从司马迁28岁往前推，他25岁是武王封禅（前140年），不是前165年出生吗

国际小姐中国总决赛历届总冠军 https://tieba.baidu.com/p/8769143057 地球小姐中国总决赛历届总冠军 https://tieba.baidu.com/p/8771587347 环球小姐中国总决赛历届总冠军 https://tieba.baidu.com/p/8769148389 世界小姐中国总决赛历届总冠军 https://tieba.baidu.com/p/8769149370 儒林现形十大女客 https://tieba.baidu.com/p/8746975180 太平天国十大女史 https://tieba.baidu.com/p/8539717192 秦淮八艳第二风情 https://tieba.baidu.com/p/8515473391 封神演义十大女天 https://tieba.baidu.com/p/8490877568 混乱势力十大女傲 https:

之前那个号找不到了，以前做的“点校修订本史记”的Word由于有事耽搁了很长时间。这几天看了以前的原贴发现很多朋友需要，趁这段时间有空把以前做（只做到八十六卷）的整理一下重新分享给大家，谢谢支持! ！

需要的看官请留邮箱 底本来源网站【漢川草庐】，具体地址自行百度 历时两个多月制作。呼~ 版面6寸，可以放在Kindle上看。 做这个的目的也是为了放在Kindle上看的，然后，现在做好了发现，手机上看也挺合适的 做好了之后，分成了3个版本，原文档-粗下划线，原文字加粗-注释不粗-细下划线，注释仿宋体-细下划线 图片分享看2、3、4楼 不可用于商业行为哦，为了自己的权益，我加了页面底部加了水印

分享贴子

就单说滑稽列传，司马迁选取尽是隐言进谏的忠士，三人地位并不高，但以言进上以强国。褚少孙补编六篇，题材完全改变，与隐言进谏毫无关系，除西门豹外尽是皇家私计，隐言进谏尽成花言巧语以讨上欢心，唯有西门豹尚佳，但也与太史公本意不同。郭舍人，东郭先生，王先生在讨皇帝欢心方面倒是擅长，给宋史里面都能放奸臣列传了。还有东方朔的事情，汉书记载答客难明为其文学作品，褚少孙竟然没有说明，直接记载…… 我不太了解褚少孙

意思是“相关文书”吗？还是说这是一个特定书目

本人的外国朋友目前正在准备他的论文，需要一次与了解历史和历史人物的朋友进行一次采访。有兴趣的朋友可以联系我，我们可以协商采访时间和时长，请放心这会是一场轻松的会谈，有偿～

在中国古代的封禅仪式中，泰山被赋予了极高的神圣地位。从《旧唐书》到《宋史》，再到元代的历史文献，我们可以看到泰山的封号逐渐升级，从天齐到仁圣天齐王，再到天齐仁圣帝，最后是天齐大生仁圣帝。这一变化反映了泰山在历代帝王心中的崇高地位和其在国家祭祀活动中的重要性。然而，这种封号的变化并非完全基于泰山本身的自然属性或历史文化意义，而是受到了当时政治、文化等因素的影响。例如，《史记·封禅书》中提到的“齐所以

刚买了中华书局点校本10册，准备这两天开始学习，求大佬给点意见。小白一枚

右述赞之体，深所不安，何者？夫叙事美功合有首末，惩恶劝善是称褒贬。观太史公赞论之中，或国有数君，或士兼百行，不能备论终始，自可略申梗概。遂乃颇取一事，偏引一奇，即为一篇之赞，将为龟镜，诚所不取，斯亦明月之珠，不能无颣矣。今并重为一百三十篇之赞云。

小弟在此拜谢不起，如题

求

《史记》中独特的“迭见法”是司马迁的叙事策略，通过不同时间、地点的人物与事件交织，形成一幅波澜壮阔的历史画卷。以《项羽本纪》为例，司马迁穿插范增、韩信等人物故事，从侧面反映项羽性格与命运。这种手法丰富了叙事层次，让历史鲜活而富有生命力，体现了个体与时代的紧密联系。同时，司马迁保持客观冷静的态度，不偏不倚地记录历史，展现了其作为史家的责任感与担当。

