道情戏吧
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    商雒道情《一文钱》电影海报:马忠倩饰史书、王秀琴饰娘子、田井制饰林色、田秀英饰林婆、冀福记饰谭财、周海琴饰姨太太、柴秀群饰丫环、阎亚民饰衙役甲、王邦民饰压衙役乙、王富民饰衙役丙、雷效忠饰衙役丁等陕西省商雒剧团演出,1960年西安电影制片厂摄制。
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    “乡镇文艺团队进城演出,既体现了中央提倡的节俭精神,又给民间艺术搭建了展示平台,活跃了节日生活。”2月12日,正在观看文艺演出的太康县委统战部退休干部卢全华告诉记者。 当天,记者来到太康县采访,在县城人民广场,正赶上了该县高朗乡的专场文艺演出。 舞台布置简洁,但台上的表演毫不含糊,民间盘鼓、腰鼓、担经挑等丰富多彩的文艺节目,让群众享受了丰盛的节日文化大餐。 为活跃群众精神文化生活,丰富节日文化,太康县委、
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    □本报记者程梁 被“保护”不能失“市场” 6月21日,电话询问太康道情艺术保护传承中心主任张天印在哪里,他说:“刚从外地演出回来,在新密市五虎庙村,为庆祝一家商场开业,4天演10场;再往前是在平顶山磙子营乡,5天演了13场。” 5月中旬,记者曾尾随该中心在太康县的下乡演出,有时不仅需要在农家支锅做饭吃、用麦秸打地铺睡,而且一天3场连轴转演出,演出在某种意义上变成了“体力活”。 在某些人看来,该中心现在已没必要这么做
    西犬爱家 10-17
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    本期节目主要内容: 作为青海地方曲艺中的一种表演形式,道情在青海的传承和发展一直受到很多专家和学者的重视,道情在青海省的传唱,大概盛行于清代中期。随着道情在青海大地的生根发芽,和一代又一代民间艺人对它的探索完善,目前,青海道情中所保留的完整曲目有《湘子传》、《八仙上寿》等十多个,其中《湘子传》更是传唱不衰。让人感到欣慰的是,伴随着道情在青海的发展,许多民间艺人在演唱传统曲目的同时,不断推陈出新,适
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    杨守德老人(右一)神情专注地拉着坠胡 河南坠子在商丘又称“坠子书”、“道情戏”,它以悠扬动听、粗犷奔放而打动人心,曾广受欢迎。但是随着电视的普及,听书的人越来越少。 宁陵县城郊乡郭英村素有“坠子村”之称,目前全村有8名伴奏师,会唱的近百人。村里的老艺人认为,“坠子书”并不是群众不爱听,而是没有演出平台。他们希望将这种传统的民间艺术传承下去,为群众的业余文化生活增添一点乐趣。 “坠子书”曾广受欢迎 2011年12
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    拜灯山仪式现场 灯山楼里的麻油灯盏   据史志记载,蔚县历史上曾经有800古堡,这些古堡如今已经成为凝固的历史,烙印在张家口塞外的大地上。上苏庄就是这800古堡中民风最为淳朴、民俗最为独特的一座原生态古城堡。   走在上苏庄古堡的大街小巷,你可以看到很多老人,他们或坐在黄土墙下晒太阳,或坐在家门口唠嗑儿。黄土墙、羊皮袄、一张张满是沧桑的脸……成为上苏庄一道独特的风景。“在燕北那些古村落里,我忽然感觉手腕上的
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    “游、购、娱、食、住、行”,购物是旅游6大要素之一,旅游和购物本是一个有机整体,不论以什么形式出现的与旅游有关的购物,都算不上新事物。而太康万鹤赉天宁旅游购物公园却给人以全新的印象:从空间布局、建筑形态、旅游休闲功能到商业业态有机融合,文化、旅游、购物三位一体,无不发散着休闲文化的气息。因此,项目刚问世,即被旅游主管部门授予2星级旅游景区。而万鹤赉的目标则是创建一个不收门票的4A级景区。 文商旅融合新业
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    听说有记者要来,双山村村支书丁成奎一大早就站在村口瞭望,手里攥着村委会库房的钥匙。每每有寻访道情戏的来客,最先要看的,肯定是那年代久远的12箱戏服。现在,这些戏服是村里有关道情戏最后的见证。 村委会的库房原来是村里的学校,七八年前就弃用了,如今两排教室用来堆放村里集体使用的物品,戏服就放在最里侧的一间屋子里。12个开始朽烂的木箱,依稀可见写着“凉城双山大队”“山西晋剧团”的字样。 “这些戏服,有的是农业合
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    如今,77岁的曲存后是双山村最资深的道情师傅,和他同龄的老人剩下三四个,都老迈多病,无法再讲述双山道情的故事。因此,曲存后成了双山道情最后一本活字典。对每一个访客,曲存后都不厌其烦地讲述自己学艺、演出、带徒弟的经历。从今年开始,他却有点泄了劲。“要搁在前几年,我还蛮有信心把自己肚子里的剧本都记录下来,带徒弟、教戏文,让道情戏从咱们手上传承下去。现在不行了,耳朵也不好使了,没法唱戏了。没人看,也没人学
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    本报讯(记者秦华通讯员张秋丽)记者从省戏剧家协会获悉,9月26日,中国戏剧家协会授予太康县“中国太康道情之乡”称号。 太康道情源于春秋远古时代,是一个历史悠久、唱艺新颖、唱词通俗易懂、唱腔欢快流畅的稀有剧种。约于清同治十一年左右,豫东一带的道情(曲艺)艺人吸收借鉴了曲艺鼓儿词、莺歌柳、豫剧、越调及当地民间小调的有机成分,形成了道情剧种。目前,在太康县尚存太康道情戏、说唱道情两种道情形式。此后,经过历代
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    属于赵志刚的道情情结,源于1985年。8岁的赵志刚第一次在村里看到道情戏表演。正月里,道情戏班在村里连唱三天戏,赵志刚着迷得连家都不想回了。从演员们开始上妆,他就趴在窗户上看,焦急地等待着演员上场,直到几个小时的戏演完,演员们卸了妆散了场,他还是依依不舍。 从那以后,赵志刚迷上了道情戏。在他看来,道情戏丰富的表演形式,生动的故事情节让人越看越想看。等赵志刚到了能学道情戏的年龄,村里的道情戏表演已经走了下坡
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     陕西清涧县双庙河乡安家畔村道情自乐班成员在闲暇时间唱道情。“道情”是流行于陕北一带的一种独特唱腔,听起来不同凡响,唱起来震撼有力,它既不属于我国目前已成形的某一剧种,也不MRP手机软件下载属于民歌或民间小调。这种唐代时期兴起于陕西清涧县一带的唱腔,在千百年的流传过程中,从最初由道士传经布道清唱,到器乐配入,再到融合了陕北民歌、说书等多种形式在节庆、庙会时期登台表演。其丰富的内容和一脉相承的口头传唱方
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      道情戏是我国黄河流域流行的一种民间小戏,它起源于唐代道士所唱的“经韵”,宋代发展成为唱白相间的曲艺形式道情鼓子词。清代乾隆年间,流传于晋北的说唱道情被搬上戏曲舞台,成为深受当地观众喜爱的一个戏曲品种。在晋北道情登上戏曲舞台前后,流行于晋西的临县道情也登上了戏曲舞台,流行于晋南的洪洞道情也曾在咸丰年间和宣统年间两度搬上舞台,但没有能继续下来。新中国成立以后,流行于山西晋南的河东道情和河南周口道情
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