#五台山##小故事# 　　佛陀在世时，有一位比丘喜好思惟「十四难」的问题，他每天反复思考着这些问题，却无法找出答案，这令他寝食难安。有一天，比丘终于忍不住了，带着自己的衣钵走到佛陀的住处，跟佛陀说：「佛陀，请为我解答十四难的问题，如果我明白了，就继续留在僧团。如果您无法为我解答，我就要离开您，另寻名师了。」 　　佛陀看着这位比丘，感慨地说：「你真愚痴啊！我一生说法度众，帮助所有众生解脱生老病死的烦恼。生老

君子和小人最大的不同是什么？ 君子风范是：只埋头做事和解决问题，不妄谈是非和做人。对事不对人，就事论事。 小人特征是：不谈问题本身，却喜欢对人指手画脚。擅长针对人，善于人身攻击，却不想如何解决问题。 君子是“和而不同”，即使我虽然不同意你的观点，但是我绝对敬重你的人格，事情之外还是朋友。 小人则“同而不和”，表面上喜欢客客气气，实际上内心对你一万个不认同，而且瞅准时机暗地里对你使坏，这是非常卑劣的人格

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惠心禅师还是个十五岁的沙弥时，就十分聪明伶俐，受到了皇帝的召见，得到了不少赏赐。他把皇上的赏赐送给家乡的母亲，以尽孝道，但母亲却回信表达了不同的看法。 信上说：“你赠给我东西，又是来自皇上的赏赐，我当然十分欢喜。但我当初送你学道为僧，是希望你做一个有修有证的禅者，为的就是摆脱名利场的困扰。如果只喜好世上的虚荣，还是违背了我的心愿。希望你收到母亲这封信的时候，要仔细想想，什么叫做‘真参实学’，什么叫

　一位年轻人向大师诉说内心的痛苦。 　　“长大了,就不苦了。”大师说。 　　“可我已经长大了。”年轻人说。 　　“可你指的长大,是年龄的长大,是身体发育的成熟。” 　　“一个人,除了年龄的长大和身体发育成熟外,难道还有别的什么长大和成熟吗?” 　　“有。那就是内心的长大和成熟。”大师说,“你内心没有长大和成熟,当然会觉得痛苦。”大师说完,拿来两枚果子,一枚成熟的,一枚青涩的,然后再把两枚果子从中间切开。大师问:“你比较一

#修行##五台山##小故事#

学佛修行，不学理不行，光学理也不行: 只学理不修法，修行变成空洞不实； 只修法不学理，修行就会落入愚痴。 ----摘自《子必依论》

什么是真正的“妙谙五明” 真正的“妙谙五明”，是要对五明以般若妙明而所开肤的智慧，达到圆融无碍的造诣。而且不管哪一明，都必须超乎常人同行者所达到的成就。 　　（一）声明：要求文字语言无所不精，其表现是博古通今，著书立说，诗词歌赋，文章演说，辩才无碍，不加思索即出口成章，并且字字珠玑，段段妙理，周全圆润。如果某高僧大德、善知识的文章语言辩才未达到上述标准，不能称为声明。 　　（二）工巧明：即是人的智慧能

Chang Buddha III浅释邪恶见和错误知见 （摘自 Chang Buddha III原法音开示) 第八十六条，认不解经文空洞念诵。经文的义理不弄懂而只晓得在那儿念经，认为是很有功德的，这是不正確的，念经者首先必须学懂经文。

[cp]金财比丘的故事 舍卫城中有一家缙绅望族，产下一个婴儿，奇特的是，他一出生手掌中就各握着一枚金币。 他的父母看了，认为是吉祥的征兆，非常高兴的把那两枚金币拿起来，没想到他们刚拿走金币，婴儿手中又有金币变出来，父母再拿走金币，结果又出现两枚金币，就这样一直生生不息，所以他们将小孩取名叫金财。 后来金财长大了，向父母请求出家，因为他的决心坚定，于是允许他的请求。金财来到祇园精舍，这时佛陀正在解说佛法。他

