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08六祖慧能大师开示“摩诃般若波罗蜜” ——《六祖坛经》般若品第二 http://post.baidu.com/f?kz=86006619 听，吾为汝说。 善知识，世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱。口但说空，万劫不得见性，终无有益。 善知识，摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。本性是佛，离性无别佛。 何名摩诃？摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无13我家在北京 因5月2日凌晨3点父亲李振中突然因高血压引发脑出血 出血量90毫升 口眼歪斜 神志不清 右侧肢体暂无知觉 后到协和西院神外科做了开颅手术 手术很顺利 术后二十几个小时内还能下意识地睁眼 自主抬放左侧肢体 只是今天白天窦性心动过缓 心率总是在46至59之间 人也没什么反映了 至今仍昏迷不醒 我们家里人念诵佛号 但可能心有杂念 效果不佳 现求助各位发心帮忙助念 不盛感激 南无阿弥陀佛9观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远2观自在菩萨。行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空既是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中。无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。五色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨陲。依般若波罗密多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠0观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远8观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍无挂碍故，无有恐怖，远离0观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远8观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远8观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远8观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远8观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远8观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远8观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远8观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远8观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远3观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无忧恐怖，远10身体在摇，不是没有念头，所谓自己感觉没有念头，只是好像没有第六意识的分别妄想。其实摇动本身，正是大念头，须将这感受空了才对。这个不空，没有用的。听到没有？快把受阴抛得一干二净，"受即是空"。抛不开，你念这个咒子"受不异空，空不异受，受即是空，空即是受"，昨天有位同学在摇，我告诉他，教你一个咒子，一念就不摇了，"摇呀摇，摇呀摇，摇到外婆桥，外婆叫我好宝宝，好宝宝！不要摇呀，不要摇。"（众哈哈大笑！）什么道理2我昨天告诉大家，多受一分罪，多消一分业。无始以来，我们破坏人家的好事，伤害其他众生，使其身心受大痛苦，这类勾当我们做得多了，现在自己也尝尝看，消受消受，何必这么心不甘情不愿的样子，扭扭捏捏，多没出息。"受即是空，空即是受"，你腿麻，你难过，那么就自己回转来往内观照一下，正在那个酸痛胀麻的时候，自己仔细看看，满好玩的。我们还可跟它讲话，格老子，你痛个什么鬼？乖一点好不好？！嘿，这不痛得痛快吗！你那清清57般若波罗密多心经 观自在菩萨．行深般若波罗密多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄． 舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是． 舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故． 菩提萨缍．依般若波罗密多故．为心无罣3http://post.baidu.com/f?kz=116979465请大家看一看南怀瑾老师关于《心经》的讲法。3观自在菩萨（观音菩萨） 行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时） 照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的） 度一切苦厄（就将一切苦难置之度外） 舍利子（菩萨对学生舍利子说）  2现在为大家讲个禅宗故事，看看有没有人能够领会。事情发生在唐末五代，现今湖北武汉三镇地带，有名的黄鹤楼就在这里，风景很美，唐代名诗人崔颢有诗为证："晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。"当时有个掸师，自己认为已经大彻大悟，有一次，他到一位修道已经到了家的大居士那里去化缘，所谓"求人须求大丈夫，济人须济急时无"。大居士接待这位禅师，知道他来化缘，就说："好啊，大和尚，我问你，答得出来一切供养，答不出来，免谈。”4如此，"受"--感觉的状况。“想"--思想。"行"--生命的动能。"识"--现识。亦复如是，都同上述色法四句话一样。禅宗要人"离四句，绝百非"。四句就是："空"、"有"、“非空非有"、“即空即有"。大家应从此细加体会。本经的中文翻译太高明了，不把色蕴后面四句，一句一句重复罗嗦的再译。若是用科学逻辑的方法，要将受、想、行、识和色法一样，一句一句写出来，可是本经不循此途，而以文学手法--"受想行识，亦复如是"。一笔便交代圆满。然而不罗嗦0…………………………2呵呵～～今日听《佛说圣佛母般若波罗密多心经》想到看一下百度吧，有没有吧，没有打算申请一个。 呵呵，没有想到有人比我先申请了。 希望吧主做好这个吧。0般若正观略讲 南怀瑾先生讲述 十方记辑 公元一九八三年寒假期间．十方丛林书院学生摒息诸缘，入禅堂精进用功，南师怀公亲为督导，并授“心经修证圆通法门”，众等如饮醍醐。诸方闻讯，咸盼共餐法味，遂辑录以公同好。 （编者） 目录如下： 从普贤行入三摩地 尽无尽法门 汝等当学 心经为般若法门精髓 如何了苦？首重观想 照见五蕴皆空 小乘佛法如何禅修 般若就是无上咒 色与空的问题 色不异空8求 般若波罗密多心经 男声焚唱 背景音乐有木鱼声 mp3版01好烦，感觉迷了心智…42般若波罗密多心经梵唱超好听！！大家可以试听下！！00走吧，女孩1般若波罗蜜多心经1那么不用上述修法，直接走般若路线，如何空色法？－－－观。内观，观色法，色就是空，有智慧一观就入，便把色法身体空了。慧力不够，修有为法不净观、2至于这个咒子意思如何呢？"揭谛揭谛，波罗揭谛"，自度自度，快快自度；"波罗僧揭谛"，大家快快自度，并度大家。菩萨传你这个法，就是要你自我承担，别2欢迎各位有识之士加入35925052和佛有关群,共同探讨佛教的百千万法.3观自在菩萨在谈完了五蕴的真相之后，继续更进一步给舍利弗做结论。"舍利子，是诸法空相”，不但要身空，不但要我空，连法也要空。般若也好，佛法也好15<新> 般若波罗密多心经 作者:张也隐 观自在菩萨 行深般若波罗密多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色3如是我闻，一时世尊，在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众，而共围绕。 尔时世尊，即入甚深光明宣说正法三摩地。时观1在网上怎么也找不到黄慧音 - 般若波罗蜜多心经 梵唱的MV 所以我自己做了一个各位欣赏一下 http://hbz5532.woku.com/video/644092.html 土豆网我也0http://hi.baidu.com/%C8%D5%B3%F6%C1%E9%C9%BD/blog/item/45b4b650bd7da16184352434.html0我想详细的了解三十三天主站修罗的故事`24我愿为佛随缘付出一切