日中，星鸟，以殷中春 什么意思

也为了给过去被严重误会与网暴、至今仍被攻击的刘翔平反正名 （建议：文章8000多字，请吧友至少拿出40分钟仔细阅读） 出场门发生后，我在网上看了很多报道评论，也考虑了很多，当月就基本断定应该是场误会。几个月来我不时看到各种观点论调，对其经过解析思考后，更加印证了我的看法。结合我本人和各方观点，梅西在赛后确实有一些做法不妥，但不至于变成千古罪人；本应批评教育，结果判了无期。 出场门之所以产生巨大风波，我认为有两

黄帝的诞辰是二月初二青龙节，不是三月初三#语文##史记#

斯文未是的意思是什么？

这套如何！请前辈指点

这么说人的地位高于神吗？那为什么还要祭祀山川鬼神？

史记--(全九册)精--中华经典名著全本全注全译丛书－韩兆琦，电子版下载，最好是PDF或者TXT格式的，谢谢各位大神。

需要联系

想给朋友在读初一的小孩送一套史记，哪个白话版本的比较合适呀，适合初中生阅读理解呢？ 找到了下面三版，请教吧友们，哪个合适？

最近想买本史记实体书，看网上好多版本，我想买一本比较全的，该买那一版？

为什么打不出这个字？写出来是烝烝治

中国最早的蝗灾记录出现在《吕氏春秋》中，该书记载了孟夏时节如不遵循适宜的自然规律，则会出现虫蝗灾害。《吕氏春秋·孟夏》中提到：“行春令，则蝗虫为灾，暴风来格，秀草不实。”这表明在古代中国，人们已经意识到了蝗灾与自然规律、季节变化之间的关系，并把它作为一种重要的农业害虫记录下来。此外，邓拓《中国救荒史》统计显示，自秦汉以来，中国的蝗灾发生频率平均为8.8年一次，而到了两宋时期，这一频率增加至每3.5年一次，

如题，我这人文笔不好，并且不是历史专业人士，纯属每周末有闲但没钱，只能蹲魔都图书馆，消磨时间。类似于个人读书笔记，博大家一笑罢了。可能有些问题认识不清或是有失偏颇，也请各位指证~ 每周看一点，相应的就发上来~

《史记·淮阴侯传》与班固的《汉书·韩信传》在处理历史人物和事件上有所不同，反映了两位史学家在史观和史法上的分歧。《史记》中，司马迁通过全载蒯通的语言，展现了淮阴侯（韩信）对汉室的忠诚。即使面对蒯通的各种劝说，韩信的立场始终坚定不变。这体现了韩信的忠心以及对后来被诬陷反叛、家族被灭的冤屈。《史记》没有为蒯立单独作传，而是将他的话记录在韩信传记中，既展示了韩信的心迹，也顺带表现了蒯通的辩才。这种处理方

初，熊心遣三路楚军击秦，约「先入定关中者王之」。 及刘邦先破咸阳，项籍怒，引诸侯兵入关，刘邦力不敌，让关中而王巴蜀，项籍乃屠掠咸阳财物珍宝，与诸侯兵共分之。 项籍欲求熊心封己为王，使人还报熊心，熊心拒之，曰「如约」。 项籍怒，欲自王，先王诸将相，乃宣言诸将功多，当分熊氏之地而王之。诸将英布、田安、臧荼、张耳等皆从之，与项籍共叛故主，自立为王。 汉元年四月，诸叛将出关与故主战，熊心遂自将兵迎击项籍，累战

代王后母子死因考证——兼谈汉文帝杀子阴谋论 汉文帝刘恒是中国有名的明君，一生没有什么重大污点，还开创了封建社会第一个盛世——文景之治，名声在历史上一直都很好。然而最近这十几年，一些网络写手开始疯狂抹黑汉文帝，给汉文帝扣上“杀妻杀子杀叔杀侄杀舅杀弟篡位弑君”等帽子。尤其是“代王后姓吕，汉文帝杀子”的阴谋论甚嚣尘上，受到广大历史门外汉的热捧。我们学习历史要有去伪存真的精神，而不能为了博人眼球随意污蔑历

