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从前，有一个女子，总是做一个奇怪的梦，梦中常出现相同的场景：很多人被关在一个黑房子里，房门上了一把生锈的铁锁，人们在里面哀求。每当梦醒，她就觉得自己胸口闷得慌。久之，她得了一种病，觉得胸闷、心神不定、非常烦躁。 她听说有一位老和尚可以医治一些疑难杂症，于是就跋山涉水去求见。老和尚说：“这病不难治，我给你一枚金钥匙，你挂在胸前，但应记得，如果再梦见那个场景，用钥匙把门打开，把黑房子里的人都放出来。这

无尽感恩诸佛菩萨。祈愿见者皆吉祥，闻者皆安乐。 【三世佛】 佛、全称佛陀，乃是成就正等正觉之大圣者。佛教修行之最高果位。按空间分的横三世佛和按时间分的竖三世佛。 ◆横三世佛 ◇释迦牟尼佛：娑婆世界（现实世界）的教主，主管中央娑婆世界。农历四月初八佛诞。 ◇阿弥陀佛：西方极乐净土世界的教主，主管西方极乐世界。农历十一月十七日佛诞。 ◇药师佛：东方净琉璃世界之教主，主管东方净琉璃世界。农历九月三十日佛诞。 ◆

1.云何应住？云何降伏其心？ 2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 3.菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。 4.应如是布施，不住于相。 5.不可以身相得见如来。 6.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 7.不应取法，不应取非法。 8.法尚应舍，何况非法。 9.无有定法，如来可说。 10.如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。 11.一切贤圣，皆以无为法而有差别。 12.所谓佛法者，即非佛

生活总是起伏跌荡，不要抱怨什么，你就是再快乐，也会有烦忧；你就算再倒霉，亦会有幸运。我们以为人生是出悲剧或者喜剧，其实不然，你能走出悲剧，最终往往是喜剧；你若沉湎喜剧，结局又常常是悲剧。哭笑犬牙交错，悲喜时刻轮回，哭的时候学会遗忘，笑的时候与人分享，没人愿意哭，没人拒绝笑。 在岁月中跋涉，每个人都有自己的故事。有些风景，只是风景，不必留恋；有些心情，也只是心情，不是一生。生命本身是一张空白的画布，

《晨起祈愿文》 慈悲伟大的佛陀！ 今天又是一个新的开始了！ 所谓“一日之计在于晨”。 在如此美好的早晨， 回忆往事—— 我虽曾失败， 但从来没有失望； 我虽曾伤心， 但总能安然释怀； 我虽曾受委屈， 但知道世间一切缘起缘灭； 我虽曾流过泪， 但深信人生明天会更美好。 今天，在您佛陀的慈光加被之下， 祈求您赐给我勇气， 面对今天所有的挑战； 祈求您赐给我忍耐， 接受今天所有的挫折； 祈求您赐给我力量， 承担今天所有的工作； 祈

万法唯心造 有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：‘你有没有在修行啊？’ 居士回答：‘有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。’ 广钦老和尚为了破他的执著，就告诉他：‘你在跟佛祖算账啊！’ 修行用功不只是一种形式，而是要以放下、不执著的角度来实行。 就像我自必须了解，吃素不代表修行，而只是修行的助缘而已。如果吃素是修行，牛也吃草，甚至它吃得远比人类更清净

药师经里谈有十二种病 1、 随恶人言是病。 2、 邪妄谄曲是病。 3、 言语伤人是病。 4、 贪爱色欲是病。 5、 杀害众生是病。 6、 不敬父母是病。 7、 作恶不悔是病。 8、 愚痴颠倒是病。 9、 侵占他人是病。 10、好觅人过是病。 11、无惭无愧是病。 12、我慢贡高是病。 阿难问佛，其病如何得治法，世尊答言，有十二种药，可令此病得痊： 1、慈悲喜舍是药。 2、谦让作小是药。 3、赞叹大乘是药。 4、有恶能改是药。 5、有过能悔是药。 6、毁骂不动是

我不知道该不该把它写出来，心里很酸楚，今天回我妈家，看了一下父母，还有生病刚出院的小侄女，真难过啊原本那么可爱的孩子，又瘦，因为打针输液被剃了光头，又看到了老了很多的父母，几乎忍不住哭了。 我的小侄女从两个月就是我妈喂奶粉喂养的，一直到现在一周多了，平时还好，一生病几乎和孩子一起病，六十岁的人了，还要照顾小孩子。 我不知道别处，在我们这里很多的年轻人都扔下小孩子出去打工，可能有的是生活困难，没有办法

