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0放生、超度、释冤亲债主、施食、烟(火)供、祈福、请法器、佛像、经文、唐卡。 佛法广大宏，可做个人、集体仪轨。居士可根据自身情况选择，善心所向皆是功德。 完整仪轨，与佛菩萨本尊建立深厚联系，居士功德上达天听，善念所至必有回响。 经疏、表文俱全，正式文函，替居士向佛菩萨表达敬奉和祈求，作为桥梁连接圣凡，积累功德的同时表述心愿，善意所达福至心灵。 配合天干地支以及风水神煞，免受触怒神明、冲撞神煞之苦，善行所得身
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0心净则自然灵，心恶则百病生。
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0谛深大师开示：如何判别自己的修行 坐下弟子及声闻善知识，之所以师父以坐下弟子开章，是因为这是给皈依我与我的缘分弟子做修行机缘辅助用的！ 为什么加声闻善知识，是因为有很多修行是已皈依其他法师，却有缘分与我弟子共修佛法的求道者。 又因佛法需要当机普洽，一些法若不是求法机缘易成修证着相，是故，吾于吾弟子所结缘分群与圈子中，因有问法者求法做讲说时，均以坐下弟子与声闻善知识开演。 善知识，佛法修证了意，非说非不
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0谛深大师开示：莫以着法相与法师相 坐下弟子及声闻善知识：是法已说，今再说之。因佛末法时期，诸邪魔外道皆以大众着法相为道，诳骗、奴役、欺侮大众故，令大众落于魔障。 善知识，一切教派若以神通、道法、说教、经典为依而不以戒律为依传承弘扬，其等皆为邪道染污。 善知识，譬如有人以吾谛深说为依传承佛法，其乃诽谤吾谛深，吾谛深之法，若不能以戒律为本，即为魔障。善知识，佛法不思意，戒律为根本。 善知识，一切以某经典、
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4坐下弟子及声闻善知识，关于化缘师父已说，因诸多相出家、在家道人 不知、不明、妄解、妄传故，今再为说之！ 善知识，所谓化缘乃指：以如来广大慈悲身、福报身为依，以众生本具善软为机，令如是机合而启成因缘种子，令是中众生得度之体相用相！简言之，就是将如法施舍变成佛门缘分称为化缘！譬如小河沟虽有少许水湾，但不能形成大水浇灌良田，长江大水滔滔，以长江为依令开凿渠道与之小沟相连，使小沟永久有水灌溉良田！托钵化缘即
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11一个随喜赞叹别人的善念，可让自己得到别人10%的福报和功德！ 一声赞叹里，灭去了嫉妒，灭去了贡高我慢，灭去了贪婪！
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3首先我在这里表示，我并非对尊者有不敬之心，只是有疑惑。 目犍连尊者被人打的时候，受到业力的约束，所有的神通都失效了，明明对方的实力是不如他的，但就这样被打了。 但佛，菩萨肯定知道尊者会被人打，那么他们为什么不使用愿力，去帮尊者脱离被人打呢？ 这仅仅是个疑问，并没有不敬之心。
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8我原本是非常喜欢《地藏经》的。一直念《地藏经》，地藏菩萨的圣号。偶尔念一下地藏心咒。可是我现在很多咒，很多佛号都想念，比如阿弥陀佛，观世音菩萨。心经，百字明，大悲咒，大随求心咒。六字真言，
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1座下弟子及声闻善知识，所谓福慧乃组合、偏正双性词用，譬如体相一词，亦为组合、偏正双性词用！ 善知识，福与慧本自智者派生无智不福，有福之者体相所表之语言行为被趣者观“纳而称道“称之为慧；所谓福者乃指欢喜兴致之本，譬如有一群人饥饿难耐四处寻食，一人寻得兴高采烈，余者叹而称得者有福；而是者所得食物若被人强制令某已吃饱至不能下咽者强食之，是食者称之为罪！ 是故，善知识，若不令欢喜之得、之物、之一切不称为福！
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5三年多前有一晚我做梦，梦见妈妈去世了，于是想去造塔造佛像，因为经典里明确说明，造塔造佛像可以延寿灭定业。 我当时用的是佛像印章（淘宝上买的释迦牟尼佛像），然后在黄色的A4纸上印佛像，每印一尊就念诵三次“南无本师释迦牟尼佛”。 非常神奇的是：我大概印了几分钟后，下丹田附近气脉不停抖动，整个人不停抽泣（不是哭，是像哭一样不停抽气），印完后几个小时还会时不时抖动、抽气。那几天我印完佛经后，只有安定感，内心波
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0谛深大师开示：天人为什么难度！ 坐下弟子及声闻善知识，六道分为天人阿修罗地狱恶鬼畜生！于是六道中，人最好度！天人则比人难度！ 善知识，地狱重罪之者，因罪重不知有福故，不信有福、无病之道，何况佛道！是故难度！譬如递弱为食（生物链）被视为公理，若狼不食兔、鼠，兔鼠泛滥成灾如是大小克制，世界得以平衡稳定！若于是自然理律说不杀戒，自无道理！是律称罪重之道，于是道中不能生不杀善种，若有人于是种必然之生道中能信