[cp]#佛光普照[超话]# 佛典故事：佛以慈心降毒龙入钵 佛初成道于鹿野苑度五比丘，又度化了耶舍等五十位年轻比丘后，思索着该往何方弘法，才能广利一切人天？ 「摩竭提国的优楼频螺迦叶三兄弟，信奉外道的他们，极受国王臣民的尊崇敬仰。虽然傲慢难调，可是他们聪明利根，想必很快能领悟佛法的真谛。现在是度化他们的时候了。」 于是，世尊从波罗奈国出发，一路走向摩竭提国，终于来到优楼频螺迦叶住处。 迦叶见到如来相好庄严，欢喜地

一村菊香 禅师在院子里种了一棵菊花，第三年的秋天，院子成了菊花园，香味一直传到了山下的村子里， 凡是来寺院的人都都忍不住赞叹道：“好美的花儿呀！”一天，有人开口，向禅师要几棵花种在自家院子里，禅师答应了，他亲自动手挑选开得最鲜艳、枝叶最粗的几棵，挖出根须送到了别人的家里。消息很快传开了，前来要花的人接连不断。在禅师眼里，这些人一个比一个知心、一个比一个亲近，都要给。不多日，院里的菊花就被送得一干二净

最大的敌人 印度的琉璃王率领着一百万的大军,浩浩荡荡地唱着胜利的凯歌,准备回国。 　军队经过滔滔的大海边，岩岸上,站了一个庄稼打扮的汉子,高举双手对着怒吼的海涛大叫:　　「我胜利了!我胜利了!我终于打败宇宙之间最大的敌人。」　　 好奇的琉璃王上前打揖说:　　「仁者!刚才听你兴奋的大喊战胜了敌人,不知道你动用了多少兵马?」　 　「我不费一兵一卒而降伏万军。」　 　「咦,这就奇妙了!我刚刚率领一百万的精锐雄兵,经过三个月的浴

造作善业的人 昙弥是舍卫城的佛陀信徒。他很有德行,并且非常喜欢布施。不论平常的日子或特殊的节日里,他都大方地布施食物与其它必需品给修行人。事实上,他是舍卫城里众多佛教徒的领袖。他有很多儿女,也像他一般,具有德行,并且喜好布施。　　 昙弥老了快要往生的时候,请求僧伽在床边为他唱诵神圣的经文。正当比丘们正在唱诵经文时,他看见六匹来自六天,布置庄严的马车前来邀请他,他告诉他们稍等一会,以免打断经文的唱诵。但比丘们却以为

处变不惊 一日下午,老僧在寺门外的古树下打坐参禅,静若草垛。一只被老鹰追击的野兔,在慌不择路、无处躲藏之际,居然钻进了老僧的百衲衣里。随即而至的老鹰嘶鸣着在老僧的四周近距离地盘旋,接着又落在老僧的身上。老僧依然微眯双目,泰然静坐。直到夕阳落山,天色渐暗,老鹰才很不情愿地朝山峰飞去,胆战心惊的野兔也慢慢地钻出来,朝一处山谷跑去。后来,远远地目睹了这一切的几个小和尚,非常敬佩而好奇地问老僧:“师父为什么不扬手吓走那老鹰,

凡夫能超渡亡灵吗？ 很多学佛的信众知道在寺院中可以做超渡，我也曾去做过这类事情，为先亡们在寺院中出钱请寺院的出家人做超渡。但是，寺院中的出家人，真的能给人做超渡吗？我很想对这个问题作个探讨。 首先，我们可以通过逻辑思维的方式，来推断一下：如果寺院中的出家人，他自己还是凡夫，对自己都超渡不了，那么，如何有这个能力把别的亡灵超渡到善道？ 二、有缘无缘之原因。佛说：无缘不渡。纵然是佛陀，但因为有的人与佛陀无