韩兆琦老师的九册史记在淘宝、京东、拼多多三家都没有找到，史记都是只有他学生十册版本的.但是我找到了这个版本，应该是韩兆琦老师的...请问适合入手看吗？

不太确定.应该是韩兆琦版本的吧..适合入手看吗？

在《史记》和《孔子家语》中，有记载称宰予（字子我）担任临菑大夫期间，与田常共同作乱，并因此导致全族被灭，孔子对此感到羞耻。然而，通过查阅《吕氏春秋》并与《左传》相印证，可以发现这并非宰予的行为，而是传闻的错误。根据《吕氏·慎势篇》的记载，齐简公有一位大臣名叫诸御鞅，他曾警告简公说陈常和宰予之间存在很深的矛盾，如果两人相互攻击，将危及君主的安全，建议简公除去其中一人。简公没有听从这个建议，结果陈常果

《史记》未给楚怀王之孙熊心立传是一个遗憾。考虑到陈涉和项羽分别被列为世家和本纪。在秦末民变和楚汉争霸的历史背景下，熊心被反秦势力立为领袖，尊称为“楚怀王”。熊心的即位对于联合各地反秦力量起到了重要作用，他的存在象征着楚地的抗争精神和继承先王遗志的决心。但司马迁未给熊心立传，颇为遗憾。班固的《汉书》同样忽略了熊心，这在史学处理上显得疏漏。

刘邦不打算立孝惠.孝惠仁慈.刘邦是想废孝惠立赵隐王.大臣与留侯都劝刘邦.才没有废太子.

戚夫人下场太惨.是我同情过的人之一

如题，竖排繁体我倒是可以看懂，只是不知道是否有必要。

嗯.人为什么不能和睦相处.人为何要互相伤害.却都是些臣弑君.子诛父.兄弟相攻

《史记·高祖本纪》在记述刘邦的事迹时，巧妙地运用了不同的称谓来体现其身份的变化。文章先以“高祖”总叙其人，随后在叙述其初起事时采用“刘季”这一名字，待其得沛后则改称“沛公”，当刘邦成为汉王时，文中便以“汉王”呼之，最后即帝位后则尊称为“上”。这种细腻的表述方式不仅体现了司马迁史笔的谨严，而且为后代历史著作所沿用。实际上，此种方法可以追溯到《舜典》的写法。在《舜典》中，舜未即位前仅以其名“舜”称呼，

楚汉五诸侯指的是在楚汉争霸时期，汉高祖刘邦出关后所劫持的五位诸侯。关于这五位诸侯的具体身份，历史记载存在不同说法。应劭认为五诸侯为雍、翟、塞、殷、韩；如淳则认为是塞、翟、魏、殷、河南；韦昭则提出是塞、翟、韩、殷、魏。颜师古则认为这些说法都不正确，他认为五诸侯应该是常山、河南、韩、魏、殷，因为当时雍王章邯还在废丘被围困，不可能参与其中。吴仁杰进一步分析，认为当时投降汉军的诸侯有七位：河南王申阳、殷王

《史记》在处理历史人物阚止、监止和子我的关系时出现了混淆和错误。在《齐世家》中，它直接引用了《左传》的原文，应该已经知晓子我就是阚止。但在《田齐世家》中，司马迁又将阚止和监止视为两个不同的人，并将子我称为监止的宗人，后面又提到田氏的追随者追杀子我和监止。这里，司马迁既将阚止和监止误认为两个人，又将阚止、监止和子我误认为三个人，这种混淆导致了对子我身份的错误理解。进一步地，司马迁不仅将子我误解为宰予

韩襄王十二年，太子韩婴死后，公子咎和公子虮蝨争太子位。苏代为韩咎献计，最终使其立为太子。 但是