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1千万不要去告诉人家说这是我的功德，你只要把功德布施出去就可以了。今天我做了多少好事什么都不想，既然已经做出去了，帮助了别人，我就可以了。这就叫“一相入门”。也就是说，我就好好地做功德，我不要任何回报，就入门了。
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232023.9.29 两遍
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4南无观世音菩萨，我有办法超度
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11简介：净土禅属于声闻乘离苦法。 描述：在清醒的状态下，没有文字妄想，没有六根注意力，没有情绪。 目标：以尽量高的等级往生西方极乐世界 申通：初步具备（宿命通，天眼通，神足通，他心通） 初步福利：打通全身经脉，远超普通人的健康状态 核心功法：降魔坐/莲花坐+念佛三昧 辅助法门：顺腹式呼吸，慢跑，磕大头，站桩，拉筋蝴蝶式，晃海，散盘，单盘，双盘，秽迹金刚咒，大悲咒等 大愿：往生之愿，大菩提心以上发心（诸佛之本心）
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0人到了一定岁数啊，心潮渐落，心绪渐平，对很多事情都失去了新鲜感。也许是经历的太多了，对尘世万象已然见怪不怪；也许是身心疲乏了，没有足够的精力再去折腾了。也许，对于修行人来说，是内在心境升华了。 得闲山人年过五十以后，体力明显滑坡，50岁那年夏天，快速跑一百米还觉得没问题，比年轻时差距不太大，完全有信心和那些不锻炼的年轻人PK一下。仅仅两年以后，现在速度根本提不起来了，只能中速跑，说明心肺功能下降了，肌肉
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1坐下弟子及声闻善知识众，所谓心者八识体相，所谓体者乃缘正妄动之界形！所谓相者，形体之界！ 善知识，妄动八识乃造众生形体之本，无动无众生体相！譬如：众生死后尸体，妄识不存，不成其物！又如植物人识之难用，虽有其体，无能成人！ 善知识，传说中之人之灵魂实则不存，见鬼神之者，有少许为识之遭刺激变相，实则并非鬼神！多为识心堕落变异，与鬼神识相有同见之！鬼神因杀斗成识，罪孽深重，若无其相通识相，不能见之！ 善知识
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0功德其实是争来的，很多功德真的要自己去做，不做真的没有功德。如果没有功德，等到灾难来的时候你们就无法躲过、逃脱。所以该做的就要做，而且要抢着做。不是叫你们人和人的关系抢着做，而是让你们做利于众生的事情。利众才能利己。学佛做人就是要克制自己的脾气，改掉身上的恶习。恶习会转化为恶气。身上恶气缠身，何来好运可言？犹如身上病痛缠身，何来健康身体可言？
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0谛深大师开示:什么是善知识 所谓善知识，指以慈悲为心，将十方世界全以善法化解之修道者。知识，乃对世界理律解者总称，知识分善知识、恶知识，所谓恶知识，乃对世界以恶为解者。 譬如:对如何管理q群，善知识以如何令众获智获福出离苦海为导，而恶知识则以名利、以欺诈、以虚妄为导，目的不是救人，而是表罪孽执见。 所谓声闻，乃不于说者前闻法，于道传闻法者。缘觉乃说法者坐下、与眷属受说法者道行与言传者。希望群中修行，多于佛
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2问：法师，读了您许多文章，非常羡慕出家修行的人，我甚至也想出家，请问，出家到底是怎么回事儿呢？ 答：所谓出家，形式上是离开世俗家庭，抛弃红尘事业，以独身的方式专门修行，受戒、持戒，学法、修法，以期尽早见道、证果，出离烦恼苦海，乃至彻底超越生死轮回，得证究竟涅槃。 本质上呢？其实是要逐渐做到六根不沾染六尘，根与尘不再纠缠，则心、境分立消融，当即回归清净法性。连清净法性也不可得，毕竟无心故，则是法界全体
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0修行就是在红尘当中。为什么说修行在红尘当中？因为在红尘当中你才能修行。为什么？因为很多人不知道修行的。当他苦了，他知道甜酸苦辣了，知道在这个人间有这么多的麻烦，这么多的苦难，所以他才知道修行。所以说修行又在红尘中。你们看看多少尼姑、多少和尚，他们为什么出家去修行呢？因为他们在人间的红尘当中承受了太多的磨难，忍受了太多的灾难，他们明白和开悟，看透了人间的一切，所以他们要脱离红尘走入净尘，走入干净的尘
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1谛深大师开示：如何修行 坐下弟子，所谓因地是指证果位之前之修道途，所谓果地是证得果位后之道途；二者不是一个东西，不能作比较，因地修道之道与果地修道之道有不能相互参照之别。师父已为汝等讲说因地修行，汝等当以其为依做修行之导。 善知识，譬如：蠕虫檀变成飞蝶，有虫欲寻求其异同以导自己如何成蝶，是为愚痴之做。因虫与蝶随于一身之道，却并非一物。其所食、所做、所用皆不能相互为据、相互借鉴。是故，若虫寻求其所变之