东坡坐空 一日，佛印禅师与几个弟子刚在室内坐定，他的老朋友东坡居士忽然到访。佛印禅师环顾室内已无空座，便顺口说道：“这里已无坐处，居士想要往哪里坐呢？” “那就以禅师的四大之身为坐。”喜欢禅辩的东坡居士半开玩笑地答道。 禅师说：“我有一问，你若答得上来，任凭随便坐。若答不上来，要输你腰上系的那副玉带。敢吗？” 东坡欣然承诺。 禅师问道：“居士说要以我的四大之身为座，可是这四大之身本来是空，你往哪里坐呢？

心的力量是无穷的　　 有一天，释迦牟尼佛在恒河的南岸说法。有一位信徒听说天底下最有智慧的人在那里说法，就从恒河的北岸走了很远的路要到南岸去听法。但是到了恒河之后，他发现无法过去，若要绕路，走到对岸时法会可能已经结束了。该怎么办呢？　　他问旁边的船夫：“请问这个河深不深，可不可以过去？”　　船夫说：“很浅而已，差不多到膝盖。”　　那个人听了很开心，说：“那我就可以走过去了！”结果他就从河面走了过去。

化妆的比丘尼 佛陀时代，一位沙门在山中修苦行，一天，忽然看见山间到处散布着金银财宝，他心中暗自思惟：‘我在这山里苦修了七年，每天餐风露宿、衣不蔽寒，但是到现在依旧没有见到自己的本来面目，今生成道看来也不可能了。既然如此，不如先运用这笔意外之财，修建一个可遮风避雨的落脚处，再作打算吧!’于是将这些宝物藏了起来。佛陀观察到此比丘是可度之人，只是一时迷失而造此罪业，于是将自己变为一穿金戴银、浓妆艳妆的比丘

金罗汉 从前有一个山民，以采樵为生，日夜辛苦劳作，仍改变不了穷困的生活。他在佛前不知烧了多少柱高香，祈求大运降临，脱离苦海。 真是佛祖慈悲，一天他在山坳里竟然挖出了一个一百多斤的金罗汉！ 转眼间，他荣华富贵加身，又是买房又是置地。亲朋好友一时竟多出好几倍，大家都向他祝贺，目光里满是羡慕。 可山民只高兴了一阵，继而犯起愁来，食不知味，睡不安稳。 “诺大的家产，就是贼偷，也一时不能偷光啊！你愁什么呀！”他老

喜歡誇誇其談，一張口就有說不完、道不盡的廢話，為了表白自己的才華，而費盡一切力量比手劃腳，結果所有的人聽了他的話以後感到莫名其妙，滔滔不絕的殘詞亂語與正題毫不沾邊，這種人實質上是没有才華的人，是没有真知實見的人。真正有本事的人、有才學、有知識的人，往往會片言決紛爭，言簡意捷，很簡單的话，數語之談，就能使大家頓然明白一切道理。所以我們鑑別一個人有無才華、有無學問，應該看他的語言是否精道、說到點子上，

逆风扬尘,尘不至彼释迦牟尼佛开始传教时，遇到了难以想象的困难和麻烦,有时甚至遭到挑衅和人身攻击。但他凭借智慧、毅力和人格力量，一次又一次的克服挫折、战胜困难、化解矛盾。有一次，释迦牟尼佛走在街上，遇到了一个愤怒的婆罗门。那个婆罗门非常仇视佛教，几乎到了疯狂的地步。他发现受世人尊敬的佛教开创者是释迦牟尼佛后，一条毒计顿时涌上心头。他蹑手蹑脚地绕到释迦牟尼佛背后，趁释迦牟尼佛不注意，抓起一大把沙土，就向

