佛坐下获得开悟。 善知识，开悟之后称为果地修行！果地修行为施法慈悲布施，有令众生信种种率众修行之德相。观世音菩萨慈悲住世，为祛尘累，清净庄严累劫
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1坐下弟子及声闻善知识、恶知识众： 世界究竟如何诞生、人之如何诞生、众生如何诞生、世界是否上帝所造之问，谛深已讲说多品。然，诸多学者、知识因无从知晓，依然有问。今师父再为汝等设导一品。 知识大众：所谓上帝造世界之说，乃宗教范畴，汝等可看吾谛深所讲什么是宗教之白话视频。（注：世界指宇宙） 知识大众，所谓世界，乃众生六识感知，谛深问汝等之，令汝等知其所以。 知识大众，1、汝判世界依何为据？依世界为据？依己之眼
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1坐下弟子及声闻善知识众，今日吾坐下弟子智虚，以梦境有三头大象，鼻子卷着牛抛到水塘里......，求师父开示，因是梦预示释迦佛法娑婆末世传承故，当为汝等解之。 善知识，所谓梦境谛深已为汝等讲说，不再为述。梦境乃因缘法，由不同时、不同人、不同境地故，同一梦有不同之未来事、现在事、过去事！ 大象用鼻子卷牛，抛至水塘，是释迦佛法娑婆末世将有三位大行菩萨，助吾谛深传法，并神力略施将三位坏法魔王，驯服转成法王，以不能而
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8先说结论，末学推测，除了释迦fo陀，真正达到三果及以上证量的尊者只有舍利弗尊者，目犍连尊者和极少数本文没有提到的尊者。
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1供曼达能开展智慧和慈悲。 当一个人深深地希望自己和一切众生都能证得佛果时，就可以以曼达代表整个宇宙来供养具足智慧和慈悲的觉者。 供奉曼达是密教修行四不共加行中的第三加行。 为了准备修第四加行--上师相应法和其他修持，修行者必须先洗涤自己不良的品性和充实正当的品性。 前面所介绍的金刚萨埵仪轨可以洗涤罪业，而这里将要介绍的曼达供则可以圆成福德和智慧二资粮。 福德是指善行的累积效果，福德的圆成包括布施之圆成、持
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0邪心重的人，必定会过度耗损身体，使得自身的精气神大量耗散。精神耗散则无心力做事，更难成大事。耗损久了，身心都会受到极大的伤害，成为要死不死、要活不活的废人。对于身子弱体虚的人而言，禁欲是最好的补药。
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0我之前用的是药师琉璃光如来的漫画形象做头像，有人回复说这是对佛陀的不敬，有很大业力，我搜了一下，说是不能用Q版头像，正常的可以用，这样做功德无量，也有的说正常的头像也不行，我不知道行不行。 比如说我信仰药师琉璃光如来，可以取琉璃药师或者净琉璃这样的网名吗？ 请各位师兄解惑。
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2各位善缘吉祥，我是释净顺师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，可以百度搜索“释净顺”找到师父 释净顺 合十
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0人人慈悲为怀，不起杀念、不杀生、不造杀业，世间自然安和乐利，与刀兵劫绝缘。诸余罪中杀业最重，杀生得短命多病报。
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2请问供奉神佛的贡菜，不能放葱姜蒜等五辛，那可以放油，盐，酱油，醋和辣椒吗？万分感谢！
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0《平常是道》 春有百花秋有月， 夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头， 便是人间好时节。
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0唯有突破思维牢笼，人才能有质的飞跃。
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0春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。
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0智者不锐，慧者不傲。谋者不露，强者不暴。”谋大事者藏于心、行于事、落于行。
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0三千繁华，弹指刹那，百年之后，不过一捧黄沙。纵有三千烦恼，不如拈花一笑，人生需要沉淀，宁静才能致远；人生需要反思，常回头看看，才能在品味得失和甘苦中升华。人生，有起落。学会挥袖从容，暖笑无殇。
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0人生路上的种种失去，有时看似无法越过和承受，跨过去了，就是通往坦途的必经之路。所谓绝境，不过是另一种重生。因为人生没有尘埃落定，只有变换和无常。没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的悲伤，有些磨砺，能让你更深刻地反省，更坦然地迎接未来。
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0生气:是因为自己不够大度 郁闷:是因为自己不够豁达 焦虑:是因为自己不够从容 悲伤:是因为自己不够坚强 惆怅:是因为自己不够阳光 嫉妒:是因为自己不够优秀 凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。
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0知足是懂得适可而止的尺度，不沉溺和贪求五欲。没有时不烦恼，拥有了也并不执著，因为懂得所有这一切，无论痛苦还是快乐，都终将转瞬而逝，不会永恒不变，于是以平常心视之，心不为其所迁。依然衣食住行柴米油盐，但无论顺逆，无一不坦然应对，不生贪妄计执。
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0你的善良，就是你的人品，更是你生活中的通行证。 有位著名的小说家写道：如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。善良是无法伪装的，它就在一个人生活中的一点一滴里，一言一行里，一字一句里。
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0我们过去培植了多少福德因缘，现在就有多少福报如意，要知道爱惜，不可恣意为恶。就好比银行的存款要节约惜守，不能乱花乱用挥霍掉，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，但念物力惟艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。” 同时还要培植福德，满仓满谷的存粮总有吃完的时候，只有在田地里流汗播种的，才更有灿烂收成。世间上没有无因之果，也没有无果之因，因果如何，全在自己。
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0信愿行，三者是个统一的整体。建立在此基础上的纯净信仰，才会让我们内心形成一种力量，而这种力量能排开过往和当下的阻碍，会带领我们走向平安喜乐和圆满幸福的未来！
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0若一路平坦，就从容而行； 若荆棘丛生，就披荆斩棘。
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0如果你总以没时间为借口，时间就是你的敌人，如果你肯挤一挤，时间就是你的朋友。
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0如果什么条件都具备， 可能反而没有拼博的动力， 而在享受中沉沦。 有时候苦难也是一所大学， 可以汲取向上的力量。
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0“每个小孩都是箭，父母都是弓， 弓的责任就是帮助箭去更远的地方。” 教育的本质不是灌满 而是点燃孩子内心的热爱
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0人生幸得一知己， 毋需强求， 只要彼此真心相待足矣。
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0学习是“天天的事”， 成长是“渐渐的事"， 优秀是“坚持的事”， 世界上所有的逆袭, 全都是有备而来!
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0父母在，有铠甲， 子女在，有软肋， 软肋予我们责任， 铠甲教会我们无畏。