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0坐下弟子及声闻善知识众：我说魔道，是指佛门障碍道，若不为障碍，不成魔道！所谓佛门障碍之道，是指有法能令人以为是，而入道成就魔道！ 善知识，一切法皆因法相故，能成魔道！是故，不应着法相；因非法相自本为障碍，是故不应着非法相！是故，善知识，若有人自不明了，与人示法，其本于法中依法广说，是人则为波旬之身！如是成就魔王之身！若有人知法神奇、于中获法，以法为得，广示于人，法成障碍，是人乃成就法王波旬身！若有
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0无“想”，就是脑子里不要去想。出事了？没事，不想。难过了？不想。过去痛苦的事情，不想。有什么好想的？每想一次痛苦的事情，就在你心中扎上一次针。
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1对于大多数人来讲，修行是一个，模糊的概念，今天不讲南北传，不讲禅密宗，讲讲修行，讲讲心性，当然，只是个人观点，有别的想法欢迎提出，修行，到底什么是修行，可能有人觉得，潜心修禅是修行，有人觉得，游历四方是修行，这些都对，可能某一天，某个时刻，有了感悟，很多人觉得这样特殊的历程才是修行，可是你吃饱了不是最后一口馒头的功劳，你先前所吃的馒头加在一起，才使你吃饱，当然这些道理人们都懂，可能今天是糠腌菜，明
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2坐下弟子及声闻善知识众：佛门之邪魔外道是指：未证谓证、未得谓得之以佛法为名，广说自己种种知见、或以种种罪孽之心为名为利利用佛法威德行种种非佛戒律所允之道！佛门之外所有道，亦或有被尘世中人以是否符合相关个人、相关群体、相关宗教、相关政体利益而称为邪魔外道！ 善知识，我不允许弟子说佛门邪魔外道过，譬如：苍蝇落到汝之脸上，行种种脏事，汝随可轻打轻柔弗之令其离开，实则亦或多或少有伤于己！重击必重伤自己，只
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3放生可以让孩子读书好，可以让自己家里生病好，可以解决你家里很多的困难，或者你工作上的困难，什么困难你一放生就顺利很多。
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0更适合超度，念经，祈福之类的 南无阿弥陀佛
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4某寺的住持了，他说鬼上身来得快去得也快，不会在人身上待太长时间的，所以……
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3座下弟子及声闻善知识，所谓佛门修行，是指获得离苦得乐、出离六道智慧之！因种种道，包括：大众所称之邪道、外道、虚妄之道等等，亦需修行方能获得所成，是故，师父于修行之前加佛门二字，以令佛弟子、法弟子、吾和尚弟子声闻求道，闻无杂遑而精，阅不杂遑而精，修不杂遑而精，证不杂遑而精。 善知识，所谓修行差别，有因差别，缘差别，果差别，报差别成层差别、道差别、无量无边无数之无一同之不同差别！ 善知识，所谓层差别，譬
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9为我父亲造了一些地藏菩萨像，谁要，免米免邮费
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1有人说，魔障比业障更严重，是因为业障是自己障碍自己，说到底就是过去的自己阻碍现在的自己罢了，用戒定慧可以克服，而魔障是魔鬼障碍你，魔鬼的力量远大于你的力量，不是单凭你自己的戒定慧就能解决的，况且魔障就是摧毁你的戒定慧的，需要用比魔鬼更强的力量来帮你，你才有希望得救。 这对不对？不对的话，怎么反驳？
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0好多人看直播，平台里面有意义的东西很少，符合西方的精神侵略的碎片化知识，不成系统。愿极定往
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4邪y 之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身，行畜生事。是以艳女来奔，妖姬献媚，君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜照临，皇天眷佑，小人视为莫大之幸福而纳之，必致灾星莅止，鬼神诛戮。君子则因祸而得福，小人则因祸而加祸，故曰祸福无门，唯人自召。世人苟于女色关头，不能彻底看破，则是以至高之德行，至大之安乐，以及子孙无穷之福荫，来生贞良之眷属，断送于俄顷之欢娱也，哀哉。
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3这个是之前那个佛门吧我找不到了之后（貌似被封了？） 新建的一个替代吧？ 还是那些管理员吗？
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