舍得放弃 有一个聪明的年轻人，很想在各个方面强过别人，他尤其想成为一名有大学问的人。可是，许多年过去了，他的其他方面都不错，可学业却没有什么长进。他非常苦恼，特地去向一位大师请教。 大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该怎么做了。” 那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每当年轻人见到他喜欢的石头，大师就让他装到袋子里背着，很快，他就吃不消了。 “大师，再背，别说到山顶上了，恐怕我连动一动的力气都没了。

#修行# 生死和功德只在一念之间 老禅师带着徒儿下山化缘，归途中遇见一个瘦骨嶙峋的年迈老妪。 老禅师当即命徒儿留些干粮和银两给老妪，徒儿有些不情愿，撅着嘴嘟囔：“师父，我们以后的口粮可全在这儿了。” 老禅师问徒儿他们身上的银两和干粮共有多少。徒儿说：“干粮仅够三天，银两才化得五两白银。”老禅师颔首微笑道：“干粮三日总有食完之时，白银五两不足以修缮一座破庙，但与一无所有的人相比，我们师徒已属幸哉。”说完，老

填满房间 有位禅师为了测试他的三个弟子哪一个最聪明，就给了他们每人十文银子，让他们用十文银子买来的东西想办法装满一个巨大的房间。 第一位弟子反复思考了很久之后，心想：“什么才是市场上体积最大、价钱最低的东西呢？”最后他跑到市场上，买了很多棉花。但只是将房间装了一半多一点。 第二位弟子与第一位弟子的思路非常相近，他也在反复寻找市场上体积最大、价钱最便宜的货物。最终他挑选了最便宜的稻草，但是十文银子也只能

圣者教言： 若内心用功，外在之障碍即自然会消除。一切障碍皆来自于我执及执着，这是因缘法。只要于内心用功，而外在之障碍则自然减少了。

恶念变善念，哑巴会说话 　　此故事发生在清末民初，有一个哑巴给一家财主打长工，到年终算账时，给哑巴的钱比别的长工少，哑巴觉得活不少干，凭什么给钱少，心里不平衡，要对财主报复。用什么办法报复呢？干脆把财主家柴火垛点着。 到了晚上，哑巴来到柴火垛刚要点，一想，我要把柴火垛点着，人家用什么做饭呢？不能点，那怎么报复呢？那我点喂牲口的草垛吧！于是爬到墙头上刚要点，又一想，我点了草，牲畜不就没吃的了吗？不能点

#佛光普照# 一心向善 在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧的对老和尚说：“我们这一个小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候人家都是对我恶语相向，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。 今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺，恐怕是不可能了。”老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。 小和尚絮絮叨叨地说

一心向善#因果故事##因果故事##祝你幸福# 在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧的对老和尚说：“我们这一个小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候人家都是对我恶语相向，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。 今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺，恐怕是不可能了。”老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。

走自己的路 不要去模仿他人 冈波巴大师出家前是达波地区有名的医生，在儿女夭折、妻子早逝之后，他弃绝尘世，出家修行。后来他去依止密勒日巴尊者学习，不遗余力的修观。他精进修行，每天常常在山洞里禅坐很久。 一次，尊者问他每次禅坐能持续多长时间？冈波巴说通常禅坐一次六个时辰。 密勒日巴尊者问：“你在禅坐时有什么觉受？”冈波巴回答说：“什么也没有，眼前一片大空。” 密勒日巴尊者回答说：“大空！这几乎是不可能的！你

真心向善 一天，七里禅师正在禅堂的蒲团 上打坐，一个强盗突然闯出来，把明亮的刀子对着他的脊背，说： “把柜里的钱全部拿出来！不然，就要你的老命” “钱在抽屉里，柜里没钱。”七里禅师说，“你自己拿去，但要留点，米已经吃光，不留点，明天我要挨饿呢” 那个强盗拿走了所有的钱，在临出门的时候，七里禅师说：“收到人家的东西，应该说声谢谢啊” “谢谢。”强盗说。他转回身，心里十分慌乱，这种从来没有遇到的现象使他失去了