我慢是障道的根本，古德云:我慢高山，不留德水。人常常自尊心过分强烈，总是觉得自己一定是对的，觉得比别人都强，殊不知这种心态是最危险的，他们把自己束缚在自己的知见里，不能接受别人对他的建议，也无法接受别人对他的看法，他认为这是一种伤害，那他怎么会进步，做人如此，学佛如此，自己如果误入歧途，还以为正确，那就只能走向毁灭了。 这种我慢的心态要如何降伏？用感恩的心去看待一切人，一切事，把自己当成最没有用，最

一片叶，落在哪里都有归宿，一朵花开再哪里都是芬芳，一双脚，走到哪里都是道路，一颗心，安到哪里都是幸福，心中有阳光，照到哪里都是温暖，眼中有慈悲，落在何处皆是挚爱，对于变化中的一切，全然接受，于欢喜而不执，于恐惧而无忧，于逆境而不拒，随缘放下，心安是家！

当我的父母为了儿女操碎了心的时候，我很想告诉他们，别太累了，这个世界只是一个梦而已。 当我的婆婆公公为了家庭急白了头发的时候，我也很想对他们说，别太操心了，这个世界只是一个梦，他们会听吗？ 人的一生，真的只是一个梦而已，你一辈子执着的子女，只是你的一个缘，家庭是因缘聚散，你执着了一辈子，也累了一辈子，也许到你生命走到尽头的时候，你才会明白，可是明白了，你会放得下吗？ 你一辈子忙忙碌碌，一定要吃的最好，

生命中，必定有很多事情是我们无力改变和挽留的，有些人，必定会离开，有些路，必定无法跨越。远处的风景很美丽，而近处的风景同样漪旎。有些风景，注定了不属于我们，既然无力去更改，何不学会看淡，学会释怀，有时候换种方法，人生一样很精彩！

哲学家讲的这句话，你一定要背下来——我们每天那么忙碌，其实只是在等待死亡的到来。 哲学家讲的这一句话真是一百分。我们每天那么忙碌，其实只是在等待死亡的来临。所以，生命当中，被假相骗一次。或许你可以归咎为别人的错，但是，被假相骗了第二次，就是你自己的错。 上半辈子被假相骗了一次，让你的前半生烙下痛苦的印记，以致今天活的那么辛苦。现在你学佛了，要经历第二次生命了，就不能再执着于假相了。 在你的人生中，被假

观照，断烦恼，彻底放下贪嗔痴，方名之为修行。只要善用心法，不着相，行住坐卧皆是修行。梁武帝问达摩祖师:朕一生造寺供僧布施设斋，有何功德？达摩言:实无功德。 何以故？功德须发自本性，清净心，无所着心，倘若布施可积功累德，成佛岂非变成买卖交易？ 本性不增不减，功德若能累积，则已落入数量观。此是福德而非功德。更有人拜佛求消灾，念佛求见佛，而不知自性即是佛。未悟到平等圆满的觉性，用妄想修行，境界现前。无明必定

成佛要有般若的智慧，理要由智正。法界本不生本不灭，这是理，无论佛出世，无论佛不出世，理都是一直存在。只是佛来示现人间。他体证到这样一个不生不灭的理，来告诉无明的众生，一步一步引导，希望大家也一样悟到无生的道理，众生因为没有自觉圣智。所以才不能解脱。学佛不识本心，学法无益:(转:)

修行最快的途径是什么？就是万缘放下，万法放下。没有第二条路可以走。你为什么这么慢？就因为你放不下，跟自己的心过不去，你立一个知见，自己突不破，然后变成对立，变成争论，这样就被卡的死死的。诸法本空，不可以立一个好，也不可以立一个坏，对立是建立在不同的角度，时间和空间的基础上。了悟不是风动，也不是帆动。只是你自己的心动，放下就万事大吉了。

人生没有十全十美，说错话，做错事，看错人并不奇怪。别人不原谅你，不代表就是你的错，关键是我们在对得起因果的前提下，一定要原谅自己。因为你不是为别人而活的。有些精彩注定属于他人，你无需驻足，走好平凡的步履，期待常会不约而至，没有什么快乐能胜过拥有一颗安祥自在的心。一切从不怨，不躁，不急，不嫉，不悲，不求开始。