‘#佛光普照[超话]# 禅理故事 （一） 禅师问，天空大吗？弟子说，大。 禅师问，树叶大吗？弟子说，不大。 禅师问，天空能挡住人的眼睛吗？弟子说，不能。. 禅师问，树叶能挡住人的眼睛吗？弟子说，能。 禅师说，所以，挡住人们视线的、迷失人们心智的、阻碍人们前进的，往往是生活中的一小片“树叶”、一小点疙瘩、一小步坎坷。#佛法看世间# #佛学常识# #佛教# #佛学# #佛法#

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鸟笼效应 如果一个人的客厅有了一个空鸟笼，过一段时间，他很可能会买只鸟回来养。 人们会在偶然获得一件原本不需要的物品的基础上，自觉不自觉地添加更多自己不需要的东西。

前行的路，不怕万人阻挡，只怕自己投降；人生的帆，不怕狂风巨浪，只怕自己没胆量！有路，就大胆去走；有梦，就大胆飞翔。大胆，才应该是我们的信仰，不敢做，不去闯，梦想，永远只会是梦里空想，要知道，逆风的方向，更适合飞翔；每一个险恶的浪，都会有浪花绽放，边冲浪边欣赏，才是人生奋斗的方向！

申请人：yu语过添情 申请感言：首先，我感觉这个贴吧是个很好的平台，可以供大家在这里发表自己的心情，供大家讲我们自己的故事，供大家畅所欲言………… 我很喜欢这个平台，所以，出于对这个贴吧的厚爱，我希望进入管理层，成为一名吧主。用自己的热情，激情来燃烧这个贴吧，管理好我们的“地盘”。我会尽我的所能管理好这个属于我们的乐园。 若是我当上这个吧主，我会以身作则，我知道什么是应该做的，什么是不应该做的。所以我会

#佛光普照# 为自己开一朵花 　　有一个很自私的人，自私到连一粒米都舍不得给予他人，于是人们都叫他吝啬鬼。 　　一天，佛祖经过他住的地方，得知此事，便决定登门点化他。 　　佛祖耐心地给他讲了”舍便是得“的道理。在聆听了佛祖的教诲后。他也似有所悟。这时，门外来了一个乞丐，于是佛祖便叫他前去施舍。他捧着一碗饭来到门前，可在给予的那一刻，他说什么也不肯松开自己的手。 　　试了几次，都无济干事。他只好沮丧地回到佛

#生活##素食#

凡人剃发 　　从前有一个比丘，让一个俗人为其剃除须发。剃完之后，俗人虔诚顶礼比丘并发愿说：“愿我来世意念清净，像您一样有智慧。” 　　沙门说：“愿你的智慧远胜于我”。俗人再次顶礼离去。 　　俗人命终之后，转生到忉利天上。天上寿尽之后又转生到人间成为富贵人家的子嗣，并且成年之后出家受具成为比丘，其出家之后智慧增上，最终得证道果。这就是信念虔诚所感召的果报。

你的善良，无需考核 巴西著名导演沃尔特·塞勒斯正在筹备自己的新电影。 一天，正为此一筹莫展的沃尔特到城市西郊办事，在火车站前的广场上遇到了一个十多岁的擦鞋小男孩。 小男孩问道：“先生，您需要擦鞋吗？” 沃尔特低头看了看自己脚上刚刚擦过不久的皮鞋，摇摇头拒绝了。 就在沃尔特转身走出十几步之际，忽然见到那个小男孩红着脸追上来，眼中满是祈求： 先生，我整整一天都没吃东西了，您能借给我点钱吗？我从明天开始更努力擦

东坡坐空 一日，佛印禅师与几个弟子刚在室内坐定，他的老朋友东坡居士忽然到访。佛印禅师环顾室内已无空座，便顺口说道：“这里已无坐处，居士想要往哪里坐呢？” “那就以禅师的四大之身为坐。”喜欢禅辩的东坡居士半开玩笑地答道。 禅师说：“我有一问，你若答得上来，任凭随便坐。若答不上来，要输你腰上系的那副玉带。敢吗？” 东坡欣然承诺。 禅师问道：“居士说要以我的四大之身为座，可是这四大之身本来是空，你往哪里坐呢？

付出是一种幸福 佛陀说,积善因,得善报。付出就是在积善因,而善因就是一粒粒幸福的种子,培育好了,就能长出一朵朵幸福的花儿,在芬芳了众人的同时,也陶醉了自己。 有个馒头店的老板,每天蒸120个馒头,100个用来出售,20个用来接济贫苦的老人和孩子。在生意好的时候,馒头刚一出笼便被顾客们一抢而光了。于是有人便劝他卖掉那些留下的馒头,可是无论顾客如何要求,这个馒头店老板就是不肯将那20个馒头卖掉,而当他用夹子把热乎乎的大馒头送给老人和孩

世上最要不得的是随意生气　 如果你问别人,你活着是为了什么?有的人会说为了快乐,有的人会说为了幸福,有的人会说为了成功……但肯定没有一个人会说自己活着是为了生气的。　 没有谁喜欢有事儿没事儿生气玩儿的,但很多人却有事儿没事儿就生气。其实,不是生活中的不顺心事太多,而是因为我们忘了自己活着到底是为了什么。　 在生活中,我们常常会有很多的烦恼,时不时地还搞一些脾气出来。回过头想想,那些惹得我们大发脾气的事情其实没什么

金巴仁波切九岁时所作的佛法开示 我今天呢讲的是无常，无常是什么呢？无常就是有情决定死、无情决定灭。有情是什么？有情就是有生命也有感情的，比如说人类、动物类、细菌类，就包括六道轮回里面的众生，都是有生命有感情。那有生命有感情的众生到最后会怎么样呢？一个字：死掉！只有死掉！ 无情决定灭。无情分两种：一种是有生命但是没有感情；另一种，是没有生命也没有感情。有生命没有感情的是什么呢？花、草、树都是有生命但是

做好本职. 也是修行 一天,有一位女士来找秀峰禅师,抱怨工作得很辛苦,上司给的压力太大,下属又不懂合作,所以工作得很辛苦,她想不如去出家好了,以后就不用再面对这些工作上的烦恼了。 　　秀峰禅师听了之后对她说:“生活不就是修行吗?你可知道,现在对工作生厌就想出家,如果对出家也生厌了,那又怎样?” 　　她的反应是“哦!”就无言以对了。 　　秀峰禅师便开导她说:“你要明白你在公司的职责,如果生活你都应付不了,去寺院你又应付得了吗?例如

八风吹不动，一屁过江来 有一个小和尚在外面听到很多人讲自己师父的坏话，便急冲冲地跑去找老和尚，告诉老和尚，有很多人在背后说您的坏话！他正想细细道来，老和尚只是淡然一笑：“这是别人的闲事啊！” 自己的因果自己负责，别人做的事说的话，其实与我并没有关系啊，倒是说这些话的人，心中满是曲折是非，岂不正是坐上了生死烦恼的过山车吗？ 广钦和尚在山中闭关十三年之久，回到寺院以后，大家早就听说过他在山中感化猛虎、猿猴

幸福就是一碗水 　　所谓的幸福,就像一杯水一样平淡,不易觉察。只有在你失去她的时候,你才会知道她的珍贵。 　　很早以前,有一位国王觉得自己不幸福,就派宰相去找一个最幸福的人,将他幸福的秘密带回来。 　　宰相碰到男人问:“你幸福吗?” 　　男人回答:“不幸福,我还没有功成名就呢。” 　　宰相碰到女人问:“你幸福吗?” 　　女人回答说:“不幸福,我没有闭月羞花的美貌。” 　　宰相碰到穷人问:“你幸福吗?” 　　穷人回答说;“不幸福,我