学佛让我懂的了一切无常，努力放下。这半年多以来，我家遭遇了种种变故，孩子生病住院，接着老公开车出了车祸，家里的生意赔的倾家荡产，几乎一夜之间好好的家就要完了，我也曾迷茫，无助，不知道日子怎么过下去，那时我刚接触佛法，我想也许佛菩萨会帮我吧，就修了佛，还因为完全不懂佛法走了不少弯路，现在一切都过去了，懂得了世事本就无常，我们能做的就是努力放下，世间一切皆是虚妄的，人也只不过是一具骷髅，我们还有什么放

人生必须懂得取舍。一棵树如果把营养都花在长枝叶上，就没有更多的营养去结果。一个人如果把精力都挥霍在无聊的事情上，就没有更多的精力去做有意义的事。只有放弃那些次要的东西，才能成就生命中最重要的东西。一个人的能力是有限的，只有那些懂的取舍，懂的正确选择的人，才能找到生命的价值付诸行动成就人生的辉煌。

第一，叫做不净观 即认识人这个色身上的不净:眼睛流眼屎，耳内生耳垢，头发不洗就发臭，大便小便每天都有。果这样观照还不够强烈，那你假设自己当外科医生。观想有一个病人，躺在手术台上，你拿起手术刀，往他的中心点划下去，血流出来，再把肚皮撑开来，心脏，肺，胃，肠，看的清清楚楚，你会发现，美丽只是一层皮。如果继续切下去，那就更脏了。这个就是我们每个人的色身。 从经典讲，观自身不净有几个想，叫做青瘀想，肿胀想，虫

佛陀告诉我们，今生今世我与他无论有缘还是没缘，我知道用X光一照，我就剩下一堆骨头，好好的观想:喔！人是一具骷髅。如果有一种仪器，像镜子一样，人走过照出来的就是剩下一架骨头，叫做白骨观。 一看，哇！二个眼睛空掉，剩下骨头，牙齿，手指，剩下几个骨头，你不敢看自己，这个就是我吗？那就是你啊！我们看看人本来的面目是什么？我们就会了解佛陀的苦心，众生因为妄想，颠倒，执着，才有无量无边的痛苦。所以要认真观照，四大

人，只要没有听到正法，都只能借重世间缘起的假相过日子。年轻人唱歌，跳舞，KTV.MTV.飙车，旅行，健身，美容。他们不知道，这一切的假相，在未来的某一个时间，空间一定会消失，没有人能例外，但是没有听到佛法，就很无奈。 台湾前一阵子很轰动，有一个九十一岁，娶了一个八十九岁的阿婆，他们都有儿孙，阿公生病，阿婆去照顾他，有了感情就结婚，还举办婚礼。记者去采访说:来，亲一个！阿公啵的一下，掉出了两颗假牙。快要送进灵堂

世间的囚犯，因为犯了国法而失去了自由。 但是比囚犯更可悲的，是无明烦恼太重的重生。这些人因为烦恼无明太重，失去了心灵自由。 无明烦恼创造了一个牢不可靠的监狱，禁锢了你的心灵。因为无明烦恼太重， 58百般计较，贪嗔痴从来没有间断过，就会失去心灵的自由。 奉劝大家不要在心中制造监狱-当你被感情捆住了，你就是禁锢在感情的监狱，当你被欲望捆住了，你就是禁锢在欲望的监狱。 你每天要打牌，那你就被关在打牌的监狱。 我每天

我们了解，心是万病之源，同时，心性也是解脱的根本。同样一颗心，众生用的是妄心，而学佛的人用的是真心。 对于某些众生，有时候你没办法救他，因为他对自己的观念感觉良好，同时非常坚持自己的看法，所以，固执己见，坚持自我就是走向痛苦，错误，罪恶和毁灭。 一个人坚持和固执，走向自我就是把自己封闭起来，一切以我为中心，不肯把自己的身段放软一点，不肯把自己的心变得慈悲一点，所做所为都是为了这个躯壳，假相，死了又带

能打破生死的循环，唯有大圣佛陀。佛法是人生宇宙中唯一的真理。学佛就是要我们能够解脱，超越生死的循环，我们如果学会了自性自度，万法回归真性，这是成佛与解脱的重要里程碑！ 为什么念佛的人那么多，而往生的人并不多，正因为他太看重佛的他力，而忘记了要降伏自己的心，降伏自己的贪，嗔，痴。他把念佛当作是一种功课，他念阿弥陀佛是想凭借他力，往生极乐世界！ 阿弥陀佛当然有大悲愿力，但问题是你自己的心呢？这面镜子被墨

行者问一老和尚:您得道前做什么？老和尚说:砍柴担水做饭。行者问:那何谓得道？老和尚说:得道前砍柴时惦记着担水，担水时惦记着做饭，做饭时惦记着砍柴。得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。